AMBIYA KAY MAAL KAY KOI WAREES NAHI HOTAY:
Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Hum paigambarou kay koi waris nahi hotay hai, jo kuch Hum Ambya chodhkar jatay hai wo sadqa hota hai.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3039; SAHIH MUSLIM: 4351]Abu Bakr said to her, "Allah's Apostle said, 'Our property will not be inherited, whatever we (i.e. prophets) leave is Sadaqa (to be used for charity)." Fatima, the daughter of Allah's Apostle got angry and stopped speaking to Abu Bakr, and continued assuming that attitude till she died. Fatima remained alive for six months after the death of Allah's Apostle.She used to ask Abu Bakr for her share from the property of Allah's Apostle which he left at Khaibar, and Fadak, and his property at Medina (devoted for charity). Abu Bakr refused to give her that property and said, "I will not leave anything Allah's Apostle used to do, because I am afraid that if I left something from the Prophet's tradition, then I would go astray." (Later on) Umar gave the Prophet's property (of Sadaqa) at Medina to 'Ali and 'Abbas, but he withheld the properties of Khaibar and Fadak in his custody and said, "These two properties are the Sadaqa which Allah's Apostle used to use for his expenditures and urgent needs. Now their management is to be entrusted to the ruler." (Az-Zuhrl said, "They have been managed in this way till today.")اور انہوں نے ابو بکرؓ سے ترکِ ملاقات کی اور وفات تک ان سے نہ ملیں وہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد صرف چھ مہینے تو زندہ رہیں ۔عائشہؓ نے کہا فاطمہؓ اپنا حصہ اس مال میں سے مانگتی تھیں جو رسول اللہﷺ نے چھوڑا تھا خیبر اور فدک اور مدینہ کے صدقہ میں سے ابو بکرؓ نے نہ دیا ،وہ کہنے لگے میں کوئی بات چھوڑنے والا نہیں جو رسول اللہ ﷺ کیا کرتے تھے ۔جیسا آپؐ کرتے تھے ویسا ہی میں بھی کرتا رہوں گا ۔میں ڈرتا ہوں آپ کی کوئی بات چھوڑ کر گمراہ نہ ہو جاؤں ،پھر عمرؓ نے (اپنی خلافت میں )مدینہ کا صدقہ تو علیؓ اور عباسؓ کے حوالے کر دیا لیکن خیبر اور فدک کو عمرؓ نے روک رکھا اور کہا کہ یہ دونوں جائیدادیں رسول اللہ ﷺ نے غیر معمولی حقوق اور مصارف کے لئے جو آپؐ کو پیش آتےرکھی تھیں ۔یہ جائیدادیں اس شخص کے اختیار میں رہیں گی جو خلیفہ (حاکم) ہو ۔زہری نے کہا آج تک اسی پر عمل ہے کہ یہ دونوں جائیدادیں حاکم کے قبضے میں رہتی ہیں ،امام بخاری نے کہا اعتراک جو قرآن (سورت ہود) میں آیا ہے وہ باب افتعال سے ہے اس کا مجرد عروتہ یعنی میں نے اس کو پالیا،اسی سے یعروہ اور اعترانی نکلا ہے۔MUHAMMED(ﷺ) KAY WIRAS KA BAYAN:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Mere warees mere badh ek dinar bhi na paengay (mere tarka taqseem na kare) mein o chodh jaou usme se mere Aameelou ki tanqaa (Salary) aur Meri biwiyou kay kharch nikalkar baqhi sub sadqa hai.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3096; SAHIH MUSLIM: 4355]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "My heirs should not take even a single Dinar (i.e. anything from my property), and whatever I leave, excluding the expenditure of my wives and my labourers, will be Sadaqa (i.e. be used for charity).'"ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی،انہوں نے ابو الزناد سے، انہوں نے اعرج سے،انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا میرے وارث میرے بعد ایک اشرفی بھی نہ بانٹیں (میرا ترکہ تقسیم نہ کریں) میں جو چھوڑ جاؤں اس میں سے میرے کارندوں اور بی بیوں کا خرچ نکال کر باقی سب صدقہ ہے۔SHAITAAN INSAAN KAY ANDER KHOON KI TARHA DODHTA HAI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Shaitaan Insaan kay ander is tarha dodhta raheta hai Jaise jism mein khoon dodhta raheta hai.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3101; SAHIH MUSLIM: 5405]Narrated By Safiya : (The wife of the Prophet) That she came to visit Allah's Apostle while he was in Itikaf(i.e. seclusion in the Mosque during the last ten days of Ramadan. When she got up to return, Allah's Apostle got up with her and accompanied her, and when he reached near the gate of the Mosque close to the door (of the house) of Um Salama, the wife of the Prophet, two Ansari men passed by them and greeted Allah's Apostle and then went away. Allah's Apostle addressed them saying, "Don't hurry! (She is my wife)," They said, "Glorified be Allah! O Allah's Apostle (You are far away from any suspicion)," and his saying was hard on them. Allah's Apostle said, "Satan circulates in the mind of a person as blood does (in his body). I was afraid that Satan might put some (evil) thoughts in your minds."ہم سےسعید بن عفیر نے بیان کیا کہا مجھ سے لیث بن سعد نے کہا مجھ سے عبدالرحمن بن خالد نے،انہوں نے ابن شہاب سے،انہوں نے امام علی بن حسین زین العابدین سے ان سے صفیہؓ نے بیان کیا جو نبیﷺ کی بیوی تھیں وہ رسول اللہ ﷺ سے ملنے کے لئے مسجد آئیں۔آپ رمضان کے اخر ی عشرےمیں اعتکاف میں تھے۔جب وہ لوٹ جانے کے لئے اٹھیں تو رسول اللہﷺ بھی ان کے ساتھ (ان کو گھر پہچانے کے لئے)کھڑے ہوئے۔مسجد کے دروازے کے قریب پہنچے جہاں ام المومنین ام سلمہؓ کا دروازہ تھا تو وہاں دو انصاری مرد (اسید ابن حضیر اورعباد بن بشیر) ملے انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو سلام کیا اور سلام کر کے آگے نکل گئے۔آپؐ نے ان سے فرمایا ذرا ٹھہرو(یہ عورت میری بی بی ہے) وہ کہنے لگے سبحان اللہ یا رسول اللہ ۔اور آپؐ کا فرمانا ان پر شاق گزرا آپؐ نے فرمایا (بات یہ ہے) کہ شیطان خون کی طرح آدمی کے بدن میں (ہر رگ وپے میں) پہنچتا ہے۔میں ڈرا کہیں تمہارے دل میں کچھ (وسوسے) نہ ڈالے
ASR KI NAMMAZ JALDI ADA KARE:Ayesha(RA) Farmaay, kay Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Jabh Asr ki namaaz padhtay toh dhoop Abhi unkay Hijre mein baqhi raheti thi.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3103; SAHIH MUSLIM: 1269; TIRMIDHI: 159 ]Narrated By 'Aisha : That Allah's Apostle used to offer the 'Asr prayer while the sun was still shining in her Hujra (i.e. her dwelling place).ہم سے ابراہیم بن منذر نے بیان کیا کہا ہم سے انس بن عیاض نے،انہوں نے ہشام بن عروہ سے انہوں نے اپنے باپ سے کہ حضرت عائشہؓ نے کہا رسول اللہ ﷺ عصر کی نماز اس وقت پڑھتے کہ دھوپ ان کے حجرے میں رہتی اوپر (دیواروں پر) نہ چڑھتی۔MUHAMMED(S) KI KINATH PER KINATH NA RAKHO:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, kay mere naam per naam rakho lekin meri kinath per kinath na rakho.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3114; SAHIH MUSLIM:5321]Narrated By Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari : A man amongst us begot a boy whom he named Al-Qasim. On that the Ansar said, (to the man), "We will never call you Abu-al-Qasim and will never please you with this blessed title." So, he went to the Prophet and said, "O Allah's Apostle! I have begotten a boy whom I named Al-Qasim and the Ansar said, 'We will never call you Abu-al-Qasim, nor will we please you with this title.' " The Prophet said, "The Ansar have done well. Name by my name, but do not name by my Kunya, for I am Qasim."ہم سے ابو ولید نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے سلیمان اور منصور اور قتادہ سے ان سبھوں نے سالم بن ابی الجعد سے سنا انہوں نے جابر بن عبداللہ سے انہوں نے کہا ہماری قوم انصار میں ایک شخص (انسؓ بن فضالہ) کے لڑکا پیدا ہوا اس نے محمد اس کا نام رکھنا چا ہا شعبہ نے منصور سے یوں روایت کی وہ انصاری کہتا ہے میں اس بچہ کو اپنی گردن پر اٹھا کر نبیﷺ کے پاس لایا اور سلیمان کی روایت میں یوں ہے اس انصاری کا لڑکا پیدا ہوا اس نے محمد اس کا نام رکھنا چا ہا تو آپ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھو لیکن میری کنیت مت رکھو کیو نکہ میں اللہ کی طرف سے قاسم یعنی (بانٹنے والا ) بنا یا گیاہوں (اس لیے میری کنیت قاسم ہے) میں تم کو تقسیم کرتا ہوں حصین کی روایت میں یوں ہے میں قاسم بنا کر بھیجا گیا تاکہ تم میں تقسیم کروں عمرو بن مرزوق نے کہا ہم کو شعبہ نے خبر دی انہوں نے قتادہ سے انہوں نے کہا میں نے سالم سے سنا انہوں نے جابر سے کہ اس انصاری نے اپنا نام قاسم رکھنا چاہا (تو اس کے باپ کو ابو القاسم کہیں) آپ نے فرمایا میرے نام پر نام رکھو لیکن میری کنیت مت رکھو-DEEN KAY ILM KI FAZILATH:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Jiskhy saath bhalai chahata hai toh ussay Deen ki samjh dedeta hai, aur Denay wala toh Allah hi hai meto sirf taqseem karnay wala hoon aur Apnay Dushmanou kay muqablay mein ye Ummath (Musalmaah) Humari Galib rahegi Taa Qayamath takh, Qayamath ajaegi aur wo us waqt bhi galib hi hogi.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3116; SAHIH MUSLIM: ]Narrated By Muawiya : Allah's Apostle said, "If Allah wants to do good for somebody, he makes him comprehend the Religion (i.e. Islam), and Allah is the Giver and I am Al-Qasim (i.e. the distributor), and this (Muslim) nation will remain victorious over their opponents, till Allah's Order comes and they will still be victorious"ہم سے حبان بن موسیٰ نے بیان کیا کہا ہم سے عبداللہ بن مبارک نے،انہوں نے یونس سے،انہوں نے زُہری سے انہوں نے حمید بن عبدالرحمن سے،انہوں نے معاویہؓ سے سنا،انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ جس کے ساتھ بھلائی کرنا چاہتا ہے ان کو دین کی سمجھ دیتا ہے اور اللہ دینے والا ہے اور میں بانٹنے والا اور یہ امت ہمیشہ اپنے مخالفین پر غالب رہے گی یہاں تک کہ اللہ کا حکم آجائے گا(یعنی قیامت)اور وہ غالب ہی ہونگے ۔FIZUL KHARCHI KA WABAL:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Kuch log Allahtala kay maal ko beja udhatay hai 'Unhay Qayamath kay din aag milegi.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3118; AL-ADAB AL-MUFRAD: 445]Narrated By Khaula Al-Ansariya : I heard Allah's Apostle saying, "Some people spend Allah's Wealth (i.e. Muslim's wealth) in an unjust manner; such people will be put in the (Hell) Fire on the Day of Resurrection."ہم سے عبداللہ بن یزید نے بیان کیا کہا ہم سے سعید بن ابی ایوب نے کہا مجھ سے ابو الاسود نے،انہوں نے ابن ابی عیاش سے ان کا نام نعمان تھا انہوں نے خولہؓ بنت قیس انصاریہ سے انہوں نے کہا میں نے نبیﷺ سے سنا آپؐ فرماتے تھے کچھ لوگ اللہ کے مال کو (جو مسلمانوں کا حق ہے)بے جا اجاڑتے ہیں وہ قیامت کے دن دوزخ میں جائیں گے۔GHODOU(HORSE) kI FAZILATH:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Ghodou ki pishaaniyou se Qayamath takh khair wo barakath (Akhirath mein) aur Maal-e-Ganimath (Duniya mein) Bandhi hai.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3119; SAHIH MUSLIM: 4610]Narrated By 'Urwa-al-Bariqi : The Prophet said, "Horses are always the source of good, namely, rewards (in the Hereafter) and booty, till the Day of Resurrection."ہم سے مسدد نے بیان کیا کہا ہم سے خالد نے کہا ہم سے حصین نے،انہوں نے عامر سے،انہوں نے عروہ بارقیؓ سے،انہوں نے نبیﷺ سے،آپؐ نے فرمایا گھوڑوں کی پیشانیوں سے قیامت تک خیر اور برکت (آخرت میں)اور لوٹ (دنیا میں) بندھی ہوئی ہے۔JIHAAD KI FAZILATH: Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Allah kay Raste mein Jihaad kare Jihaad hi ki niyyath se niklay 'Allah kay kalam (Uskay waday ko) Sach jankar toh Allah rabbul Izzath uska Zamin hai yahan takh kay Alahtala usko Shaheed karkay Jannath mein lejaega, ya toh usko Sawaab aur Ganimath ka maal Dilakar Ghar laoutaega.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3123; SAHIH MUSLIM: 4628; SUNAN AN NASA'i:3124; IBN MAJAH: 2754]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Allah guarantees him who strives in His Cause and whose motivation for going out is nothing but Jihad in His Cause and belief in His Word, that He will admit him into Paradise (if martyred) or bring him back to his dwelling place, whence he has come out, with what he gains of reward and booty."ہم سے اسمٰعیل بن ابی اویس نے بیان کیا کہا مجھ سے امام مالکؒ نے، انہوں نے ابوالزناد سے، انہوں نے اعراج سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جو شخص اللٰہ کی راہ میں جہاد ہی کی نیت سے نکلے اللٰہ کے کلام (اس کے وعدے کو) سچا جان کر تو اللٰہ اس کا ضامن ہے کہ یا تو اس کو(شہید کر کے) بہشت میں لے جائے گا یا اس کو ثواب اور لوٹ کا مال دلا کر اس کے گھر لوٹائے گا۔HAR FARZ NAMAZ K BAAD SUB'HAN ALLAH , ALHAMDULILLAH AUR ALLAHU AKBAR 33 BAAR PADHNE KI FAZILATH :
Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Har Farz Namaaz kay badh ye tasbeeh padhay:SubhanAllah 33 martaba
AlHamdulillah 33 martaba
Allahuakbar 33 martaba.
[SAHIH AL BUQHARI:4: 3113; 1:843; SAHIH MUSLIM: 1239]Narrated Abu Huraira: Some poor people came to the Prophet and said, The wealthy people will get higher grades and will have permanent enjoyment and they pray like us and fast as we do. They have more money by which they perform the Hajj, and `Umra; fight and struggle in Allah's Cause and give in charity. The Prophet said, Shall I not tell you a thing upon which if you acted you would catch up with those who have surpassed you? Nobody would overtake you and you would be better than the people amongst whom you live except those who would do the same. Say Subhana l-lah , Al hamdu li l-lah and Allahu Akbar thirty three times each after every (compulsory) prayer. We differed and some of us said that we should say, Subhan-al-lah thirty three times and Al hamdu li l-lah thirty three times and Allahu Akbar thirty four times. I went to the Prophet who said, Say, Subhan-al-lah and Al hamdu li l-lah and Allahu Akbar all together [??], thirty three times.نادار لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ امیر و رئیس لوگ بلند درجات اور ہمیشہ رہنے والی جنت حاصل کر چکے حالانکہ جس طرح ہم نماز پڑھتے ہیں وہ بھی پڑھتے ہیں اور جیسے ہم روزے رکھتے ہیں وہ بھی رکھتے ہیں لیکن مال و دولت کی وجہ سے انہیں ہم پر فوقیت حاصل ہے کہ اس کی وجہ سے وہ حج کرتے ہیں۔ عمرہ کرتے ہیں۔ جہاد کرتے ہیں اور صدقے دیتے ہیں (اور ہم محتاجی کی وجہ سے ان کاموں کو نہیں کر پاتے) اس پر آپ نے فرمایا کہ لو میں تمہیں ایک ایسا عمل بتاتا ہوں کہ اگر تم اس کی پابندی کرو گے تو جو لوگ تم سے آگے بڑھ چکے ہیں انہیں تم پالو گے اور تمہارے مرتبہ تک پھر کوئی نہیں پہنچ سکتا اور تم سب سے اچھے ہو جاؤ گے سوا ان کے جو یہی عمل شروع کر دیں ہر نماز کے بعد تینتیس تینتیس مرتبہ تسبیح «سبحان الله»، تحمید «الحمد لله»، تکبیر «الله أكبر» کہا کرو۔ پھر ہم میں اختلاف ہو گیا کسی نے کہا کہ ہم تسبیح «سبحان الله» تینتیس مرتبہ، تحمید «الحمد لله» تینتیس مرتبہ اور تکبیر «الله أكبر» چونتیس مرتبہ کہیں گے۔ میں نے اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوبارہ معلوم کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ «سبحان الله»، «الحمد لله» اور «الله أكبر» کہو تاآنکہ ہر ایک ان میں سے تینتیس مرتبہ ہو جائےKASAM KA KUFARA ADA KARE:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jabh bhi mein koi kasam khaou phir mjhper ye baath Zahir hojaey kay Bahetar Aur munasib tarz Amal uskay siva mein hai toh mein wohi karunga jismein Achai hogi aur kasam ka kuffara dedunga.(Koi Baath kay liye Kasam khalien aur phir us amal se bahetar koi baath miljaey toh kasam chodhien aur uska kufara ada kardien aur wo kaam karlien).
[SAHIH AL BUQHARI:4: 3133; SUNAN AN NASA'i: 3819; IBN MAJAH: 2107]Narrated By Zahdam : Once we were in the house of Abu Musa who presented a meal containing cooked chicken. A man from the tribe of Bani Taim Allah with red complexion as if he were from the Byzantine war prisoners, was present. Abu Musa invited him to share the meal but he (apologised) saying. "I saw chickens eating dirty things and so I have had a strong aversion to eating them, and have taken an oath that I will not eat chickens." Abu Musa said, "Come along, I will tell you about this matter (i.e. how to cancel one's oath). I went to the Prophet in the company of a group of Al-Ashariyin, asked him to provide us with means of conveyance. He said, 'By Allah, I will not provide you with any means of conveyance and I have nothing to make you ride on.' Then some camels as booty were brought to Allah's Apostle and he asked for us saying. 'Where are the group of Al-Ash'ariyun?' Then he ordered that we should be given five camels with white humps. When we set out we said, 'What have we done? We will never be blessed (with what we have been given).' So, we returned to the Prophet and said, 'We asked you to provide us with means of conveyance, but you took an oath that you would not provide us with any means of conveyance. Did you forget (your oath when you gave us the camels)? He replied. 'I have not provided you with means of conveyance, but Allah has provided you with it, and by Allah, Allah willing, if ever I take an oath to do something, and later on I find that it is more beneficial to do something different, I will do the thing which is better, and give expiation for my oath."NAINSAAFI YANI BADBAQHTI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Agar mein bhi Insaaf se kaam na lo toh badbaqth hua.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3138]Narrated By Jabir bin Abdullah : While Allah's Apostle was distributing the booty at Al-Ja'rana, somebody said to him "Be just (in your distribution)." The Prophet replied, "Verily I would be miserable if I did not act justly."ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا کہا ہم سے قرہ بن خالد نے کہا ہم سے عمرو بن دینار نے ،انہوں نے جابر بن عبداللہؓ سے انہوں نے کہا ایک بار ایسا ہوا کہ رسول اللہ ﷺ جعرانہ میں لوٹ کا مال بانٹ رہے تھے اتنے میں ایک شخص(ذوالخویصرہ)نے آپؐ سے کہا انصاف کیجئے۔آپؐ نے فرمایا اگر میں انصاف نہ کروں تو بد بخت ہوا(یا میں بدبخت ہوا)۔MANNATH KI ADAI ZARURI:Umar(RA) Arz kare Ya Rasool Allah mein Zamanay Jahaliyath mein (kufr) mein Ek Din kay Itikaf ki mannath mani thi, To Aap(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') ne Hukoom Farmaaya kay ussay poora kare.[SAHIH AL BUQHARI:4: 3144]Narrated By Nafi : 'Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Apostle! I vowed to observe Itikaf for one day during the Pre-Islamic period." The Prophet ordered him to fulfil his vow. 'Umar gained two lady captives from the war prisoners of Hunain and he left them in some of the houses at Mecca. When Allah's Apostle freed the captives of Hunain without ransom, they came out walking in the streets. 'Umar said (to his son), "O Abdullah! See what is the matter." 'Abdullah replied, "Allah's Apostle has freed the captives without ransom." He said (to him), "Go and set free those two slave girls." (Nafi added:) Allah's Apostle did not perform the 'Umra from Al-Jarana, and if he had performed the 'Umra, it would not have been hidden from 'Abdullah.ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا کہا ہم سے حماد بن یزید نے انہوں نے ایوب سے،انہوں نے نافع سے کہ عمرؓ نے آپؐ سے عرض کیا یا رسولؐ اللہ میں نے جاہلیت (کفر) کے زمانے میں منت (نذر) مانی تھی کہ ایک دن اعتکاف کروں گا۔آپؐ نے فرمایا اپنی منت پوری کر۔نافع نے کہا ایسا ہوا عمرؓ کو حنین کے قیدیوں میں سے دو لونڈیوں ملیں ۔انہوں نے مکہ میں ایک گھر میں ان کو رکھا پھر رسول اللہ ﷺ نے حنین کے قیدیوں کو مفت چھوڑ دینے کا حکم دیا۔وہ گلی کوچوں میں(قید سے چھوٹ کر)دوڑنے لگے۔حضرت عمرؓ نے اپنے صاحبزادے عبداللہ سے کہا دیکھو تو یہ کیا معاملہ ہے،انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے حنین کے قیدی مفت چھوڑوا دیئےہیں۔انہوں نے کہا تو بھی جا ان دونوں لونڈیوں کو چھوڑ دے نافع نے کہا رسول اللہ ﷺ نے جعرانہ سے عمرہ کا احرام نہیں باندھا اگر باندھتے تو عبداللہ کو ضرور معلوم ہوتا۔جریر بن حازم نے جوایوب سے روایت کی انہوں نے نافع سے،انہوں نے ابن عمرؓ سے ،اس میں یوں ہے کہ یہ دونوں لونڈ یاں خمس میں سے عمرؓ کو ملی تھیں اور معمر نے ایوب سے انہوں نے نافع سے،انہوں نے ابن عمرؓ سے نذر کا قصہ روایت کیا اس میں ایک دن کا لفظ نہیں ہے۔QURESH KAY TAABAY HONGAY SUB:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, log taabay hai Quresh ki sardari mein, Musalmaan unka Quresh kay musalmaan ka taabay hai aur kafirou ka Quresh ke kafir ka taabay hai.[SAHIH MUSLIM: 4473; SAHIH AL BUQHARI:5: 3495-3496]It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The people follow the Quraish in this matter, the Muslims follow the Muslims, and the disbelievers follow the disbelievers."'حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لوگ اس معاملے (خلافت یا حکومت) میں قریش کے تابع ہیں ، مسلمان ، قرشی مسلمانوں کے تابع ہیں اور کافر ، قرشی کافروں کے تابع ہیں۔QURESH KI HUKUMRAANI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, log tabaay hai Quresh kay khair aur shar mein.[SAHIH MUSLIM: 4475]Asim bin Muhammad bin Zaid narrated from his father that Abdullah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "This matter will remain among the Quraish, even if only two people remain."حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: یہ معاملہ (حکومت) ہمیشہ قریش میں رہے گا ، خواہ لوگوں میں سے صرف دو آدمی ہی رہ جائیں۔12 KHALIPHA KI PAISHAN GOI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, ye khilaphath tamaam na hogi Jabh takh kay Musalmaanou mein 12 khalipha na holay phir Aap(ﷺ) Farmaay, ye sub khalipha Quresh mein se hongay.[SAHIH MUSLIM: 4477]It was narrated that Jabir bin Samurah said: "I entered upon the Prophet (ﷺ) with my father, and I heard him say: 'This matter will not end until there have been among them twelve caliphs.' Then he said something that I could not hear, and I said to my father: 'What did he say?' He said: 'All of them will be from the Quraish."'حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے والد کے ساتھ رسول اللہﷺکی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے رسول اللہﷺسے سنا کہ آپ ﷺنے فرمایا: یہ حکومت اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ بارہ خلیفہ پورے نہ ہوجائیں ، پھر آپ ﷺنے آہستہ سے کچھ کہا: جو مجھ سے پوشیدہ رہا ،میں نے اپنے والد سے پوچھا: آپﷺنے کیا فرمایا؟ انہوں نے کہا: آپﷺنے فرمایا: وہ سب قریش ہی سے ہوں گے۔KHILAFATH HUMESHA QURESH KI KHAYAM RAHEGI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, ye kaam yani khilafath humesha Quresh mein rahegi yahan takh kay Duniya mein 2 hi admi (baqhi) rahejaey.[SAHIH MUSLIM: 4476; SAHIH AL BUQHARI:8: 7139]Asim bin Muhammad bin Zaid narrated from his father that Abdullah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "This matter will remain among the Quraish, even if only two people remain."حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: یہ معاملہ (حکومت) ہمیشہ قریش میں رہے گا ، خواہ لوگوں میں سے صرف دو آدمی ہی رہ جائیں۔HUKUMATH EK AMANATH HAI HAKIM KAY LIYE:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Abu Dahr(RA) ne Hukumath ka Auhdah mangay toh Aap(S) Farmaay, tu natawaan hai aur Ye ek Amanath hai (yani Bandou kay huqooq aur Allahtala kay huqooq sub Hakim ko ada karna hota hai aur Qayamath kay din khidmath se sivae Ruswai aur sharmindagi kay kuch hasil nahi magar Jo uska Haq ada kare aur Rasti(Insaaf) se kaam lien.[SAHIH MUSLIM: 4491; SAHIH AL BUQHARI: 8: 7150]It was narrated that Abu Dharr said: "I said: 'O Messenger of Allah, will you not appoint me (to a position of authority)?' He struck me on the shoulder with his hand and said: 'O Abu Dharr, you are weak, and it is a trust, and on the Day of Resurrection it will be a source of humiliation and regret, except for the one who takes it and fulfills all obligations and does all duties required."'حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ مجھے عامل نہیں بناتے ؟ آپﷺنے میرے کندھے پر ہاتھ مارکر فرمایا: اے ابو ذر! تم کمزور ہو اور یہ امارت امانت ہے ، اور یہ قیامت کے دن رسوائی اور شرمندگی کا باعث ہوگی، البتہ جو امارت کے حقوق ادا کرے اور اس کی ذمہ داریاں پوری کرے (وہ مستثنیٰ ہوگا)MUHAMMED(S) KI NAIK HAKIM KAY LIYE DUA AUR BAD KAY LIYE BAD DUA:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Allah rabbul Izzath se Dua Farmaay, Jo koi meri Ummath ka Hakim ho phir wo unper Saqhti kare toh ya rab tu bhi usperSaqhti kar, aur jo koi meri Ummath ka Hakim ho aur unper Narmi kare toh Ya rab tu bhi usper Narmi kar.[SAHIH MUSLIM: 4494]It was narrated that 'Abdur-Rahman bin Shumasah said: "I went to 'Aishah and asked her about something. She said: 'Where are you from?' I said: 'I am a man from Egypt.' She said: 'How was your commander with you in this war of yours?' He said: 'We did not experience anything bad from him. If a man's camel died, he would give him a camel, and if his slave died, he would give him a slave; if he needed basic provisions, he would give him basic provisions.' She said: 'What has happened to my brother, Muhammad bin Abi Bakr, does not prevent me from telling you what I heard from the Messenger of Allah (ﷺ), which he said in this house of mine: (He (ﷺ) said:) "O Allah, whoever attains any position of authority among my Ummah and is harsh towards them, be harsh towards him, and whoever attains any position of authority among my Ummah and is kind towards them, be kind towards him."'حضرت عبد الرحمن بن شماسہ سے روایت ہے کہ میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس کچھ پوچھنے کے لیےحاضر ہوا ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا کہ تم کن لوگوں میں سے ہو؟ میں نے کہا: میں اہل مصر سے ہوں ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: تمہاراحکمران جہاد میں تمہارے ساتھ کس طرح پیش آتا ہے؟ میں نے کہا: ہمیں اس کی کوئی بات ناگوار نہیں گزری،اگر ہم میں سے کسی کا اونٹ مر جائے تو وہ اس کو اونٹ عطا کر دیتا ہے ، اور اگر غلام مرجائے تو اس کو غلام دے دیتا ہے اور اگر کسی کو خرچ کی ضرورت ہو تو وہ اس کو دیتا ہے ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میرے بھائی محمد بن ابی بکر کے ساتھ اس نے جو کچھ کیا ہے وہ مجھے یہ حدیث بیان کرنے سے باز نہیں رکھ سکتا۔ میں نے ر سول اللہﷺکو اس حجر ے میں یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ، " اے اللہ ! میری امت کا جو آدمی بھی کسی پر حاکم ہو اور وہ ان پر سختی کرے تو تو بھی ان پر سختی کراور اگر وہ ان پر نرمی کرے تو تو بھی ان پر نرمی کرو "۔INSAAF KARNE WALAY KAY LIYE AJAR:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Insaaf karta hai wo Allah Azwajal kay paas mimberou per hongay parwardigar kay Daheni tarf aur uskay donou haath dahenay hai (yani Baey haath mein Dahenay haath se Qout kum hoti hai ye baath Allahtala mein nahi kyun kay wo har Aib se paak hai) Aur ye jo Insaaf karne walay wo log hai jo Hukoom karte waqt Insaaf karte hai aur Apnay baal bachou aur Azizou mein Insaaf karte hai aur Jo kaam unko diya jaey usme Insaaf karte hai.
[SAHIH MUSLIM: 4493]It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Those who are fair and just will be near to Allah on thrones of light, at the Right Hand of the Most Merciful, Glorified and Exalted is He, and both of His Hands are Right, those who are fair and just in their rulings and towards their families and those who are under their authority."حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: عدل کرنے والے اللہ کے نزدیک اللہ کی دائیں جانب نور کے منبروں پر ہوں گے اور اللہ کے دونوں دائیں ہاتھ ہیں ، یہ وہ لوگ ہوں گے جو اپنے اہل و عیال اور اپنی رعایا میں انصاف سے فیصلے کریں گے۔QAYAMATH BURE LOG PER KHAYAM HOGI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Ek hawa bhejingay Jisme mushk ki si boo hogi aur raisham ki tarha badan per lagegi wo na chodhegi kisi shaqhs ko Jiskay Dil mein Ek Danay baraber bhi Imaan hoga balkay usko marey jaegi badh uskay sub buray (kafir) log rahejaengay unhi per Qayamath khayam hogi.[SAHIH MUSLIM: 4721]'Abdur-Rahman bin Shumasah Al-Mahri said: "I was with Maslamah bin Mukhallad, and 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As was also with him. 'Abdullah said: 'The Hour will not come except upon the worst of people, who are worse than the people of the Jahiliyyah. They will not ask Allah for anything but He will refuse their request.' While they were like that, 'Uqbah bin 'Amir came, and Maslamah said to him: 'O 'Uqbah, listen to what 'Abdullah is saying.' He said: 'He knows best; as for me, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "A group of my Ummah will continue to fight to establish the command of Allah, continuing to defeat their enemies and not being harmed by those who oppose them until the Hour comes upon them when they are like that.'" 'Abdullah said: 'Yes, then Allah will send a wind like the fragrance of musk and with a touch like that of silk, and it will not leave any soul in whose heart is a grain of faith, but it will take it. Then the worst of people will be left, upon whom the Hour will come.'"عبد الرحمن بن شماسہ مہری سے روایت ہے کہ میں مسلمہ بن مخلد کے پاس بیٹھا ہوا تھا او ران کے ساتھ حضرت عبد اللہ بن عمر و بن عاص رضی اللہ عنہ بیٹھے تھے ، حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے کہا: قیامت صرف بدترین مخلوق پر قائم ہوگی ، وہ زمانہ جاہلیت کے لوگوں سے بھی بدترین ہوں گے ، وہ اللہ تعالیٰ سے جس چیز کی بھی دعا کریں گے اللہ تعالیٰ اس کو رد کردے گا ، اسی گفتگو کے دوران حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بھی تشریف لائے ، تو مسلمہ نے کہا: اے عقبہ ! سنیئے عبد اللہ کیا کہہ رہے ہیں: حضرت عقبہ رضی اللہ عنہ نے کہا: وہ زیادہ جانتے ہیں لیکن میں نے رسول اللہﷺسے یہ سنا ہے کہ میری امت کی ایک جماعت ہمیشہ اللہ کے حکم کی خاطر جنگ کرے گی ، اور قیامت تک اپنے دشمنوں پر غالب رہے گی اور دشمنوں کی مخالفت ان کو نقصان نہیں پہنچائے گی۔حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہاں ، پھر اللہ تعالیٰ ایک ایسی ہوا بھیجے گا جس کی خوشبو کستوری کی طرح ہوگی اور چھونے میں ریشم کی طرح ہوگی ، اور جس کے دل میں رائی کے دانہ برابر بھی ایمان ہوگا وہ ہوا اس ایمان کو قبض کرلے گی ، پھر بدترین لوگ رہ جائیں گے او رانہیں لوگوں پر قیامت قائم ہوگی۔MAGRIB WALAY HAQ PER KHAYM RAHINGAY:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Magrib walay (yani Arab ya sham walay) Haq per Galib rahengay yahan takh kay Qayamath khayam hojaegi.[SAHIH MUSLIM: 4722]It has been narrated by Sa'd b. Abu Waqqas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The people of the West will continue to triumphantly follow the truth until the Hour is established.
MUHAMMED(S) KA SAFAR SE WAPISI KA TARIQA:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Safar se Apne ghar Raath ko na atay Balkay Subha ya sham ko atay (takay Aurath ko Arasta honay ka mouqa milay).[SAHIH MUSLIM: 4726]It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) did not come to his family at night; he used to come to them in the morning or afternoon.حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے گھر والوں کے پاس رات کے وقت نہیں آتےتھے بلکہ آپﷺ ان کے پاس صبح یا شام تشریف لاتے تھے۔AURATH PAAKI KARLIEN SHOHAR SAFAR SE WAPIS ANAY WALA HO TOH:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Tum me koi raath ko safar se ae toh Ghar men ghussay na chala jaey (Balkay thairay) takay Jis Aurath kay baal bikhre huay hai Wo Apne baalou mein Kanghi karlien aur Jis Aurath ka khawanind gaiyb tha wo apnay Zair Naaf kay Baal saaf karlien.[SAHIH MUSLIM: 4730]It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a campaign, and when we came to Al-Madinah, we want to enter (the city) and he said: 'Slow down so that we will enter at night, i.e., in the evening, so that the disheveled one may comb her hair and the one whose husband has been away may remove her pubes."'حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک غزوہ میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھے جب ہم مدینہ پہنچے تو ہم نے شہر میں داخل ہونا شروع کیا تو آپﷺ نے فرمایا ٹھہرجاؤ یہاں تک کہ ہم رات یعنی عشاء کے وقت داخل ہوں گے تاکہ جس عورت کے بال بکھرے ہوئے ہیں وہ اپنے بالوں میں کنگھی کر لے اور جس عورت کا خاوند غائب تھا وہ اپنے زیر ناف بال صاف کرلے۔HUKUMATH KI DARQASHT NA KARE:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Math Darqast kar Auhday aur hukumath ki kyun kay Agar darqast se tujhe milay toh Allahtala Tujhe chodh dega aur Jo bagair sawal kay milay toh Allahtala teri madad karega.[SAHIH MUSLIM: 4487; SAHIH AL BUQHARI:8: 7146 ; ABU DAWOOD: 2923; TIRMIDHI: 1529]'Abdur-Rahman bin Samurah narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O 'Abdur-Rahman, do not seek a position of authority, for if you are given it when you ask for it, you will be left alone (without divine support), but if you are given it without asking for it, you will be helped (by divine support).'"حضرت عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے مجھ سے فرمایا: اے عبد الرحمن!حکومت کا سوال نہ کرنا کیونکہ اگر تمہیں سوال کرنے کے بعد حکومت ملی تو تم اس کے حوالے کردیے جاؤگے (یعنی تمہارے ساتھ اللہ کی تائید و نصرت نہیں ہوگی) اور اگر یہ چیز تمہیں سوال کیے بغیر مل جائے تو تمہیں اللہ کی جانب سے مدد کی جائے گی۔HAAKIM KI ITA'AT MEIN ALLAH KI ATAAT:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jisne meri Itaat ki Usne Allahtala ki Ataat ki aur Jisne meri nafarmaani ki Usne Allahtala ki nafarmaani ki aur J koi Itaat kare Haakim ki(Jisko me ne muqarar kiya hai) usne meri Itaat ki aur Jisne Haakim ki Nafarmaani ki usne meri nafarmaani ki.[SAHIH MUSLIM: 4518; SAHIH AL BUQHARI:8: 7137]It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever obeys me has obeyed Allah, and whoever disobeys me has disobeyed Allah. Whoever obeys the leader has obeyed me, and whoever disobeys the leader has disobeyed me."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی، اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی، اورجس نے امیر کی اطاعت کی اس نے میری اطاعت کی ، اور جس نے امیر کی نافرمانی کی اس نے میری نافرمانی کی۔HAAKIM KI ITAAT ZAROORI: Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, tujhe per lazim hai Sunna aur Itaat karna (Haakim ki baath ka) taklif aur rahath mein aur khushi aur ranj mein aur Jis waqt tera haq aur kisi ko dien (yani agarchay Haakim tumhari haq talfi bhi kare aur Jo shaqhs tumse kum haq rakhta ho usko tumhare uppar maqdoom kare tabh bhi saber aur Itaat karna chaheye aur Fasad karna aur fitne phelana manna hai.[SAHIH MUSLIM: 4524]It was narrated that Junadah bin Abi Umayyah said: "We entered upon 'Ubadah bin As-Samit when he was sick. We said: 'Tell us, may Allah give you health, a Hadith by means of which Allah may benefit us, that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) called us, and we swore allegiance to him, and among the pledges that he took from us was that we would hear and obey, whether we liked it or not, at times of hardship and times of ease, even if the leaders acted in a selfish manner, and promising not to contest any position of authority, and he said: "Unless you see blatant Kufr (disbelief), for which you have proof from Allah."جنادہ بن امیہ کہتے ہیں کہ ہم عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوئے اس حال میں کہ وہ بیمار تھے ، ہم نے کہا: اللہ آپ کو صحت دے ، ہمیں کوئی ایسی حدیث بتائیں جو آپ نے رسول اللہﷺسے خود سنی ہو،اور وہ ہم کو نفع دے ،انہوں نے کہا: ہمیں رسو ل اللہ ﷺ نے بلایا، ہم نے آپﷺسے بیعت کی ، او رجن چیزوں پر آپﷺنے ہم سے بیعت لی تھی وہ یہ تھیں: کہ ہم خوشی اور ناخوشی میں ، مشکل اور آسانی میں ، اور ہم پر ترجیح دیے جانے کی صورت میں بھی سننے اور اطاعت کرنے پر بیعت کریں اور ہم صاحب اقتدار کے خلاف جنگ نہیں کریں گے ،البتہ اگر تم کو اس میں واضح کفر نظر آئے جس کے کفر ہونے پر تمہارے پاس قرآن و سنت سے واضح دلیل موجود ہو (تو اس صورت میں اطاعت جائز نہیں ہے)۔ALLAH KI NAFARMAANI MEIN KISI KI ITAAT JAYEZ NAHI:Ek Haakim Aag jalaya aur kaha kay ghusjou usme toh baaz logou ne chaha kay ghusjaey usme aur baaz logou ne kaha kay hum Angar se bhagkar hi toh musalmaan huay (kufr chodhkar ae hai jahannum se darkar phir angar mein ghusay abh ye na hoga) ye Mamla Muhammed(ﷺ) kay paas ae toh Aap(ﷺ) ne Farmaaya kay Agar tumlog Aagmein ghusjatay toh humesha usi me rahejatay the Qayamath takh aur Jo log Inkaari kare wolog ki Aap(S) tareef kiye aur Farmaay kay Allah ki Nafarmaani min kisi ki Ataat nahi hai.[SAHIH MUSLIM: 4533; SAHIH AL BUQHARI:8: 7145]It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet (''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') said: "The Muslim must hear and obey, whether he likes it or not, unless he is commanded to commit a sin; if he is commanded to commit a sin, then there is no hearing and no obeying."حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: مسلمان آدمی پر حاکم کی بات سننا اور اس کی اطاعت کرنا لازم ہے خواہ اس کی بات اس کو پسند ہو یا ناپسند ، البتہ اگر وہ معصیت کا حکم دے تو اس صورت میں حاکم کی بات نہ سنی جائے گی اور نہ ہی اطاعت ہوگی۔JISSAY PHELE BAIET LIEN USI PER KHAYAM RAHAY:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Bani Israeel ki Hukumath Paigamber kiya karte the Jabh ek paigamber marta toh Dosra Paigamber uski jaga hojata, mere badh toh koi paigamber nahi balke khalifah hongay aur bohath hongay, logou ne Arz kiya Humko Aap kiya hukoom karte hai, Aap(ﷺ) ne Farmaaya Jissay phele Baiet karlo usiki baiet pori karo aur unka Haq ada karo Allahtala unko samjhlega Jo usne unko diya hai.[SAHIH MUSLIM: 4543]It was narrated that Abu Hazim said: "I stayed with Abu Hurairah for five years, and I heard him narrate that the Prophet (ﷺ) said: 'The Children of Israel were ruled by the Prophets. Every time one Prophet died, another Prophet would succeed him. But there will be no Prophet after me, but there will be many caliphs.' They said: 'What do you command us to do?' He said: 'Fulfill the oath of allegiance to the first one and not the second (if there are two caliphs at one time), and give them their dues, for Allah will question them about that which He entrusted to them."'ابو حازم کہتے ہیں کہ میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ پانچ سال رہا، میں نے ان کو نبیﷺکی یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ بنو اسرائیل کی سیاست ان کے انبیاء کرتے تھے، جب کوئی نبی فوت ہوجاتا تو دوسرا نبی اس کا خلیفہ ہوجاتا اور بلاشبہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے ، اور عنقریب میرے بعد بکثرت خلفاء ہوں گے ، صحابہ نے عرض کیا آپﷺ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں آپﷺ نے فرمایا: جس کے ہاتھ پر پہلے بیعت کرلو اسکو پورا کرو اور حکام کا حق ادا کرو، اور یقینا اللہ ان سے انکی رعایا کے بارے میں پوچھے گا_FITNE BARPA HONGAY EK KAY BADH EK USME SABER KARE JANNATH KAY LIYE:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, ye Ek tumhari ye Ummath uskay phele hessay mein salamati hai aur Akhir hessay mein Bala hai aur wo batien hai Jo tumko buri lagingay aur Aise Fitne Aengay kay Ek Fitna phele se aisa badhkar hoga kay phela Fitna uskay samne kuch Haqiqath na rakhega aur Ek Fitna Ae toh Momin kahega isme meri tabaahi hai phir wo jata rahega aur dosra aega toh momin kahega isme meri tabaahi hai,Muhammed(ﷺ) Farmaay, Agar Jannath chaheye toh Allah aur Qayamath kay din per Imaan rakhay aur logse khud jo chahatay Apne liye waise hi saluk kare.
[SAHIH MUSLIM: 4553]Hudhaifah bin Al-Yaman said: "The people used to ask the Messenger of Allah (ﷺ) about good things, but I used to ask him about bad things, fearing that I would live to see such things. I said: 'O Messenger of Allah, we were in a state of ignorance (Jahiliyyah) and evil, then Allah sent us this good (i.e., Islam). Will there be any evil after this good?' He said: 'Yes.' I said: 'Will there by any good after that evil?' He said: 'Yes, but it will be tainted.' I said: 'How will it be tainted?' He said: '(There will be) some people who follow an example other than my example and follow a way other than my way. You will approve of some of their deeds and disapprove of others.' "I said: 'Will there be any evil after that good?' He said: 'Yes, there will be people calling at the gates of Hell, and whoever responds to their call, they will throw them into it (the Fire).' I said: 'O Messenger of Allah, describe them to us.' He said: 'They will be from among our people, speaking our language.' I said: 'O Messenger of Allah, what do you command me to do if I live to see such a thing?' He said: 'Adhere to the Jama'ah (group, community, main body) of the Muslims and their Imam (leader).' I asked: 'What if there is no Jama'ah and no leader?' He said: 'Then keep away from all those groups, even if you have to bite (cling) on the roots of a tree until death overtakes you while you are in that state. APNA IMAAN KO MEHFOOZ RAKHAY AGARCHAY JHAD KI JARD CHABAKAR HI JEENAY PADHAY TABHI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Aise log hongay Jo meri Sunnath per nahi chalingay aur mere tariqhay kay siva aur raah per chalingay unme Achi batien bhi hongi aur buri bhi, pucha gaya kiya uskay badh phir burai hogi Aap(ﷺ) ne Farmaaya Haan Aise lg paida hongay O Jahannum kay Darwazay ki tarf logou ko bulaengay Jo unki baath manega Usko Jahannum mein Daldiya jaega, kaha gaya kay unlogou ka haal humse bayan kijiye, Aap(ﷺ) ne Farmaaya unka rang humara saa hi hoga aur Humari hi Zubaan bolingay, Pucha gaya Agar me aisa zamana paou toh kiya karo? Aap(ﷺ) ne Farmaaya kay musalmaanou ki Jamaath kay saath raho aur Agar imaam aur Jammath na ho toh sub firqou ko Chodhdien Agar chay Ek Daraqth ki Jard Dant(teeth) se chabatay rahay martay dum takh.[SAHIH MUSLIM: 4553- 4554]Hudhaifah bin Al-Yaman said: "The people used to ask the Messenger of Allah (ﷺ) about good things, but I used to ask him about bad things, fearing that I would live to see such things. I said: 'O Messenger of Allah, we were in a state of ignorance (Jahiliyyah) and evil, then Allah sent us this good (i.e., Islam). Will there be any evil after this good?' He said: 'Yes.' I said: 'Will there by any good after that evil?' He said: 'Yes, but it will be tainted.' I said: 'How will it be tainted?' He said: '(There will be) some people who follow an example other than my example and follow a way other than my way. You will approve of some of their deeds and disapprove of others.' "I said: 'Will there be any evil after that good?' He said: 'Yes, there will be people calling at the gates of Hell, and whoever responds to their call, they will throw them into it (the Fire).' I said: 'O Messenger of Allah, describe them to us.' He said: 'They will be from among our people, speaking our language.' I said: 'O Messenger of Allah, what do you command me to do if I live to see such a thing?' He said: 'Adhere to the Jama'ah (group, community, main body) of the Muslims and their Imam (leader).' I asked: 'What if there is no Jama'ah and no leader?' He said: 'Then keep away from all those groups, even if you have to bite (cling) on the roots of a tree until death overtakes you while you are in that state. JO HAAKIM KI ATAAT SE BAHER HUA WO JAHALIYATH PER MAREGA:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Shaqhs Haakim ki Ataat se bahar hojaey aur Jamath kasaath chodhdien phir wo mara toh uski mout Jahaliyath ki si hogi.[SAHIH MUSLIM: 4559-60]It was narrated that Ibn 'Abbas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever sees something from his ruler that he dislikes, let him be patient, for whoever splits away from the Jama'ah (main body of Muslims) by a handspan and dies (in that state), that is a death of Jahiliyyah.'"حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جس آدمی کو اپنے امیر کی کوئی چیز ناپسندہو تو وہ صبر کرے کیونکہ جو آدمی ایک بالشت برابر بھی جماعت سے الگ ہوگا وہ جاہلیت کی موت مرے گا۔ PHOOT DALANA KABEERA GUNAAH HAI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, khareeb hai Fitne aur Fasad phir Jo koi chahay Is Ummath kay itefaq ko ladhana chahay toh usko talwaar se mardalay chahay jo koi bhi ho.Jo Phoot aur Judai karana chahay toh usko mardalo.
[SAHIH MUSLIM: 4565]It was narrated that Ziyad bin 'Ilaqah said: "I heard 'Arfajah say: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "There will be Fitnah and innovations. Whoever wants to divide this Ummah when it is united, strike him with the sword, no matter who he is."'حضرت عرفجہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺکو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ عنقریب فتنے نمودار ہوں گے ، سنو! جو آدمی اس امت کی جمعیت کو توڑنے کا ارادہ کرے اس کو تلوار سے مار دو خواہ وہ کوئی ہو۔KHALIPHA KAY HOTAY HUAY DOSRA KHALIPHA BATEEL HAI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jabh 2Khalipha se Baiet ki Jaey toh Jissay Akhir mein baiet ho usko mardalo usliye kay uski khilaphath phele khaliha kay htay huay bateel hai.[SAHIH MUSLIM: 4568]It was narrated that 'Abdullah bin Zaid said: "Someone came to him and said: 'Ibn Hanzalah is making the people swear allegiance to him.' He said: 'On what basis?' He said: 'That they will fight to the death.' He said: 'Allegiance is not to be sworn on that basis to anyone after the Messenger of Allah (ﷺ)."'حضرت عبد اللہ بن زید رضی اللہ عنہ کے پاس کوئی آدمی آیا ، اور کہنے لگا: ابن حنظلہ لوگوں سے بیعت لے رہے ہیں ؟انہوں نے پوچھا : کس چیز پر ؟ اس نے کہا: موت پر، انہوں نے کہا: میں رسو ل اللہﷺکے بعد کسی آدمی کے ہاتھ پر موت کی بیعت نہیں کروں گا۔KHALIPHA KAY HOTAY HUAY DOSRA KHALIPHA BATEEL HAI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jabh 2Khalipha se Baiet ki Jaey toh Jissay Akhir mein baiet ho usko mardalo usliye kay uski khilaphath phele khaliha kay htay huay bateel hai.[SAHIH MUSLIM: 4568]It was narrated that 'Abdullah bin Zaid said: "Someone came to him and said: 'Ibn Hanzalah is making the people swear allegiance to him.' He said: 'On what basis?' He said: 'That they will fight to the death.' He said: 'Allegiance is not to be sworn on that basis to anyone after the Messenger of Allah (ﷺ)."'حضرت عبد اللہ بن زید رضی اللہ عنہ کے پاس کوئی آدمی آیا ، اور کہنے لگا: ابن حنظلہ لوگوں سے بیعت لے رہے ہیں ؟انہوں نے پوچھا : کس چیز پر ؟ اس نے کہا: موت پر، انہوں نے کہا: میں رسو ل اللہﷺکے بعد کسی آدمی کے ہاتھ پر موت کی بیعت نہیں کروں گا۔AMEEROU KI PAIRVI KARO SIRF NAIK KAAMOU MEIN:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Ameer tumper muqarar kiya gaya hai Aur usme Achay kaam bhi dekhogay aur bure kaam bhi toh buray kaam se ruko aur Jisne bure kaam ko bura Jana wo bhi bachgaya lekin Jo razi hua Bure kaam se aur pairvi ki uski toh (wo tabha hua) pucha gaya kay kiya Ameerou se ladhai na kare? Aap(ﷺ) Farmaay nahi Jabh takh wo Namaaz padha kare (Aur Jo Namaaz bhi chodhdien toh unko maro aur Emarath se mouquf kardo.[SAHIH MUSLIM: 4573]It was narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There will be rulers (whose good deeds) you approve of and (whose bad deeds) you object to. Whoever recognizes (their bad deeds as such) will be free of blame, and whoever objects to (their bad deeds) will also be safe, but whoever approves and follows (is blameworthy)." They said: "Should we not fight them?" He said: "No, not so long as they offer prayers."حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺنے فرمایا: عنقریب تم پر ایسے حاکم مسلط ہوں گے جو اچھے اور برے کام کریں گے ، تو جس نے برے کاموں کو پہچان لیا وہ بری ہوگیا اور جس نے برے کاموں کو مسترد کیا وہ سلامت رہا ، لیکن جس آدمی نے برے کاموں کو پسند کیا اور ان کی پیروی کی (وہ سلامت نہیں رہے گا) صحابہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: کیا ہم ان سے جنگ نہ کریں؟ آپﷺنے فرمایا: نہیں ، جب تک کہ وہ نماز پڑھتے رہیں ۔BAHETAR HAAKIM:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Bahetar Haakim wo hai Jinko tum chahatay ho aur Tumko wo, tum uskay liye Dua karte ho aur wo tumhare liye aur bure Haakim wo hai jinkay tum Dushmaan ho aur Wo tumhara.[SAHIH MUSLIM: 4574]It was narrated from 'Awf bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The best of your rulers are those whom you love and they love you, who invoke blessings upon you and you invoke blessings upon them. The worst of your rulers are those whom you hate and they hate you, and you invoke curses upon them and they invoke curses upon you." It was said: "O Messenger of Allah, should we not fight them with the sword?" He said: "No, not so long as they establish prayer among you. But if you see something in your rulers that you dislike, then hate their deeds, but do not withdraw your hand from obedience to them."حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: تمہارے بہترین امام وہ ہیں جن سے تم محبت کرو، او روہ تم سے محبت کریں ، اور وہ تمہارے حق میں دعا کریں ،اور تمہارے بدترین امام وہ ہیں جن سے تم بغض رکھو، اور وہ تم سے بغض رکھیں ، تم ان پر لعنت کرو، اور وہ تم پر لعنت کریں ،آپﷺسے عرض کیا گیا : یارسول اللہﷺ! کیا ہم ان کو تلوار کے ذریعے معزول نہ کریں؟ آپﷺنے فرمایا: نہیں ، جب تک وہ تم میں نماز قائم کرتے رہیں ، اور جب تم اپنے حکمرانوں کی کوئی برائی دیکھو تو ان کے عمل کو برا جانو، اور ان کی اطاعت سےہاتھ نہ کھینچوJITNA HOSAKHAY DEEN PER AMAL KARE:Sahaba(RA) Farmaay, kay Hum Baiet karte the Baath sunnay aur Hukoom mannay per Aap(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaatay the ye bhi kaho kay Jitna mjhse hosakhega mein Amal karunga.(Ye Aap(S) ki shafaqath thi Apni Ummath per).
[SAHIH MUSLIM: 4604]'Abdullah bin 'Umar said: "We swore allegiance to the Messenger of Allah (ﷺ) pledging to hear and obey, and he said to us: 'As much as possible.'"حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسو ل اللہﷺسے سننے اور اطاعت کرنے پر بیعت کرتے تھے اور آپﷺہمیں فرماتے تھے : " جن کاموں کی تم میں استطاعت ہو"۔JIHAAD KI FAZILATH:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Shaqhs Allah aur Uskay Rasool per Imaan laey aur Namaaz khayam kare aur Ramzaan kay rozay rakhay toh Allahtala per haq hai kay wo Jannath wajib hai-Phir Muhammed(ﷺ) Farmaay, Jannath mein 100 Darjay hai Jo Allahtala ne Apnay raste mein Jihaad karnay walou kay liye tayyar kiya hai- unkay 2Darjou mein itna fasla hai Jitna Asmaan wo Zameen mein hai- isiliye Jabh Allahtala se mangna ho toh Firdous mango kyun kay Jannath ka wo subse Darmiyaani darja hai aur Jannath kay subse buland darje per hai.
[SAHIH MUSLIM: 4645; SAHIH AL BUQHARI:4: 2790]It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "O Abu Sa'eed, whoever is content with Allah as his Lord, Islam as his religion and Muhammad (ﷺ) as his Prophet, Paradise is guaranteed for him." Abu Sa'eed wondered at that, and said: "Say it to me again, O Messenger of Allah." He did that, then he said: "And there is something else by means of which a person will be raised one hundred levels in Paradise, and the distance between each two levels is like the distance between heaven and earth." He said: "What is it, O Messenger of Allah?" He said: "Jihad in the cause of Allah, Jihad in the cause of Allah."حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے ابو سعید ! جو آدمی اللہ کے رب ہونے پر راضی ہوگیا اور اسلام کے دین اور محمد ﷺکے نبی ہونے پر راضی ہوگیا ، اس کے لیے جنت واجب ہوگئی، حضرت ابو سعید کو یہ بات اچھی لگی تو کہنے لگے: اے اللہ کے رسول ﷺ! اس بات کو دوبارہ دہرائیں ، آپﷺنے دوبارہ اسی طرح فرمایا: پھر فرمایا: ایک بات اور بھی ہے جس کی وجہ سے بندے کے سو درجات بلند ہوتے ہیں اور ہر دو درجوں میں زمین اور آسمان جتنا فاصلہ ہے ، میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسولﷺ! وہ درجہ کس چیز سے ملتا ہے ؟ آپﷺنے فرمایا: جہاد فی سبیل اللہ ، جہاد فی سبیل اللہ۔SHAHEED KAY HAR GUNAAH BAQSH DIYE JAENGAY SIVAE KHARZ KAY:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Shaheed k Har Gunaah baqshdingay lekin kharz nahi baqshingay.[SAHIH MUSLIM: 4649]It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The martyr will be forgiven for everything, except debt."حضرت عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: شہید کے تمام گناہ معاف کریئے جاتے ہیں سوائے قرض کے۔SHAHEEDOU KI ROOHIEN KA BAYAN:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Shaheedou ki Roohien Sabz chudiya kay khalib mein Khandilou kay ander hai Jo Ars mubarak se latak rahi hai aur jahan chahati hai Jannath mein charti phirti hai phir Apni khandailou mein Arhaati hai Ek bar unkay parwardigar ne unko dekha aur Farmaaya tum kuch chahati ho kiya? Unho ne kaha Abh hum kiya chahegi humto Jannath mein Chugti phirti hai Jahan chahati hai, Allah rabbul Izzath phir puchay isi tarha do martaba tesri martaba phir wo kahi Hum ye chahatay hai kay Humari roohou ko pher dien (yani Duniya mein) takay hum maray jaey dobara teri raah mein, Allahtala dekhay kay koi khaahish nahi abh unko toh chodhdiye unko.[SAHIH MUSLIM: 4651]It was narrated that Masruq said: "We asked 'Abdullah bin Mas'ud about this Verse: 'Think not of those as dead who are killed in the way of Allah. Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision.' He said: 'We also asked about that, and he (the Prophet (ﷺ) said: "Their souls are in the crops of green birds, which have lamps hanging from the Throne, and they roam freely wherever they want in Paradise, then they return to those lamps. Their Lord looked down upon them and said: 'Do you desire anything?' They said: 'What could we desire, when we can roam freely wherever we want in Paradise?' He (ﷺ) did that with them three times, and when they saw that they would not be left without being asked, they said: 'O Lord, we want You to restore our souls to our bodies so that we may be killed in Your cause again.' When He saw that they had no need, they were left alone."مسروق بیان کرتے ہیں کہ ہم نے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس آیت کی تفسیر دریافت کی ، لوگ اللہ کے راستے میں مارے جاتے ہیں ان کو مردہ خیال مت کرو، بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں ، ان کو رزق دیا جاتا ہے ، حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم نے بھی اس کو رسول اللہﷺسے دریافت کیا تھا، آپﷺنے فرمایا: ان کی روحیں سبز پرندوں کے پوٹوں میں رہتی ہیں، ان کے لیے عرش میں قندیلیں لٹکی ہوئی ہیں ، وہ روحیں جنت میں جہاں چاہیں چرتی پھرتی ہیں ، پھر ان قندیلوں کی طرف لوٹ آتی ہیں ، ان کا رب ان کی طرف مطلع ہوکر فرماتا ہے ، کیا تم کو کسی چیز کی خواہش ہے ؟ وہ کہتے ہیں : ہمیں کس چیز کی خواہش ہوسکتی ہے ، ہم جہاں چاہیں جنت میں چرتے پھر تے ہیں ، ان سے تین بار اللہ تعالیٰ یہ دریافت کرتے ہیں کہ پھر جب وہ دیکھتے ہیں کہ ان کو سوال کے بغیر نہیں چھوڑا جارہا تو وہ کہتے ہیں : اے ہمارے رب ! ہم یہ چاہتے ہیں کہ ہماری روحوں کو ہمارے جسموں میں لوٹا دیا جائے یہاں تک کہ ہم دوبارہ تیری راہ میں قتل کیے جائیں ، پھر جب اللہ تعالیٰ یہ دیکھے گا کہ ان کو کوئی حاجت نہیں ہے تو پھر ان کو چھوڑ دیا جائے گا۔KAUN SHAQHS AFZAL HAI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo shaqhs Jihaad kare Allah ki raah mein Apne maal aur Jaan se, aur phir wo momin Jo pahad ki kisi ghati mein Allah ko pujhay Allah ki Ibadath kare aur logou ko bachaey apnay shar se.[SAHIH MUSLIM: 4652; IBN MAJAH: 3978]It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: "Which of the people is best?" He said: "A man who strives in Jihad in the cause of Allah with his wealth and his self." He said: "Then who?" He said: "A believer in a mountain pass who worships Allah his Lord, and spares the people from his evil."حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی رسو ل اللہﷺکی خدمت میں آیا اور سوال کیا : کہ لوگوں میں سب سے افضل آدمی کون ہے ؟ آپﷺنے فرمایا : جو آدمی اللہ کے راستے میں اپنے مال و جان کے ساتھ جہاد کرتا ہے ، اس نے پوچھا : اس کے بعد کو ن افضل ہے ؟آپﷺنے فرمایا: وہ مومن جو پہاڑ کی گااٹیوں میں سے کسی گاوٹی میں رہتا ہو، وہ لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھے اور اپنے رب کی عبادت کرے۔DO KHISM KAY LOG KI BAHETREEN ZINDAGI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Logou ki bahetreen Zindagi ka tariqa ye hai kay Ek Admi Allah ki raah mein Ghoday ki lagham pakadkar uski peet per arda jaraha ho jis tarf dushmaan ki Aahaath ya Khaouf mehsoos kare Usi tarf ghoday ka ruqh kardien aur Qatl ya maout ki talaash mein nikaljaey, Ya Us Admi ki Zindagi bahetar hai Jo chand bakriya ko lekar pahad ki kisi choti ya kisi waadi mein nikal jaey wahan Namaaz padhay, zakaath ada kare, Aur Apne rab ki Ibadath kare yahan takh kay usi haal mein uski mout ae aur bhalai kay siva wo logou kay kisi mamle mein na padhay.
[SAHIH MUSLIM: 4655; IBN MAJAH: 3977]It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Among the best of lives is that of a man who holds the reins of his horse, (ever ready) to march in the cause of Allah, flying on its back every time he hears the shout at the approach of the enemy, or a cry of alarm, seeking to be killed or to die at places where such can be expected. Or, a man who lives with his sheep at the top of one of these mountains or in the bottom of one of these valleys, establishing regular prayer, paying Zakat and worshiping his Lord till the inevitable (i.e., death) comes to him and there is nothing between him and the people except good (i.e., he is on good terms with everyone)."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: لوگوں کی بہترین زندگی کا طریقہ یہ ہے کہ ایک آدمی اللہ کی راہ میں گھوڑے کی لگام پکڑ کر اس کی پیٹھ پر اڑا جارہا ہو جس طرف دشمن کی آہٹ یا خوف محسوس کرے اسی طرح گھوڑے کا رخ کردے، اور قتل یا موت کی تلاش میں نکل جائے ، یا اس آدمی کی زندگی بہتر ہے جو چند بکریاں لیکر پہاڑ کی کسی چوٹی یا کسی وادی میں نکل جائے ، وہاں نماز پڑھے ، زکاۃ ادا کرے ، او راپنے رب کی عبادت کرے یہاں تک کہ اسی حال میں اس کو موت آئے اور بھلائی کے سوا وہ لوگوں کے کسی معاملہ میں نہ پڑے۔JIHAAD KAY BARABER KOI AUR NAIKI NAHI:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') se suwaal kiya gaya kay Allahtala kay raste min Jihaad kay baraber bhi koi Ibadath hai, Aap(ﷺ) Farmaay, tum us ibadath ki taqaath nahi rakhtay, Allah kay raste mein Jihaad karne wala Jihaad se wapisi takh us admi ki tarha hai Jo rozedar ho, Qiyam karne wala ho, Allah ki Aayaath per amal karne wala ho, roze aur Namaaz se na thakta ho.[SAHIH MUSLIM: 4636; SAHIH AL BUQHARI: 2787]It was narrated that Abu Hurairah said: "It was said to the Prophet (ﷺ): 'What is equivalent to Jihad in the cause of Allah (glorified and exalted is He)?' He said: 'You are not able for that."' He said: "They repeated the question two or three times, and each time he (ﷺ) said: 'You are not able for that.' The third time, he said: 'The likeness of one who strives in the cause of Allah is that of one who fasts, prays Qiyam and obeys Allah, and does not falter in his fasting or prayer, until the one who is fighting in Jihad in the cause of Allah returns.'"حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺسے یہ سوال کیا گیا کہ اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کے برابر بھی کوئی عبادت ہے ،آپﷺنے فرمایا: تم اس عبادت کی طاقت نہیں رکھتے، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ صحابہ نے پھر سوال کیا ، دو مرتبہ یا تین مرتبہ پوچھا: آپﷺنے ہر مرتبہ یہی فرمایا: تم اس کی طاقت نہیں رکھتے،اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والا جہاد سے واپسی تک اس آدمی کی طرح ہے جو روزہ دار ہو، قیام کرنے والا ہو، اللہ کی آیات پر عمل کرنے والا ہو، روزے او رنماز سے نہ تھکتا ہو۔ALLAH KI RAAH MEIN LADHAY USKA SAWAAB:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo lashkar ladhay Allah ki raah mein aur lout ka maal kamaey usko 2hessay sawab duniya mein milega Abh Akhirath mein Ek hessa hi milega aur Jo lout na kamaey toh pora sawaab Akhirath mein milega.[SAHIH MUSLIM: 4690; ABU DAWOOD: 2491; SUNAN AN NASA'i: 3127;IBN MAJAH: 2785]It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no troop that fights in the cause of Allah and acquires spoils of war, but they have received two thirds of their reward in advance, and one third remains for them. If they did not acquire any spoils of war, then they will have their reward in full."حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جو لشکر اللہ کی راہ میں جہاد کےلیے جاتا ہے ، اور مال غنیمت حاصل کرتا ہے اسے آخرت کے ثواب کا دو تہائی حصلہ مل جاتا ہے،اور اس کا صرف ایک تہائی حصہ ثواب رہ جاتا ہے ، اور اگر ان کو مال غنیمت نہ ملے تو ان کا مکمل اجر ہوتا ہے۔ALLAH KI RAAH MEIN LADHAY USKA SAWAAB:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo lashkar ladhay Allah ki raah mein aur lout ka maal kamaey usko 2hessay sawab duniya mein milega Abh Akhirath mein Ek hessa hi milega aur Jo lout na kamaey toh pora sawaab Akhirath mein milega.[SAHIH MUSLIM: 4690; ABU DAWOOD: 2491; SUNAN AN NASA'i: 3127;IBN MAJAH: 2785]It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no troop that fights in the cause of Allah and acquires spoils of war, but they have received two thirds of their reward in advance, and one third remains for them. If they did not acquire any spoils of war, then they will have their reward in full."حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جو لشکر اللہ کی راہ میں جہاد کےلیے جاتا ہے ، اور مال غنیمت حاصل کرتا ہے اسے آخرت کے ثواب کا دو تہائی حصلہ مل جاتا ہے،اور اس کا صرف ایک تہائی حصہ ثواب رہ جاتا ہے ، اور اگر ان کو مال غنیمت نہ ملے تو ان کا مکمل اجر ہوتا ہے۔DIKHAWA AUR NAAM KAMANAY KSY LIYE KIYE HUAY AMAL KA NATIJA JAHANNUM:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Dikhaway kay liye Apni bahaduri batanay Allah ki raah mein Ladha usko Jahannum mein dala jaega, Aur wo shaqhs jo Ilm sikha aur logou ko sikhaya per Naam kamanay kay liye log ko batanay kay liye to wo shaqhs Jahannum mein dala jaega, aur wo shaqhs jisko Allahtala ne maal diya aur wo Allah ki raah mein maal kharch kiya lekin logou mein khudko saqi dikhanay kay liye to wo Jahannum me dala jaega.[SAHIH KUSLIM: 4688]It was narrated that Sulaiman bin Yasar said: "The people dispersed from around Abu Hurairah, and Natil, who was from the people of Ash-Sham, said: 'O Shaikh! Tell me a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'Yes. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "The first of the people concerning whom judgement will be passed on the Day of Resurrection will be a man who was martyred. He will be brought and [Allah] will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. He will say: 'What did you do with them?' He will say: 'I fought for Your sake until I was martyred.' He will say: 'You are lying, rather you fought so that it would be said he is brave, and it was said.' Then he will be ordered to be dragged on his face and thrown into the Fire. "And a man who acquired knowledge and taught it, and read Qur'an, will be brought and (Allah] will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. He will say: 'What did you do with them?' He will say: 'I acquired knowledge and taught it, and I read Qur'an for Your sake.' He will say: 'You are lying. You acquired knowledge and taught it so that it would be said, he is a scholar, and you read Qur'an so that it would be said, he is a reciter, and it was said.' Then he will be ordered to be dragged on his face and thrown into the Fire. And a man whom Allah made rich, and to whom He granted all kinds of wealth will be brought, and [Allah] will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. He will say: 'What did you do with them?' He will say: 'I did not leave any way in which You love wealth to be spent but I spent it for Your sake.' He will say: 'You are lying, rather you did that that so that it would be said, he is generous, and it was said.' Then he will be ordered to be dragged on his face and thrown into the Fire." SHAHADATH KI NIYYATH KI FAZILATH:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo shaqhs sachai se shahadath mangay Allah rabbul Izzath se Allahtala usko shaheedou ka Darja dega agar chay wo apnay bichonay per maray.[SAHIH MUSLIM: 4695]It was narrated that Anas bin Malik said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever sincerely seeks martyrdom, (its reward) will be given to him, even if he does not achieve it."'حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺنے فرمایا: جو آدمی صدق دل سے شہادت کا طلبگار ہو اس کو شہادت کا ثواب دیا جاتا ہے خواہ وہ شہید نہ ہوا ہو۔HAQ PER KHAYAM RAHENAY WALAY LOG:Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, kay Meri Ummath ka Ek Girwa humesha haq per khayam rahega koi unko nuqsaan nahi pohanchasakhega yahan takh kay Allahtala ka Hukoom Ae (Qayamath) aur wo usi haal mein hongay.[SAHIH MUSLIM: 4716; SAHIH AL BUQHARI: 3641]It was narrated that Al-Mughirah said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Some people among my Ummah will continue to prevail over the people, until the decree of Allah comes to them while they are still prevailing.'"حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے " میری امت میں سے ایک جماعت لوگوں پر ہمیشہ غالب رہے گی یہاں تک کہ قیامت قائم ہوگی اور وہ غالب ہی ہوں گے۔"
No comments:
Post a Comment