HUKUMATH KAY OHAIDAY KI DUA NA KARO:
Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Ae Abdul Raheman bin Samra(r) kabhi Kisi Hukumath kay Ohaydai ki Darqast na karna kyun kay agar ye tumhe mangnay kay badh milega toh Allah Paak Apni madad tujhse uthalega, Toh Jaan tera kaam jannay aur agar wo Ohada tumhay bagair mangay milgaya toh Usme Allah ki tarf se tumhari Aamanath ki jaegi aur Jabh tum koi kasam khalo aur uskay siva koi cheez mein bhalai dekho toh Apni kasam ka kuffara dedo aur wo kaam karo Jo bhalai ka ho.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6622; SAHIH MUSLIM: 4062]Narrated By 'Abdur-Rahman bin Samura : The Prophet said, "O 'Abdur-Rahman bin Samura! Do not seek to be a ruler, because if you are given authority for it, then you will be held responsible for it, but if you are given it without asking for it, then you will be helped in it (by Allah): and whenever you take an oath to do something and later you find that something else is better than the first, then do the better one and make expiation for your oath."ہم سے ابو النعمان محمد بن فضل سدوسی نے بیان کیا کہا ہم سے جریر بن حازم نے کہا ہم سے امام حسن بصری نے کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن سمرہ نے انہوں نے کہا کہ نبیﷺ نے فرمایا عبدالرحمٰن حکومت ( عہدے خدمت ) کی درخواست نہ کر اگر درخواست پر تجھ کو ملے گی تو اللہ تعالیٰ اپنی مدد تجھ سے اٹھا لے گا تو جان تیرا کام جانے اور جو بن درخواست کے ملے گی تو اللہ تیری مدد کرے گا اور جب تو کسی بات کی قسم کھائے پھر اس کے خلاف کرنا اچھا سمجھے تو اپنی قسم کا کفارہ دے اور وہ کام جس کو اچھا سمجھے کر ۔KASAM KA KUFARA ADA KARKAY KASAM TODH SAKHTAY HAI:Abu baker Siddiq(r) kabhi Apni kasam nahi todhtay the yahan takh kay Allah rabbul Izzath ne Kasam ka kufara utara, Us Waqt unho ne kaha kay Abh agar mein kasam khaunga toh aur uskay siva koi cheez bhalai ki hogi toh mein wohi kaam karunga Jis mein bhalai ho aur Apni kasam ka kufara de dunga.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6621; SAHIH MUSLIM: 4041; SUNAN AN-NASA'I: 3815; SUNAN IBN MAJAH: 2108]Narrated By 'Aisha : Abu Bakr As-Siddiq had never broken his oaths till Allah revealed the expiation for the oaths. Then he said, "If I take an oath to do something and later on I find something else better than the first one, then I do what is better and make expiation for my oath."ہم سے محمد بن مقاتل ابوالحسن مروزی نے بیان کیا کہا ہم کو عبداللہ بن مبارک نے خبر دی کہا ہم کو ہشام بن عروہ نے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے حضرت عائشہؓ سے انہوں نے کہا ( میرے والد ) ابو بکر صدیق کبھی اپنی قسم نہیں توڑتے تھے ( بلکہ اس کو پورا کرتے تھے ) یہاں تک کہ اللہ نے قسم کا کفارہ اتارا اس وقت کہنے لگےاب اگر میں کسی بات کی قسم کھائوں گا اور اس کا خلاف کرنا بہتر سمجھوں گا تو جو کام بہتر ہے وہ کروں گا قسم کا کفارہ دے دوں گا ۔UMMATH-E-MUHAMMEDIA SUBSE AKHIR MEIN AE DUNIYA MEIN:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kay Hum Akhri Ummath hai aur Qayamath kay Din Jannath mein Sub se Phele Daqil hongay.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6624]Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "We (Muslims) are the last in the world, but will be foremost on the Day of Resurrection."مجھ سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا کہا ہم کو عبدالرزاق نے خبر دی کہا ہم کو معمر نے انہوں نے ہمام بن منبہ سے انہوں نے کہا یہ حدیث وہ ہے جو ابوہریرہ نے ہم سے بیان کی انہوں نے رسول اللہﷺ سے ، آپ نے فرمایا ہم مسلمان لوگ دنیا میں تو اگلی امتوں کے بعد آئے ہیں لیکن قیامت کے دن سب سے آگے ہوں گے۔GHAR WALO KE MAMLE ME KASAM TODHNA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Ne Farmaaya kay Wallah (Basa ouqath) Apne ghar walou kay mamlay mein tumhara Apni kasamou per Israr karte rahena Allah kay nazdik ussay ziyada Gunaah ki baath hoti hai kay (Kasam todhkar) Uska wo kuffara Ada kardiya jaey Jo Allahtala ne usper Farz kiya hai.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6625]Allah's Apostle also said, "By Allah, if anyone of you insists on fulfilling an oath by which he may harm his family, he commits a greater sin in Allah's sight than that of dissolving his oath and making expiation for it."اور آپ نے یہ بھی فرمایا اگر کوئی اپنے گھر والوں کے باب میں اپنی قسم پر اڑا رہے ( جس سے اس کے گھر والوں کو نقصان ہوتا ہو ) تو وہ خدا کے نزدیک اس سے زیادہ گناہ گار ہوگا اگر اپنی قسم توڑ کر اس کا کفارہ ادا کرے جو اللہ نے مقرر کیا ہے ۔KASAM TODHNE SE BADA GUNAH GHAR WALO KO NUQSAAN POHCHANA HAI :Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Wo Shaqhs jo Apnay Ghar walou kay mamlay mein kasam per udha raheta hai wo ussay badha gunaah karta hai kay us kasam ka kufara ada kardien.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6626; SAHIH MUSLIM: 4071]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Anyone who takes an oath through which his family may be harmed, and insists on keeping it, he surely commits a sin greater (than that of dissolving his oath). He should rather compensate for that oath by making expiation."ہم سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا کہا ہم سے یحییٰ بن صالح نے کہا ہم سے معاویہ بن سلام نے انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر سے انہوں نے عکرمہ سے انہوں نے ابوہریرہؓ انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا جو شخص اپنے گھر والوں کے مقدمہ میں اپنی قسم پر اڑا رہے ( اور اس سے گھر والوں کو تکلیف پہنچتی ہو ) تو یہ گناہ اس سے بڑھ کر ہے کہ اپنی قسم کو توڑ ڈالے اور کفارہ دے اس کو چاہیے کہ ( قسم توڑ ڈالے ) ، لوگوں کے ساتھ بھلائی کرے ۔ALLAH KAY BADH MUHAMMED( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") SE SUBSE ZIYADA MOHABBATH NA HO TOH USKA IMAAN MUKAMIL NAHI:Umar(r) Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Kay Saath the aur Wo arz kare Ya Rasool Allah Aap mujhe har cheez se ziyada Aziz hai, Sivae meri Apni Jaan kay, Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Nahi Wallah Imaan us waqt takh mukammal nahi hosakhta Jabh takh kay mein tumhe tumhari Jaan se bhi Ziyada Aziz na hojou, Umar(r) Arz kare Ya Rasool Allah Abh Aap mujhe meri Apni Jaan se bhi Ziyada Aziz hai, Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Haan Umar(r) abh tera Imaan pora hua.[SAHIH AL-BUQHARI:8: 6632]Narrated By 'Abdullah bin Hisham : We were with the Prophet and he was holding the hand of 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar said to Him, "O Allah's Apostle! You are dearer to me than everything except my own self." The Prophet said, "No, by Him in Whose Hand my soul is, (you will not have complete faith) till I am dearer to you than your own self." Then 'Umar said to him, "However, now, by Allah, you are dearer to me than my own self." The Prophet said, "Now, O 'Umar, (now you are a believer)."ہم سے یحییٰ بن سلیمان نے بیان کیا کہا مجھ سے عبداللہ بن وہب نے کہا مجھ کو حیوہ بن شریح نے کہا مجھ سے ابو عقیل زہرہ بن معبد نے انہوں نے اپنے دادا عبداللہ بن ہشام سے سنا انہوں نے کہا میں نبیﷺ کے ساتھ تھا آپ حضرت عمرؓ کا ہاتھ تھامے ہوئے تھے حضرت عمرؓ نے عرض کیا یا رسول اللہ آپ سب سے زیادہ مجھ کو محبوب ہیں ایک میرے نفس سے زیادہ تو میں نہیں کہ سکتا آپ نے فرمایا قسم اس پروردگار کی جس کے ہاتھ میری جان ہے تمہارا ایمان اس وقت تک پورا نہیں ہو سکتا جب تک تم اپنے نفس سے بھی زیادہ مجھ سے محبت نہ رکھو ، یہ سن کر حضرت عمرؓ نے عرض کیا اگر یہ بات ہے تو اب تو آپ میرے نفس سے بھی زیادہ مجھ کو محبوب ہیں آپ نے فرمایا ہاں عمرؓ اب تیرا ایمان پورا ہوا ۔AKHIRATH KI MUSHKILATH ASAAN NAHI HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Is Zaath ki Kasam jiskay haath mein meri Jaan hai, Agar tum bhi Akhirath ki wo mushkilath jantay Jo mein Janta hoon toh tum Rote ziyada Haste kum.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6631; SUNAN AN-NASA'I: 1364; SUNAN IBN MAJAH: 4191] By Abu Huraira : Abu-l-Qasim (the Prophet) said, "By Him in Whose Hand Muhammad's soul is, if you know that which I know, you would weep much and laugh little."مجھ سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا کہا ہم کو ہشام بن یوسف نے خبر دی انہوں نے معمر سے انہوں نے ہمام بن منبہ سے انہوں نے ابوہریرہؓ سے انہوں نے کہا حضرت ابو القاسم نے فرمایا قسم اس پروردگار کی جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے اگر تم لوگوں کو وہ باتیں ( وہ مشکلات جو آخرت میں پیش آئیں گی ) معلوم ہو جائیں ، تو بہت روؤ اور کم ہنسو ۔BAAP DADA KI KASAM NA KHAEY SIVAE ALLAH KAY KISI KI BHI NA KHAEY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Khabardar Taheqiq Allahtala ne tumhe Baap Dadou ki Kasam khanay se Manaa kiya hai, Jissay Kasam Khana hai ussay Chaheye kay Allah ki hi kasam khaey warna chup rahay.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6646; SAHIH MUSLIM: 4035; SUNAN IBN MAJAH: 2101; RIYAD AS-SALIHIN:1707]Narrated By Ibn 'Umar : Allah's Apostle met 'Umar bin Al-Khattab while the latter was going with a group of camel-riders, and he was swearing by his father. The Prophet said, "Lo! Allah forbids you to swear by your fathers, so whoever has to take an oath, he should swear by Allah or keep quiet."ہم عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا انہوں نے امام مالک سے انہوں نے نافع سے انہوں نے عبداللہ بن عمرؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ حضرت عمرؓ سے ملے وہ چند سواروں میں جا رہے تھے اپنے باپ کی قسم کھا رہے تھے آپ نے فرمایا دیکھو اللہ تعالیٰ تم کو باپ دادا کی قسم کھانے سے منع کرتا ہے جو شخص قسم کھانا چاہے یا تو اللہ کی قسم کھائے یا خاموش رہے ( اللہ کے سوا اور کسی کی قسم نہ کھائے ) ۔APNE BAAP DAADAU KI KASAM NA KHAO:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Farmaaya, Apnay Baap Dadou ki kasam na khaou.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6648; JAMI' AT-TIRMIDHI:1534 ;SUNAN AN-NASA'I: 3800; SUNAN ABI DAWUD: 3242]Narrated By 'Abdullah bin 'Umar : Allah's Apostle said, "Do not swear by your fathers."ہم سے موسیٰ بن اسمٰعیل نے بیان کیا کہا ہم سے عبدالعزیز بن مسلم نے کہا ہم سے عبداللہ بن دینار نے کہا میں نے عبداللہ بن عمرؓ سے سنا وہ کہتے تھے رسول اللہﷺ نے فرمایا اپنے باپ دادوں کی قسم مت کھاؤ ۔MUSALMAAN KO QATL KARNAY KAY BARABER GUNAAH:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jo Islaam kay Siva Kisi Aur mazhab per kasam khaey pus wo aisa hi hai Jaisi kay usne Kasam khaey hai aur Jo Shaqhs Apnay nafs ko kisi cheez se Halaak kare wo Dozaq mein us cheez se azab diya jata rahega aur Momin per lanath bhejna Usko Qatl karnay kay baraber hai aur Jisne kisi momin per kufr ka ilzam lagaya pus wo bhi ussay Qatl karnay kay baraber hai.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6652; SUNAN AN-NASA'I:3801]Narrated By Thabit bin Ad-Dahhak : The Prophet said, "Whoever swears by a religion other than Islam, is, as he says; and whoever commits suicide with something, will be punished with the same thing in the (Hell) Fire; and cursing a believer is like murdering him; and whoever accuses a believer of disbelief, then it is as if he had killed him."ہم سے معلی بن اسد نے بیان کیا کہا ہم سے وہیب نے انہوں نے ایوب سے انہوں نے ابو قلابہ سے انہوں نے ثابت بن ضحاک سے انہوں نے کہا نبیﷺ نے فرمایا جو شخص اسلام کے سوا اور ( کسی مذہب ) ملّت پر ہو جانے کی قسم کھائے تو وہ ایسا ہی ہو جائے گا اور جو شخص کسی چیز سے اپنے تیئں مار ڈالے ( مثلاً ہتھیار سے یا زہر سے ) تو دوزخ میں اسی چیز سے عذاب دیا جائے گا اور مسلمان پر لعنت کرنا اس کو مار ڈالنے کے برابر ہے اسی طرح مسلمان کو کافر کہنا بھی اس کو مار ڈالنے کے برابر ہے ۔ KASAM KO PORA KARE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne kasam khanay walay ko Sacha karnay ka Hukoom Farmaaya.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6654; SUNAN IBN MAJAH: 2194]Narrated Al-Bara:The Prophet (ﷺ) ordered us to help others to fulfill the oaths.
ہم سے قبیصہ بن عقبہ نے بیان کیا ، کہا ہم سے سفیان ثوری نے ، انہوں نے اشعث بن ابی الشعثاء سے ، انہوں نے معاویہ بن سویدبن مقرن سے ، انہوں نے براء بن عازب سے ، انہوں نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے ( دوسری سند ) امام بخاری نے کہا اور مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا ، کہا ہم سے غندر محمد بن جعفر نے ، کہا ہم سے شعبہ نے ، انہوں نے اشعث سے ، انہوں نے معاویہ بن سوید بن مقرن سے ، انہوں نے براء رضی اللہ عنہ سے ، انہوں نے کہا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے قسم کھانے والے کو سچا کرنے کا حکم فرمایا ۔KASAM POORI NA KARNE PAR DOZAKH ME DAAL DIYA JAEGA:Muhammed(Sallalahu alaihi wasallam) Farmaay, Jis Musalmaan kay Na baligh 3 bachay Marjaey toh usko Dozaq ki Aag nahi chuegi Magar sirf Kasam utarnay kay liye.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6656; JAMI' AT-TIRMIDHI:1060]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Any Muslim who has lost three of his children will not be touched by the Fire except that which will render Allah's oath fulfilled."ہم سے اسمٰعیل بن ابی اویس نے بیان کیا کہا مجھ سے امام مالک نے انہوں نے ابن شہاب سے انہوں نے سعید بن مسیب سے انہوں نے ابوہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جس مسلمان کے تین بچے مر جائیں تو اس کو دوزخ کی آگ چھوئے گی بھی نہیں مگر صرف قسم اتارنے کے لیے ۔JANNATHI AUR DOZAQI LOG:Muhammed(sallalahu alaihi wasallam) Farmaay, Kiya Mein tumko Batlou kay Baheshati(Jannathi) log kaun hai? Har ek gareeb natawan Jo agar Allah kay bharose per kasam khaa baithay toh Allah usko sacha kare (Uski kasam pori kardien) aur Dozaqi log kaun hai? Har ek mota, ladaka, magroor, Fasadi.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6657]Narrated By Haritha bin Wahb : I heard the Prophet saying, "Shall I tell you of the people of Paradise? They comprise every poor humble person, and if he swears by Allah to do something, Allah will fulfil it; while the people of the fire comprise every violent, cruel arrogant person."ہم سے محمد بن مثنی نے بیان کیا کہا مجھ سے غندر ( محمد بن جعفر ) نے کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے معبد بن خالد سے کہا میں نے حارثہ بن وہب سے سنا وہ کہتے تھے میں نے نبیﷺ سے سنا آپ فرماتے تھے میں تم لوگوں کو بتلاؤں بہشتی کون لوگ ہیں ہر ایک غریب ناتواں جو اگر اللہ کے (فضل وکرم کے ) بھروسے پر قسم کھا بیٹھے تو اللہ اس کو سچا کرے ( اس کا مطلب پورا کرے ) اور دوزخی کون لوگ ہیں ہر ایک موٹا لڑاکو کواینٹھو ( مغرور)۔KON LOG ACCHE HAI ? : Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")se pucha gaya kay kaun log achay hai? Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Farmaaya kay, mera zamana, phir wolog Jo Ussay khareeb hongay phir wolog Jo ussay khareeb hongay- Uskay badh ek Aisi Qoum paida hogi Jiski gawaahi kasam se phele Zuban per ajaegi aur Kasam Gawaahi se phele.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6658; SAHIH MUSLIM: 6159; JAMI' AT-TIRMIDHI: 3859; SUNAN IBN MAJAH: 2362; SUNAN ABI DAWUD:4640]Narrated By 'Abdullah : The Prophet was asked, "Who are the best people?" He replied: The people of my generation, and then those who will follow (come after) them, and then those who will come after the later; after that there will come some people whose witness will precede their oaths and their oaths will go ahead of their witness." Ibrahim (a sub-narrator) said, "When we were young, our elder friends used to prohibit us from taking oaths by saying, 'I bear witness swearing by Allah, or by Allah's Covenant.''ہم سے سعد بن حفص نے بیان کیا کہا ہم سے شیبان بن عبدالرحمٰن نحوی نے انہوں نے منصوربن معتمر سےانہوں نے ابراہیم نخعی سے انہوں نے عبیدہ سلمانی سے انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺسے پوچھا گیا کون لوگ بہتر ہیں آپ نے فرمایا میرے زمانے کے ( یعنی صحابہ ) پھر جو ان کے بعد ہیں (یعنی تابعین ) پھر جو ان کے بعد ہیں ( یعنی تبع تابعین ) پھر ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو قسم سے پہلے گواہی دیں گے اور گواہی سے پہلے قسم کھائیں گے ابراہیم نخعی نے ( اسی سند سے ) جب ہم بچے تھے تو ہمارے بزرگ ہم کو منع کرتے تھے کہ ہم گواہی یا عہد میں قسم کھائیں ۔KISI KA MAAL HADAPNAY KE LIYE KASAM KHANA GUNAAH HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne Farmaaya, Jisne Jhooti kasam us maqsad se khaya kay kisi musalmaan ka maal Uskay zariye najayez tareeqay se hasil kare toh wo Allahtala se us haal mein milega kay wo usper gazab naak hoga.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6659; JAMI' AT-TIRMIDHI: 1269; SUNAN IBN MAJAH: 2323]Narrated By 'Abdullah : The Prophet said, "Whoever swears falsely in order to grab the property of a Muslim (or of his brother), Allah will be angry with him when he meets Him." Allah then revealed in confirmation of the above statement: 'Verily those who purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and their own oaths.' (3.77)مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا کہا ہم سے محمد بن ابی عدی نے انہوں نے شعبہ سے انہوں نے سلیمان بن اعمش اور منصور بن معتمر سے ان دونوں نے ابووائل سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود سے انہوں نے نبیﷺ سے آپ نے فرمایا جو شخص جھوٹی قسم کھائے کسی مسلمان کا مال ( ناحق ) مار لینے کو یا یوں فرمایا اپنے بھائی کا مال ( ناحق ) مار لینے کو تو وہ جب اللہ سے ( حشر میں) ملے گا اللہ اس پر غصے ہو گا پھر اللہ تعالیٰ نے قرآن شریف میں اس کی تصدیق اتاری ( سورۃ آل عمران میں ) فرمایا ان الذین یشترون بعھداللہ وایمانھم ثمنا" قلیلا"۔ALLAH RABBUL IZZATH KAY QADAM KA BAYAN:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaaya kay, Jahannum baraber yehi kaheti rahegi kay kya kuch aur hai? Kya kuch aur hai? Aaqhir Allahtala Apna Qadam usme rakhdega toh wo kahe uthegi Bus Bus mein bhargai teri Izzath ki kasam! Aur uska baaz hessa baaz hessay ko khanay lagega.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6661; SAHIH MUSLIM: 6823; JAMI' AT-TIRMIDHI: 3272]Narrated By Anas bin Malik : The Prophet said, "The Hell Fire will keep on saying: 'Are there anymore (people to come)?' Till the Lord of Power and Honour will put His Foot over it and then it will say, 'Qat! Qat! (sufficient! sufficient!) by Your Power and Honour. And its various sides will come close to each other (i.e., it will contract)."ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا کہا ہم سے شیبان نے کہا ہم سے قتادہ نے انہوں نے انس بن مالک سے کہ نبیﷺ نے فرمایا دوزخ برابریہی کہتی رہے گی اور کچھ ہے اور کچھ ہے ؟ ہیاں تک کہ پروردگار اپنا پاؤں اس میں رکھ دے گا اس وقت کہنے لگے گی بس بس ( میں بھر گئی ) تیری عزت کی قسم اور سمٹ جائیگی اس حدیث کو شعبہ نے بھی قتادہ سے روایت کیا ہے ۔KASAM PAR PAKAD NA HOGI JO ANJAANE ME LI GAYI:Allahtala tumse Lagwa Kasmou kay baray mein pakad nahi karega".[SAHIH AL BUQHARI:8: 6663]Narrated By 'Aisha : Regarding: 'Allah will not call you to account for that which is unintentional in your oaths...' (2.225) This Verse was revealed concerning such oath formulas as: 'No, by Allah!' and 'Yes, by Allah!'مجھ سے محمد بن مثنی نے بیان کیا کہا ہم سے یحییٰ بن سعید قطان نے انہوں نے ہشام بن عروہ سے انہوں نے کہا مجھ کو والد نے خبر دی انہوں نے حضرت عائشہ سے انہوں نے کہا لا یواخذکم اللہ باللغو فی ایمانکم میں لغو قسم سے یہ مراد ہے آدمی کا ( باتوں میں ) لا واللہ ۔ بلیٰ واللہ ۔ کہنا ۔ALLAHTALA WASWASOU KO MAAF KARNE WALAY HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, kay Allahtala ne meri Ummath ki un galtiyou ko maaf kiya hai Jinka Sirf Dil Mein Waswasay guzray ya Dil mein uskay karnay ki khaahish paida ho, magar uskay mutabiq amal na ho aur na baath ki ho.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6664]Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Allah forgives my followers those (evil deeds) their souls may whisper or suggest to them as long as they do not act (on it) or speak." ہم سے خلاد بن یحییٰ نے بیان کیا کہا ہم سے مسعر بن کدام نے کہا ہم سے قتادہ نے کہا ہم سے زرارہ بن اوفی نے انہوں نے ابوہریرہؓ سے انہوں نے آپﷺ سے آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے میری امت کو دل کا وسوسہ یا دل میں جو خطرہ آئے وہ معاف کر دیا ہے ( اس پر مواخذہ نہ ہو گا ) جب تک اس پر عمل نہ کرے یا زبان سے نہ نکالے ۔GALTI SE ROZE KI HALAATH MEIN KUCH KHAA PILAY TOH ROZA NAHI TUTHTA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jisne roza rakha ho aur bhool kar khaliya hai toh ussay apna roza pora karlena chaheye Kyun kay ussay Allah ne Khilaya pilaya hai.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6669; SAHIH MUSLIM: 2575; SUNAN IBN MAJAH: 1673]Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "If somebody eats something forgetfully while he is fasting, then he should complete his fast, for Allah has made him eat and drink."مجھ سے یوسف بن موسیٰ نے بیان کیا کہا ہم سے ابو اسامہ نے کہا مجھ سے عوف اعرابی نے انہوں نے خلاس بن عمرو اور محمد بن سیرین سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انھوں نے کہا نبی ﷺ نے فرمایا جو شخص روزے میں بھول کر کچھ کھا لے وہ اپنا روزہ پورا کرے کیونکہ (اس نے خود نہیں کھایا بلکہ ) اس کو اللہ تعالیٰ نے کھلایا پلایا ۔ABU TALIB KE MOUT KE WAQT:Abu Talib ki mout ka waqt khareeb aya toh Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") unkay paas ae aur kaha kay Aap kahedijiye(Ae Chaha) "La ilaha illallah" toh Apkay liye mein Allah se Jhagad sakhunga.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6681]Narrated Al-Musaiyab:When the death of Abu Talib approached, Allah's Messenger (ﷺ) came to him and said, "Say: La ilaha illallah, a word with which I will be able to defend you before Allah."
ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم کو شعیب نے خبر دی ، ان سے زہری نے بیان کیا ، انہیں سعید بن مسیب نے خبر دی ، ان کے والد ( حضرت مسیب رضی اللہ عنہ ) نے بیان کیا کہ جب جناب ابوطالب کی موت کی وقت قریب ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس آئے اور کہا کہ آپ کہہ دیجئیے کہ ” لا الہٰ الا اللہ “ تو میں آپ کے لیے اللہ سے جھگڑ سکوں گا -ALLAH KI RAAH ME SARA MAAL KHARCH KARNA:Ka'b bin Malik se rivayat hai ki mene Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")se kaha ki me apna sara maal Allah ke raah me de du . Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")bole ki kuch maal apne liye bhi rakhlo yeh tumhare haq me behtar hai.[SAHIH BHUQARI: 6690;/SUNAN IBN MAJAH: 3854]Narrated By Ka'b bin Malik : In the last part of his narration about the three who remained behind (from the battle of Tabuk). (I said) "As a proof of my true repentance (for not joining the Holy battle of Tabuk), I shall give up all my property for the sake of Allah and His Apostle (as an expiation for that sin)." The Prophet said (to me), "Keep some of your wealth, for that is better for you."ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا کہا ہم سے عبداللہ بن وہب نے کہا مجھ کو یونس نے خبر دی انہوں نے ابن شہاب سے کہا مجھ کو عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن کعب بن مالکؓ نے ( انہوں نے اپنے والد عبداللہ بن کعب سے) یہ عبداللہ کعب کو لے کر چلا کرتے تھے جب وہ اندھے ہو گئے تھے انہوں نے کہا میں نے کعب ( اپنے والد ) سے سنا وہ آیت ( جو سورۃ توبہ میں ہے ) وعلی الثلٰثۃ الذین خلفواکا قصّہ بیان کرتے تھے ۔ اخیر میں کعبؓ نے یہ کہا یا رسول اللہ میں اپنی توبہ قبول ہونے کے شکریہ میں یہ کرتا ہوں کہ اپنا سارا مال اللہ اور اس کے رسول کی راہ میں خیرات کر دیتا ہوں آپ نے فرمایا نہیں تھوڑا مال اپنے لیے بھی رکھ لے یہ تیرے حق میں بہتر ہو گا ۔MANNATH SE KUCH MILTA NAHI SIRF BAQEEL KA MAAL NIKALWA DETI HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Nazar se Manaa Farmaay, Nazar (Mannath) Insaan ko koi Cheez nahi deti Jo (rab) ne Uski Taqdeer mein na likhi ho balkay wo taqdeer deti hai Jo Rab ne uskay liye likhdi hai, Albatta uskay zariye mein Baqeel ka Maal nikalwadeta ho.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6694; SAHIH MUSLIM: 4022; SUNAN AN-NASA'I: 3835; SUNAN IBN MAJAH: 2123]Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Allah says, 'The vow, does not bring about for the son of Adam anything I have not decreed for him, but his vow may coincide with what has been decided for him, and by this way I cause a miser to spend of his wealth. So he gives Me (spends in charity) for the fulfilment of what has been decreed for him what he would not give Me before but for his vow."ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا کہا ہم کو شعیب نے خبر دی کہا ہم سے ابوالزناد نے انہوں نے اعرج سے انہوں نے ابوہریرہؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺ نے فرمایا نذر ماننے سے آدمی کو کوئی فائدہ نہیں ملتا جو اس کی تقدیر میں نہیں ہے بلکہ نذر آدمی کو اسی امر کی طرف لے جاتی ہے جو اس کی تقدیر میں ہے اور اللہ تعالیٰ نذر کی وجہ سے بخیل کے ہاتھ سے کچھ مال نکالتا ہے اللہ فرماتا ہے آدمی نذر کر کے مجھ کو وہ دیتا ہے جو نذر سے پہلے نہیں دیتا ۔GUNAAH KI MANNATH MANNAY TOH USSAY PORA NA KARE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay,Jisne Allah ki Ataat ki Nazar mani ho toh ussay chaheye Ataat kare aur Jisne Gunaah karnay ki nazar mani toh pus wo Gunaah na kare.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6696; SUNAN AN-NASA'I: 3876]Narrated By 'Aisha : The Prophet said, "Whoever vows that he will be obedient to Allah, should remain obedient to Him; and whoever made a vow that he will disobey Allah, should not disobey Him."ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا کہا ہم سے امام مالک نے انہوں نے طلحہ بن عبدالملک سے انہوں نے قاسم بن محمد سے انہوں نے حضرت عائشہ سے انہوں نے کہا نبیﷺ نے فرمایا جو شخص اللہ کی اطاعت کے کام کی نذر کرے وہ پوری کرے اور جو شخص گناہ کے کام کی نذر کرے وہ گناہ کا کام نہ کرے ( ایسی نذر پوری نہ کرے ) ۔NAIK MANNATH PURI KARE:Umar(r) ne arz kiya Ya Rasool Allah, mein ne Jahaliyath Mein Mannath mangi thi kay Ek Raath Masjid-e-Haram mein Itekaaf karunga, Toh Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kay phir Mannath pori kar.[SAHIH AL BUQHARI:8: 6697; JAMI' AT-TIRMIDHI: 1539; SUNAN ABI DAWUD: 3306]Narrated By Ibn 'Umar : 'Umar said "O Allah's Apostle! I vowed to perform Itikaf for one night in Al-Masjid-al-Haram, during the Pre-Islamic Period of ignorance (before embracing Islam). "The Prophet said, "Fulfil your vow."ہم سے محمد بن مقاتل نے بیان کیا کہا ہم کو عبداللہ بن مبارک نے خبر دی کہا ہم کو عبیداللہ عمری نے انہوں نے نافع سے انہوں نے عبداللہ بن عمرؓ سے حضرت عمرؓ نے عرض کیا یا رسول اللہ میں نے جاہلیت کے زمانے میں یہ منت مانی تھی کہ ایک رات مسجد حرام میں اعتکاف کروں گا ( اب آپ کیا فرماتے ہیں ) فرمایا، اپنی منت پوری کر ۔MAYYATH KI TARF SE MANNATH PORI KARE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Se UsMannath kay baray mein pucha gaya Jo unki Walida kay Zemay baqhi thi aur unki mout Nazarpori karnay se phele hogae thi, Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")
ne unhay Fatwaa diya kay Apni Maa ki tarf se Nazar pori kare, chunacha badh mein yehi tareeqa Masnuna Qarar paya.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6698; SAHIH MUSLIM: 4017; SUNAN IBN MAJAH: 2132]Narrated By Sa'id bin 'Ubada Al-Ansari : That he consulted the Prophet about a vow that had been made by his mother who died without fulfilling it. The Prophet gave his verdict that he should fulfil it on her behalf. The verdict became Sunna (i.e. the Prophet's tradition).ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا کہا ہم کو شعیب نے خبر دی انہوں نے زہری سے کہا مجھ کو عبید اللہ بن عبد اللہ نے خبر دی ان کو عبداللہ بن عباسؓ نے کہ سعد بن عبادہ انصاریؓ نے نبیﷺ سے یہ مسئلہ پوچھا ان کی ماں پر ایک نذر تھی وہ اس کو ادا کرنے سے پہلے مر گئیں آپ نے فرمایا تو اس کی طرف سے ادا کر پھر یہی طریقہ قائم ہو گیا ۔HAJJ ALLAH KA KHARZ HAI JISSAY ADA KARNA FARZ HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")se Pucha gaya kay meri bahen ne Hajj karnay ki Nazar manni thi lekin abh unka inteqal hogaya hai, toh Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")
ne Farmaaya, kiya agar teri bahen per koi kharz raheta toh Tum ada kartay, wo arz kare Haan, Toh Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")
Farmaay, kay Allah ka kharz ada karo kyun kay wo Ziyada Mustahaiq hai kay Uska kharz pora ada kiya jaey.
[SAHIH AL BUQHARI:8: 6699; SUNAN AN-NASA'I: 2633]Narrated By Ibn 'Abbas : A man came to the Prophet and said to him, "My sister vowed to perform the Hajj, but she died (before fulfilling it)." The Prophet said, "Would you not have paid her debts if she had any?" The man said, "Yes." The Prophet said, "So pay Allah's Rights, as He is more entitled to receive His rights."ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے ابوبشر سے کہا میں نے سعید بن جبیر سے سنا وہ ابن عباس سے روایت کرتے تھے ایک شخص ( عقبہ بن عامر جہنی ) نبیﷺ کے پاس آیا کہنے لگا میری بہن ( نام نامعلوم ) نے حج کرنے کی منّت مانی تھی لیکن وہ ( منّت پوری کرنے سے پہلے ) مر گئی آپ نے فرمایا اگر اس پر کچھ قرضہ ہوتا تو ادا کرتا یا نہیں وہ شخص بولا جی ہاں ادا کرتا آپ نے فرمایا پھر اللہ کا قرض ادا کر ، اس کا ادا کرنا تو اور زیادہ مقدم ہے ۔NAZAR KA KUFFARA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Nazar ka wohi kufara hai Jo Kasam ka Kufara hai.[SAHIH MUSLIM: 4034; SUNAN IBN MAJAH: 2125]It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "The expiation for breaking a vow is Kafaratul-Yamin (the expiation for breaking an oath)."حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: نذر کا وہی کفارہ ہے جو قسم کا کفارہ ہے۔KASAM NIYATH KE MUWAFIQ HOGI :Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Kasam ka matlab kasam khanay walay ki Niyyath kay Muwafiq hoga.[SAHIH AL MUSLIM :4065]It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: 'The oath is according to the intention of the one who asks for it to be sworn."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: قسم کھلانے والے کی نیت کے لحاظ سے قسم ہوگی۔GULAM KO MARNE KA KUFFARA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jo Shaqhs Apnay Ghulam ko tamacha maray, Ya Marlagae toh Uska Kufara ye hai kay Usko Azad kardien.[SAHIH MUSLIM: 4078; SUNAN ABI DAWUD: 5149; RIYAD AS-SALIHIN: 1605]It was narrated that Zadan bin Abi 'Umar said: "I came to Ibn 'Umar who had freed a slave. He picked up a stick or something from the ground and said: 'There is no more reward in it than the equivalent of this, but I heard the Messenger of Allah( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") say: "Whoever slaps his slave or beats him, his expiation is to manumit him."زاذان ابو عمر کہتے ہیں کہ میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس اس حال میں آیا کہ انہوں نے ایک غلام کو آزاد کردیا تھا،انہوں نے زمین سے چھڑی یا کوئی چیز اٹھاکر کہا: اس (غلام آزاد کرنے ) میں اس چھڑی کے برابر ثواب نہیں ہے ،لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ سنا ہے کہ جو آدمی اپنے غلام کو تھپڑ مارے یا اس کو پیٹے تو اس کا کفارہ یہ ہے کہ اس کو آزاد کردے۔GHULAM KO ITNA HI KAAM DE JISKI USSAY TAQATH HO:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Ghulam ko khana do aur kapda do aur itna hi kaam lo Jiski ussay taqath ho.[SAHIH MUSLIM: 4095; JAMI' AT-TIRMIDHI: 1945]It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "A slave is entitled to his food and clothing, and he should not be burdened except with that which he can bear."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: غلام کوکھانا اور کپڑا دو ،اور ا س کو طاقت سے زیادہ کام پر مجبور مت کرو۔BANDE KE LIYE DOGHNA SAWAAB:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jabh banda Khair khahi kare Apnay malik ki aur Allahtala ki Ibadath bhi achi tarha kare toh Usko Dohera Sawab hoga.[SAHIH BUQHARI: 2550; MUSLIM: 4097; SUNAN ABI DAWUD: 5150; RIYAD AS-SALIHIN:1362]It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "If a slave is sincere towards his master and worships Allah properly, he will have a twofold reward."حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: غلام جب اپنے سردار و آقا کی خیر خواہی کرے اور اللہ کی عبادت اچھے طریقے پر کرے تو اس کے لیے دوہرا ثواب ہے۔GHULAM HONE KI FAZILATH:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jo Ghulam Naik ho Usko Dohera Sawab hai Ek toh Apnay Malik ki khair khahi ka Aur Dosra Allahtala ki ibadath ka . Kasam uski Jiskay Haath mein Abu Hurera(r) ki Jaan hai Agar Jihaad na hota aur Hajj aur Maa kay Saath Saluk karna toh mein ye khaahish karta kay Ghulam hokar maru, aur Abu Hurera(r) Hajj nahi kiye Apni Maa ki kidmath mein rahay Jabh takh wo Marna lien.[SAHIH AL BUQHARI:8: 4099; RIYAD AS-SALIHIN:1363]It was narrated that Ibn Shibab said: I heard Sa'eed bin Al-Musayyab say: 'Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: 'The faithful slave will- have two rewards.' By the One in Whose Hand is the soul of Abu Hurairah, were it not for Jihad in the cause of Allah, Hajj and honoring my mother, I would have liked to die a slave . He said: "We heard that Abu Hurairah did not perform Hajj until his mother died, because he kept her company."حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: نیک صالح غلام کے لیے دوہرا اجر ہے اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابوہریرہ کی جان ہے اگر اللہ کے راستہ میں جہاد اور حج اور اپنی والدہ کے ساتھ نیکی کرنا نہ ہوتا تو میں غلام ہو کر مرنا پسند کرتا۔ حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی والدہ کی خدمت کی وجہ سے ان کی وفات سے پہلے حج نہیں کیا ابوالطاہر نے اپنی حدیث میں نیک غلام کہا ہے۔ صرف غلام کا ذکر نہیں کیا۔GHULAM KO APNAY SATH KHILAE:Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne farmaye ke jab tumhara ghulam kuch lae tumhare liye jo usnay pakaya ho or uspar mehnat ki ho toh tum usko bhi apnay sath khane ki dawat de or ussay bhi apne sath khane de . [SAHIH MUSLIM: 4096; SUNAN IBN MAJAH: 3290; SUNAN ABI DAWUD: 3837]It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "When the servant of any one of you brings food which he had cooked, worked hard and endured heat and smoke, let him invite him to eat with him, and if the food runs a little short, he should still put a morsel or two of it in his hand."حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا جب تم میں سے کسی کا خادم اس کے لیے اس کا کھانا تیار کرے پھر اسے لے کر حاضر ہو اس حال میں کہ اس نے اس گرمی اور دھوئیں کو برداشت کیا ہوا تو آقا کو چاہیے کہ اسے اپنے ساتھ بٹھا کر کھلائے،اگر کھانا بہت ہی کم ہو تو پھر اس کھانے میں اسے ایک یا دو لقمے اس کے ہاتھ پر رکھ دے۔GHULAM PAR ILZAAM NA LAGAO:Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne farmaya ke jis kisi ne apne gulam par zina ki tohmat lagayi qayamat ke din us par hadd kayam ki jaegi magar yeh ke woh saccha ho [SAHIH MUSLIM : 4090; RIYAD AS-SALIHIN: 1563]Abu Hurairah said: Abul-Qasim( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "Whoever accuses his slave of fornication, the Hadd punishment will be carried out against him on the Day of Resurrection, unless he is as he said."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابو القاسم ﷺنے فرمایا: جس آدمی نے اپنے غلام پر زنا کی تہمت لگائی ، قیامت کے دن اس پر حد قائم کی جائے گی،مگر یہ کہ وہ سچا ہو۔GHULAMO KO NA MARO :Ibrahim At Taimi se rivayat hai ki Abu Mas'ud Al Badri apne gulam ko kode se maar raha tha . unhone apne piche se awaz suni "Aye Abu Musa jaan lo ". Woh Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") the keh rhe the "Aye Abu Musa jaan lo ", "Aye Abu Musa jaan lo ". Mene apna koda niche phek diya . Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") farmaye ke "Allah tumpar isse zyada qadir hai". Mene kaha me ayenda kisi ghulam ko kabhi bhi nhi marunga [SAHIH MUSLIM: 4086; RIYAD AS-SALIHIN:1604]
It was narrated from Ibrahim At-Taimi that his father said: 'Abu Mas'ud Al-Badri said: "I was beating a slave of mine with a whip when I heard a voice behind me (saying): 'You should realize, Abu Mas'ud!' But I did not understand the voice because I was so angry. When he came close to me, I saw that it was the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") and he was saying: 'You should realize, Abu Mas'ud! 'You should realize, Abu Mas'ud!' I threw down the whip that was in my hand and he said: 'You should realize, Abu Mas'ud, that Allah has more power over you than you have over this slave.' I said: 'I will never beat a slave again after this."'حضرت ابومسعود بدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے غلام کو کوڑے کے ساتھ مار رہا تھا کہ میں نے اپنے پیچھے سے آواز سنی اے ابومسعود! جان لو، اور میں غصہ کی وجہ سے آواز سمجھ نہ سکا جب وہ میرے قریب ہوئے تو وہ رسول اللہ ﷺتھے اور آپﷺ فرما رہے تھے اے ابومسعود! جان لو، اے ابومسعود! جان لو، کہتے ہیں میں نے اپنے ہاتھ سے کوڑا پھینک دیا تو آپﷺ نے فرمایا: اے ابو مسعود ! جان لو، جتنا تم اس غلام پر قادر ہو ، اللہ تعالیٰ تم پر اس سے زیادہ قادر ہے ، میں نے کہا: میں آئندہ کسی غلام کو کبھی بھی نہیں ماروں گا۔GHULAMO KE SATH ACCHA SALOOK:Abu Dharr or unke ghulam ne ek jaisa hullah pehna hua tha. Unse wajah puchi gyi toh kaha ki mene Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam"),ke zamane ek admi ko uski maa ki wajah se bura bhala kaha tha or us admi ne meri shikayat Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam"),se ki.Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam"),farmaye ki "tum aise admi ho jisme zamana e jahilat ki adat hai or kaha ki woh tumhare apas me bhai hai toh jo koi tumhare ghulam ho usko wahi khilao jo tum khate ho or wahi pehnao jo tum pehnte ho or itna hi kaam do jitni uski taqat ho"[SAHIH MUSLIM:4094; SUNAN ABI DAWUD:5138; RIYAD AS-SALIHIN:1360]It was narrated that Al-Ma'rur bin Suwaid said: "I saw Abu Dharr wearing a Hullah and his slave was wearing something similar. I asked him about that and he said that he had insulted a man at the time of the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam"), criticizing him because of his mother. The man went to the Prophet ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") and told him about that, and the Prophet ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: 'You are a man in whom there is still some ignorance. (They are) your brothers and servants whom Allah has placed under your control, so whoever has his brother under his control, let him feed him what he eats and clothe him with what he wears. And do not burden them with more than they can bear, and if you do that, then help them."'حضرت معرور بن سوید سے روایت ہے کہ میں نے حضرت ابوذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے حلہ پہنا ہوا تھا اوران کے غلام نے بھی ویسا ہی حلہ پہنا تھا ،میں نے ان سے اس کی وجہ پوچھی ، راوی فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہﷺکے زمانے میں ایک آدمی کو اس کی ماں کے بارے میں کوئی معیوب کلمہ کہا تھا،وہ آدمی نبی ﷺکے پاس آیا اور اس کا ذکر کیا ، تو نبی ﷺنے فرمایا: تم ایسے آدمی ہو جس میں زمانہ جاہلیت کی عادات ہیں ،یہ تمہارے بھائی اور تمہارے خادم ہیں اللہ تعالیٰ نے انہیں تمہارے ماتحت کردیا ہے ۔جس کا بھائی ماتحت ہو تو اس کو چاہیے کہ اسے وہی کھلائے جو وہ خود کھائے اور اسے وہی پہنائے جو وہ خود زیب تن کرے اور ان کو ایسی مشقت میں مت ڈالو جو انہیں عاجز کر دے اگر تم ان کو ایسی مشقت میں ڈالو تو اس پر ان کی مدد کرو ۔
No comments:
Post a Comment