JO MARD TAQHNOU KAY UPAR PAINT YA PYJAMA NAHI PAHENTAY UNKI SAZA:
Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, kay Allahtala Qayamath kay Din uski tarf nazar Rahemath nahi karega Jo Apna kapda Takaboor Wo Guroor se Ghasittay huay chalta hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5783; SAHIH MUSLIM: 5191; SUNAN AN NASA'I : 5327; SUNAN ABI DAWUD : 4085; JAMI AT TIRMIDHI : 1730; SUNAN IBN MAJAH : 3569-3571]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle, "Allah will not look, on the Day of Resurrection, at a person who drags his Izar (behind him) out of pride and arrogance."ہم سے عبد اللہ بن یوسف نے بیان کیا کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی انہوں نے ابو الز ناد سے انہوں نے اعرج سے انہوں نے ابو ہریرۃؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جو شخص ازار گھمنڈ کی راہ سے لٹکائے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف دیکھے گا بھی نہیں ( عنایت و نوازش کرنا کجا )TAQHNOU KAY NECHNAY PAHENAY WALAY KO JAHANNUM MEIN SAZA:Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Taheband ka jo hessa taqhnou se nechay jo latka ho wo Jahannum mein hoga.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5787; SAHIH MUSLIM: 5203; SUNAN AN NASA'I : 5330;SUNAN IBN MAJAH : 3573]
Narrated By Abu Huraira : The Prophet( ﷺ ) said, "The part of an Izar which hangs below the ankles is in the Fire."ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا ہم سے شعبہ نے کہا ہم سے سعید بن ابی سعید مقبری نے انہوں نے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انہوں نے نبیﷺ سے آپؐ نے فرمایا جو کپڑا ٹخنے سے نیچا ہو وہ دوزخ میں لے جائے گا ۔ ( یعنی اپنے پہننے والے کو)MUHAMMED( ﷺ ) KA PASANDIDA KAPDA:Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ko kis tarha ka kapda ziyada pasand tha bayan kiya kay Habra ki sabz yamani chaddar.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5812; SAHIH MUSLIM: 5179; JAMI AT TIRMIDHI : 1787]Narrated By Qatada : I asked Anas, "What kind of clothes was most beloved to the Prophet( ﷺ )?" He replied, "The Hibra (a kind of Yemenese cloth)."ہم سے عمرو بن عاصم نے بیان کیا کہا ہم سے ہمام بن یحییٰ نے انہوں نے قتادہ سے انہوں نے انسؓ سے پوچھا نبیﷺ کو کون سا کپڑا بہت پسند تھاانہوں نے کہا سبز یمنی چادر ( کیونکہ وہ میل خوری اور بہت مضبوط ہوتی ہے )MARD ADMI RAISHAM NA PAHENAY:Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Mard Admi ko Raisham ka kapda pahennay se Manna Farmaay.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5801; SAHIH MUSLIM: 5176; SUNAN ABI DAWUD : 4042 ;SUNAN AN NASA'I : 5304; SUNAN IBN MAJAH : 3588]
Narrated By 'Uqba bin 'Amir : A silken Farruj was presented to Allah's Apostle ( ﷺ )and he put it on and offered the prayer in it. When he finished the prayer, he took it off violently as if he disliked it and said, "This (garment) does not befit those who fear Allah!"ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا کہا ہم سے لیث بن سعد نے انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے انہوں نے ابو الخیر ( مرثد ) سے انہوں نے عقبہ بن عامرؓ سے انہوں نے کہا ایک ریشمی اچکن رسول اللہﷺ کو تحفہ بھیجی گئی آپؐ نے اس کو پہنا پھر اس کو پہن کر نماز پڑھی جب نماز سے فارغ ہوئے تو زور سے جیسے کوئی کراہت کرتا ہے اس کو اتار ڈالا پھر فرمانے لگے یہ لباس پرہیز گاروں کے لائق نہیں ہے قتیبہ کی اس حدیث کو عبد اللہ بن یوسف نے بھی لیث سے روایت کیا عبد اللہ بن یوسف کے سوا اور راویوں نے فروج حریر کہا ہے ۔MARD ADMI RAISHAM NA PAHENAY:Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Mard Admi ko Raisham ka kapda pahennay se Manna Farmaay.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5801; SAHIH MUSLIM: 5176; SUNAN ABI DAWUD : 4040- 4042 ;SUNAN AN NASA'I :5303- 5304; SUNAN IBN MAJAH : 3588]Narrated By 'Uqba bin 'Amir : A silken Farruj was presented to Allah's Apostle ( ﷺ )and he put it on and offered the prayer in it. When he finished the prayer, he took it off violently as if he disliked it and said, "This (garment) does not befit those who fear Allah!"ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا کہا ہم سے لیث بن سعد نے انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے انہوں نے ابو الخیر ( مرثد ) سے انہوں نے عقبہ بن عامرؓ سے انہوں نے کہا ایک ریشمی اچکن رسول اللہﷺ کو تحفہ بھیجی گئی آپؐ نے اس کو پہنا پھر اس کو پہن کر نماز پڑھی جب نماز سے فارغ ہوئے تو زور سے جیسے کوئی کراہت کرتا ہے اس کو اتار ڈالا پھر فرمانے لگے یہ لباس پرہیز گاروں کے لائق نہیں ہے قتیبہ کی اس حدیث کو عبد اللہ بن یوسف نے بھی لیث سے روایت کیا عبد اللہ بن یوسف کے سوا اور راویوں نے فروج حریر کہا ہے ۔YAHUD OR NASARA PAR LANATH:Yahud aur nasara per lanath unho ne paigambarou ki qaberou ko sajdah gaah banaliye.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5815, 5816]Narrated By 'Aisha and 'Abdullah bin 'Abbas : When the disease of Allah's Apostle( ﷺ) got aggravated, he covered his face with a Khamisa, but when he became short of breath, he would remove it from his face and say, "It is like that! May Allah curse the Jews Christians because they took the graves of their prophets as places of worship." By that he warned his follower of imitating them, by doing that which they did.مجھ سے یحییٰ بن بکیر نے بیان کیا کہا ہم سے لیث بن سعد نے انہوں نے عقیل سے انہوں نے ابن شہاب سے کہا مجھ سے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ نے خبر دی کہ حضرت عائشہؓ اور عبداللہ بن عباسؓ دونوں کہتے تھے کہ رسول اللہﷺ پر بیماری کی شدت ہوئی تو آپؐ کملی اپنے منہ پر ڈال لیتے جب جی گھبراتا تو منہ کھول لیتے اور اسی حال میں فرماتے اللہ یہود و نصاریٰ پر لعنت کرے ان کمبختوں نے اپنے پیغمبروں کی قبروں کو مسجد بنا لیا آپ ( مسلمانوں) کو ایسا کرنے سے ڈراتے تھے۔DO TARHA KAY KAPDOU SE MANAA KIYA GAYA:Muhammed(“salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") 2 tarha kay kapdou se manaa farmaay, ye kay koi Shaqhs Ek hi kapde se Apni kamar aur pindli ko milakar bandlien kay Sharmgaah per koi kapda na ho ye kay koi shaqhs ek kapde ko jism per is tarha lapait kay Ek tarf kapde ka koi hessa na ho aur Apnay malasma aur manabaza se manaa Farmaaya.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5821; SAHIH MUSLIM: 5234; SUNAN ABI DAWUD : 4080]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle(ﷺ) forbade two types of dresses: (A) To sit in an Ihtiba' posture in one garment nothing of which covers his private parts. (B) to cover one side of his body with one garment and leave the other side bare The Prophet (ﷺ)also forbade the Mulamasa and Munabadha.ہم سے اسمٰعیل بن ابی اویس نے بیان کیا کہا مجھ سے امام مالک نے انہوں نے ابو الزناد سے انہوں نے اعرج سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے دو لباسوں سے منع فرمایا ایک تو یہ کہ آدمی ایک کپڑے میں گوٹ مار کر بیٹھے اس کی شرمگاہ پر کپڑا نہ ہو دوسرے یہ کہ ایک کپڑے کو اس طرح لپیٹ لے کہ دوسرا جانب کھلا رہے اور بیع ملامسہ اور بیع منابذہ سے بھی آپ نے منع فرمایا ۔IS KHISM KAY KAPDA PAHENNAY MANAA HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Ishtimal samma se manaa Farmaaya aur ussay bhi koi shaqhs Ek kapde se pindli aur kamar ko milalay aur sharamgaah per koi dosra kapda na ho.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5822; SUNAN AN NASA'I : 5340-5342 ; JAMI AT TIRMIDHI 1758; SUNAN IBN MAJAH 3559]Narrated By Abu Said Al-Khudri : The Prophet forbade Ishtimal-as-Samma' and that a man should sit in an Ihtiba' posture in one garment, nothing of which covers his private parts.مجھ سے محمد بن سلام نے بیان کیا کہا مجھ کو مخلد بن یزید نے خبر دی کہا ہم کو ابن جریج نے کہا مجھ کو ابن شہاب نے انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ سے انہوں نے ابو سعید خدری سے کہ نبیﷺ نے اشتمال صماء سے اور ایک اور کپڑے میں گوٹ مار کر بیٹھنے سے جب اس کی شرمگاہ پر کپڑا نہ ہو منع فرمایا ۔FARISHTAY SAFED KAPDE MEIN THE:Jung Ahad kay mouqay per Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Daey baey Do Admiyou ki (Jo farishtay the) Dekha Wo safed kapde pahennay huay the mein ne Unhay na ussay phele dekha aur na uskay badh kabhi dekha.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5826]Narrated By Sad : On the day of the battle of Uhud, on the right and on the left of the Prophet (ﷺ ) were two men wearing white clothes, and I had neither seen them before, nor did I see them afterwards.ہم سے اسحاق ابن ابراہیم حنظلی نے بیان کیا کہا ہم کو محمد بن بشر نے خبر دی کہا ہم سے مسعر بن کدام نے انہوں نے سعد بن ابرا ہیم سےانہوں نے اپنے والد ( ابراہیم بن سعد بن عبد الرحمٰن بن عوف ) سے انہوں نے سعد بن ابی وقاصؓ سے انہوں نے کہا میں نے ( جنگ احد میں) نبیﷺ کے داہنے بائیں دو شخص دیکھے سفید کپڑے پہنے ہوئے ( وہ دونوں فرشتے تھے جبرائی اور میکائیل) میں نے ان کو نہ کبھی پہلے دیکھا تھا نہ پھر اس کے بعد دیکھا ۔SONA CHANDI KAY BARTAN MEIN KHANA PEENA HARAM HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Humay Sonay aur chandi kay bartan mein khanay peenay se manaa Farmaaya tha, aur raisham aur Dabaij Pahennay se Aur Isper baithnay se Manaa Farmaaya tha.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5837; SAHIH MUSLIM: 5134; SUNAN AN NASA'I : 5301]Narrated By Hudhaifa : The Prophet( ﷺ ) forbade us to drink out of gold and silver vessels, or eat in it, Ann also forbade the wearing of silk and Dibaj or sitting on it.ہم سے علی بن عبد اللہ مدینی نے بیان کیا کہا ہم سے وہب بن جریر نے کہا ہم سے والد جریر بن حازم نے کہا میں نے ابن ابی نجیح سے سنا انہوں نے مجاہد سے انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے انہوں نے حذیفہؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺنے ہم کو سونے چاندی کے برتنوں میں پینے کھانے سے منع فرمایا اور حریر دیبا پہننے سے یا اس پر بیٹھنے سے ۔SONA CHANDI KAY BARTAN MEIN KHANA PEENA HARAM HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Humay Sonay aur chandi kay bartan mein khanay peenay se manaa Farmaaya tha, aur raisham aur Dabaij Pahennay se Aur Isper baithnay se Manaa Farmaaya tha.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5837; SAHIH MUSLIM: 5134; SUNAN AN NASA'I : 5301]Narrated By Hudhaifa : The Prophet( ﷺ ) forbade us to drink out of gold and silver vessels, or eat in it, And also forbade the wearing of silk and Dibaj or sitting on it.ہم سے علی بن عبد اللہ مدینی نے بیان کیا کہا ہم سے وہب بن جریر نے کہا ہم سے والد جریر بن حازم نے کہا میں نے ابن ابی نجیح سے سنا انہوں نے مجاہد سے انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے انہوں نے حذیفہؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺنے ہم کو سونے چاندی کے برتنوں میں پینے کھانے سے منع فرمایا اور حریر دیبا پہننے سے یا اس پر بیٹھنے سے ۔MANAA KIYA HAIN ISSAY PAHENNAY SE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne Humay Surq "Maisra" aur "Qassiy" kay pahennay se manaa Farmaay.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5838; SUNAN AN NASA'I :5166 ; 5376]Narrated Ibn Azib:The Prophet (ﷺ) forbade us to use the red Mayathir and to use Al-Qassiy.
ہم سے محمد بن مقاتل نے بیان کیا ، کہا ہم کو عبداللہ نے خبر دی ، کہا ہم کوسفیان نے خبر دی ، انہیں اشعث بن ابی شعثاء نے ، ان سے معاویہ بن سوید بن مقرن نے بیان کیا اور ان سے حضرت ابن عازب رضی اللہ عنہ نے بیان کیاکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سرخ ” میثرہ “ اور ” قسی “ کے پہننے سے منع فرمایا ہے ۔RAISHAM AURATH PAHENSAKHTI HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ki Sahibzadi Umm-e-Kulsum( R.A ) ko Zard rang ka raisham ka joda pahenna hua hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5842; SUNAN AN NASA'I : 5297]Narrated Anas bin Malik:that he had seen Um Kulthum, the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) , wearing a red silk garment.
ہم سے ابوا لیمان نے بیان کیا ، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی ، ان سے زہری نے بیان کیا ، انہیں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی ام کلثوم رضی اللہ عنہا کو زرد دھاری دار ریشمی جوڑا پہنے دیکھا ۔MARD ZAFRAN KA RANGA HUA KAPDA NA PAHENAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Manaa Farmaay, kay Koi Mard Zafran ka ranga hua kapda istemal na kare.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5847; SAHIH MUSLIM: 5242; SUNAN AN NASA'I : 5256]Narrated By Ibn 'Umar : Allah's Apostle forbade that a Muhrim should wear clothes dyed with Saffron or Wars, and said, "Whoever has no shoes can put on Khuffs after cutting it below the ankles."ہم سے عبد اللہ بن یوسف تینسی نے بیان کیا کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی انہوں نے عبد اللہ بن دینار سے انہوں نے عبد اللہ بن عمرؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے محرم کو زعفران یا ورس میں رنگا ہوا کپڑا پہننے سے منع فرمایا اور کہا جس شخص کو جوتیاں نہ ملیں وہ موزوں کو ٹخنوں کے نیچے تک کاٹ لے -SEERAT-E-NABI( ﷺ):Barra( R.A ) bayan Farmaay kay, Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Miyana Qad kay the aur mein ne Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ko Surq joday mein dekha Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") se ziyada Khubsurath koi cheez bhi mein ne nahi dekha.[SAHIH AL BUQHARI:5848 ;SUNAN AN NASA'I :5060;5232; ABI DAWUD:4072;JAMI AT TIRMIDHI : 1724; SUNAN IBN MAJAH : 3599]
Narrated By Al-Bara : The Prophet (ﷺ )was of a modest height. I saw him wearing a red suit, and I did not see anything better than him.ہم سے ابو الولید نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے ابو اسحاق سے انہوں نے براء بن عازب سے وہ کہتے تھے نبیﷺ درمیانہ قد تھے ( نہ بہت لمبے نہ ٹھگنے ) میں نے آپ کو ایک سُرخ جوڑا پہنے دیکھا اتنا خوبصورت میں نے کسی کو نہیں دیکھا- JUTAY PAHENKAR BHI NAMAAZ PADHSAKTAY HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Jutay pahennay huay Namaaz padhtay the toh unhu ne kaha kay Haan.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5850; SAHIH MUSLIM : 1129]Narrated Sa`id Abu Maslama:I asked Anas (bin Malik), "Did the Prophet (ﷺ) use to offer the prayers with his shoes on?" He said, "Yes."
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا ، کہا ہم سے حماد نے بیان کیا ، ان سے سعید بن ابی مسلمہ نے ، انہوں نے کہا میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جوتے پہنے ہوئے نماز پڑھتے تھے تو انہوں نے کہا کہ ہاں ۔SIDHI TARF SE KAAM SHURU KARE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Taharath mein, kanga karnay mein, aur Juta pahennay mein Daey tarf se shuru karnay ko pasand farmaatay the.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5854; 1:168; SAHIH MUSLIM: 514; ABI DAWUD : 4140; SUNAN AN NASA'I : 5240]Narrated By 'Aisha( R.A ) : The Prophet ( ﷺ ) used to like starting from the right in performing ablution, combing his hair and putting on his shoes.ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے کہا مجھ کو اشعث بن سلیم نے خبر دی کہ میں نے اپنے والد سے سنا وہ مسروق سے روایت کرتے تھے وہ حضرت عائشہؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺ کو داہنی طرف سے شروع کرنابہت پسند تھا ، طہارت میں جوتا پہننے میں کنگھی کرنے میں ۔JUTA PAHENNAY AUR UTARNAY KAY AADAAB:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Jabh tum mein se koi Shaqhs Juta pahennay toh Daey tarf se shuru kare aur jabh utaray toh baey tarf se utaray takay Baey janib pahennay mein Awal ho aur utaranay mein Akhir ho.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5855; SAHIH MUSLIM: 5231; SUNAN ABI DAWUD : 4139;JAMI AT TIRMIDHI : 1779; SUNAN IBN MAJAH : 3616]
Narrated By Abu Huraira( R.A ) : Allah's Apostle ( ﷺ ) said, "If you want to put on your shoes, put on the right shoe first; and if you want to take them off, take the left one first. Let the right shoe be the first to be put on and the last to be taken off."ہم سے عبد اللہ بن مسلمہ نے بیان کیا ، انہوں نے امام مالک سے انہوں نے ابو الزناد سے انہوں نے اعرج سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا جب کوئی تم میں سے جوتا پہنے تو پہلے داہنا پاؤں ڈالے اور جب جوتا اتارے تو پہلے بایاں پاوں نکالے داہنا پاوں پہننے میں تو اول رہے اتارنے میں اخیر ۔JUTA EK POU MEIN PAHENKAR NA PHIRAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne Farmaaya tum mein koi shaqhs sirf ek paou mein Juta pahenkar na chalay ya toh donou paou nangay rakho ya donou mein juta pahennay.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5856; SAHIH MUSLIM: 5232; SUNAN AN NASA'I : 5369;JAMI AT TIRMIDHI : 1774; SUNAN IBN MAJAH : 3617]
Narrated By Abu Huraira( R.A ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "None of you should walk, wearing one shoe only; he should either put on both shoes or put on no shoes whatsoever."ہم سے عبد اللہ بن مسلمہ نے بیان کیا انہوں نے امام مالک سے انہوں نے ابو الزناد سے انہوں نے اعرج سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا تم میں کوئی ایک جوتا پہن کر نہ چلے یا دونوں جوتے اتار لے یا دونوں پہن کر چلے ۔MARD SONAY KI ANGHOTIYA NA PAHENNAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Mardou ko Sonay ki Anghoti se Manaa Famaaya.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5864; SAHIH MUSLIM: 5129; SUNAN AN NASA'I : 5186;JAMI AT TIRMIDHI : 1738; SUNAN IBN MAJAH : 3642-3643]
Narrated By Abu Huraira( R.A ) : The Prophet( ﷺ ) forbade the wearing of a gold ring.مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا کہا ہم سے غندر نے کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے قتادہ سے انہوں نے نضر بن انس سے انہوں نے بشیر بن نہیک سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انہوں نے نبیﷺ سے آپؐ نے ( مردوں کو ) سونے کی انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا اور عمر و بن مرزوق باہلی نے کہا ( اس کو ابو عوانہ نے اپنی صحیح میں وصل کیا ) ہم کو شعبہ نے خبر دی انہوں نے قتادہ سے انہوں نے نضر سے سنا انہوں نے بشیر سے پھر یہی حدیث نقل کیHASSAN(RA) SE MOHABBATH RAKHNAY KI FAZILATH:Muhammed(“salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Hasaan( R.A ) ko galay lagakay farmaay, Ae Allah mein Issay Mohabbath karta hoon tu bhi issay Mohabbath kare, aur Jo Issay mohabbath rakhay tu bhi Ussay mohabbath rakh.[SAHIH AL BUQHARI:7:5884; JAMI AT TIRMIDHI : 3783; SUNAN IBN MAJAH : 142]Narrated By Abu Huraira( R.A ) : I was with Allah's Apostle( ﷺ ) in one of the Markets of Medina. He left (the market) and so did I. Then he asked thrice, "Where is the small (child)?" Then he said, "Call Al-Hasan bin 'Ali." So Al-Hasan bin 'Ali got up and started walking with a necklace (of beads) around his neck. The Prophet ( ﷺ )stretched his hand out like this, and Al-Hasan did the same. The Prophet( ﷺ ) embraced him and said, "0 Allah! l love him, so please love him and love those who love him." Since Allah's Apostle ( ﷺ )said that. nothing has been dearer to me than Al-Hasan.مجھ سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا کہا ہم کو یحییٰ بن آدم نے خبر دی کہا ہم سے ورقا ابن عمر نے انہوں نے عبید اللہ بن ابی یزید مکی سے انہوں نے نافع بن جبیر سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انہوں نے کہا میں مدینہ کے ایک بازار ( بنی قینقاع کے بازار) میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھا اتنے میں آپ بازار سے لوٹے میں بھی آپ کے ساتھ لوٹا ( حضرت علیؓ کے گھر پہنچے) آپ نے تین بار پکارا ارے پیارا لاڈلا کہاں ہے یعنی امام حسنؓ کو بلا لے ( میں نے بلایا) وہ پاؤں سے چلتے ہوئے آئے ان کے گلے میں ہار پرا تھا (خوشبو لونگ وغیرہ کا) آپ نے دونوں ہاتھ پھیلا دیے ( گلے لگانے کے لیے) امام حسن نے بھی پھیلائے آپ نے ان کو چمٹا لیا اور دعا کی یا اللہ میں اس سے محبت کرتا ہوں تو بھی اس سے محبت کر اور جو کوئی اس سے محبت رکھے اس سے بھی محبت رکھ ابو ہریرہؓ کہتے ہیں جب سے میں نے رسول اللہﷺ سے یہ سنا مجھ کو امام حسن علیہ السلا م سے زیادہ کسی اور شخص سے محبت نہیں رہی ( ایمانداری اسے کہتے ہیں) ۔MARD AURATH KI CHAAL IQHTIYAR NA KARE AUR NA AURATH MARD KI CHAAL:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Ne Un mardou per Jo Aurtou ki chaal chalan Iqhtiyar kare aur Jo Aurath Admiyou ki Chal Chalan Iqhtiyar kare Ussay per Lanath bheji hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5885; ABI DAWUD : 4097; JAMI AT TIRMIDHI : 2784;SUNAN IBN MAJAH : 1903]
Narrated By Ibn 'Abbas( R.A ) : Allah's Apostle ( ﷺ ) cursed those men who are in the similitude (assume the manners) of women and those women who are in the similitude (assume the manners) of men.ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا کہا ہم سے محمد بن جعفر نے کہا ہم سے شعبہ نے انہوں نے قتادہ سے انہوں نے عکرمہ سے انہوں نے ابن عباس سے انہوں نے کہارسول اللہﷺ ان مِردوں پر لعنت کی ہے جو عورتوں سے مشابہت کریں(زنانے بنیں) اسی طرح ان عورتوں پر جو مردوں سے مشابہت کریں محمد بن جعفر کے ساتھ اس حدیث کو عمر بن مرزوق نے بھی روایت کیا ہے ( اس کو ابو نعیم نے مستخرج میں وصل کیا )JO MARD AURATH KAY KAPDE PAHENNAY USKO GHAR SE NIKALDO:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Jo Mard Zanana Pahennawa Pahenay Unko Ghar se nikaldo.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5886; SUNAN ABI DAWUD : 4098]Narrated By Ibn 'Abbas( R.A ) : The Prophet (ﷺ )cursed effeminate men (those men who are in the similitude (assume the manners of women) and those women who assume the manners of men, and he said, "Turn them out of your houses." The Prophet turned out such-and-such man, and 'Umar turned out such-and-such woman.ہم سے معاذ بن فضالہ نے بیان کیا کہا ہم سے ہشام دستوائی نے انہوں نے یحییٰ بن کثیر سے انہوں نے عکرمہ سے انہوں نے ابن عباسؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺ نے مخنث مردوں پر لعنت کی ہے اسی طرح ان عورتوں پر جو مرد بنیں اور آپ نے فرمایا ان محنثوں کو گھروں کے باہر کرو ابن عباسؓ نے کہا نبیﷺ نے فلانے شخص کو نکلوا دیا اور حضرت عمرؓ نے فلانے کو نکالا ( مانع یا بدم ہیجڑے کو)۔MARD MOUCH KAY BAAL KATRAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Mouch kay baal katarwana paidaishi Sunnath hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5888; SAHIH MUSLIM: 502]Narrated By Ibn Umar( R.A ) : The Prophet (ﷺ)said, "To get the moustaches cut 'short is characteristic of the Fitra."ہم سے مکی بن ابراہیم نے بیان کیا انہوں نے حنظلہ بن ابی ہانی سے انہو ں نے نافع سے ا مام بخاری نے کہا اس حدیث کو ہمارے اصحاب نے مکی سے روایت کیا انہوں نے ابن عمرؓ سے انہوں نے نبیﷺ سے آپ نے فرمایا مونچھ کے بال کترانا پیدائشی سنت ہے ۔PAIDAISHI SUNNATIEN:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") 5 Cheezou ka hukoom Farmaay, 1. Khatna karwana, 2. Moi Zair naaf mundwana, 3. Bagal kay bal nochna, 4. Naqoon tarashna, 5. Mouch kaam karana.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5889; SAHIH MUSLIM: 495 SUNAN AN NASA'I : 5043;5225]Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Five practices are characteristics of the Fitra: circumcision, shaving the pubic region, clipping the nails and cutting the moustaches short."ہم سے علی بن مدینی نے بیان کیا کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے کہ زہری نے ہم سے سعید بن مسیب سے نقل کیا انہوں نے ابو ہریرہؓ سے انہوں نے (آپﷺ سے ) روایت کی آپؐ نے فرمایا پیدائشی سنتیں پانچ ہیں ۔ ختنہ ، زیر ناف کے بال لینا ، بغل کے بال اکھیڑنا ، اگر اکھیڑنے میں تکلیف ہوتی ہو تو منڈانا ، ناخون کترانا ، مونچھ کترانا ۔CHAHERAY PER DAHDI LATKAOU:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Mouch khoob katarwaliya karo aur dahdi ko badhou.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5893; SAHIH MUSLIM: 500; SUNAN AN NASA'I : 5046; JAMI AT TIRMIDHI :2763-2764 ]Narrated By Ibn 'Umar ( R.A ): Allah's Apostle (ﷺ) said, "Cut the moustaches short and leave the beard (as it is)."ہم سے محمد بن سلام نے بیان کیا کہا ہم کو عبدہ بن سلیمان نے خبر دی کہا ہم کو عبید اللہ بن عمرؓ نے ، انہوں نے نافع سے انہوں نے ابن عمرؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا مونچھوں کو خوب کتر و اور داڑھیوں کو چھوڑ دو ۔MUHAMMED(ﷺ) BECH KI MANG NIKALTAY THE:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Bech mein se mang nikaltay the.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5917; SUNAN AN NASA'I : 5238; SUNAN IBN MAJAH : 3632]Narrated By Ibn 'Abbas(R.A) : The Prophet (ﷺ)used to copy the people of the Scriptures in matters in which there was no order from Allah. The people of the Scripture used to let their hair hang down while the pagans used to part their hair. So the Prophet (ﷺ) let his hair hang down first, but later on he parted it.ہم سے احمد بن یونس نے بیا ن کیا کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے کہا ہم سے ابن شہاب نے عبید اللہ بن عبد اللہ سے انہوں نے ابن عباسؓ سے انہوں نے کہا جس بات میں آپ کو ( اللہ کی طرف سے ) کوئی حکم نہ دیا جاتا اس میں آپ اہل کتاب بالوں کو ( پیشانی پر لا کر ) سامنے لٹکایا کرتے مشرک لوگ مانگ نکا لا کرتے نبیﷺ نے پہلے پیشانی پر بالوں کو لٹکانا شروع کیا پھر مانگ نکالنے لگے ۔KISI KAY GHAR MEIN NA JHANKAY:Ek Sahaba ne Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") kay ghar mein ek deewar kay suraq se ander Jhankra tha Us waqt Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Kanghay se apnay sar ko khujaray the phir Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne farmaaya kay agar mjhe maloom hota kay tum jhankre ho toh mein tumhari ankh phod deta.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5924; SUNAN ABI DAWUD: 5171-5172; JAMI AT TIRMIDHI : 2708]Narrated By Sa'd : A man peeped into the house of the Prophet( ﷺ ) through a hole while the Prophet( ﷺ ) was scratching his head with a Midrai (a certain kind of comb). On that the Prophet( ﷺ ) said (to him), "If I had known you had been looking, then I would have pierced your eye with that instrument, because the asking of permission has been ordained so that one would not see things unlawfully."ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا کہا ہم سے ابن ابی ذ ئب نے انہوں نے زہری سے انہوں نے سہل بن سعد سے کہ ایک شخص نے دیوار کے روزن ( سوراخ ) میں سے نبیﷺ کے گھر میں جھانک کر دیکھا اس وقت آپ پشت خار سے اپنا سر کھجلا رہے تھے آپ نے اس شخص سے ( جب اس سے ملے ) فرمایا اگر مجھ کو معلوم ہوتا تو جھانک رہا ہے تو میں تیری آنکھ پھوڑ دیتا ارے اذن لینا تو اسی لیے ہے ۔ کہ آدمی کی نظر ( کسی کے سر پر ) نہ پڑے ۔SAR KAY BAAL PORAY MUNDAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Qaza se manaa Farmaay, bachay kay sar kay baal mundattay waqt bachay kay kuch baal chodhna paishaani per ya kanpattiyou pe.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5920; SAHIH MUSLIM: 5289; SUNAN AN NASA'I :5050;5228;SUNAN ABI DAWUD : 4194; SUNAN IBN MAJAH : 3637]
Narrated By Ubaidullah bin Hafs : That 'Umar bin Nafi' told him that Nafi', Maula 'Abdullah had heard 'Umar saying, "I heard Allah's Apostle( ﷺ ) forbidding Al-Qaza'." 'Ubaidullah added: I said, "What is Al-Qaza'?" 'Ubaidullah pointed (towards his head) to show us and added, "Nafi' said, 'It is when a boy has his head shaved leaving a tuft of hair here and a tuft of hair there." Ubaidullah pointed towards his forehead and the sides of his head. 'Ubaidullah was asked, "Does this apply to both girls and boys?" He said, "I don't know, but Nafi' said, 'The boy.'" 'Ubaidullah added, "I asked Nafi' again, and he said, 'As for leaving hair on the temples and the back part of the boy's head, there is no harm, but Al-Qaza' is to leave a tuft of hair on his forehead unshaved while there is no hair on the rest of his head, and also to leave hair on either side of his head.'"مجھ سے محمد بن سلام نے بیان کیا کہا مجھ کو مخلد بن یزید نے کہا خبر دی مجھ کو ابن جریج نے کہا مجھ کو عبید اللہ ابن حفص نے ان کو عمر بن نافع نے انہوں نے نافع سے روایت کی جو عبد اللہ بن عمرؓ کے غلام تھے انہوں نے عبد اللہ بن عمرؓ سے سنا وہ کہتے تھے میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپ قزع سے منع کرتے تھے عبید اللہ کہتے ہیں میں نے عمر بن نافع سے پوچھا قزع کسے کہتے ہیں عبید اللہ نے ہم سے اشارہ کیا کہ نافع کہتے تھے جب لڑکے کا سر منڈایا جائے اور ادھر کچھ با ل چھوڑ دیئے جائیں ادھر کچھ اُدھر کچھ ۔ عبید اللہ نے اس کی تفسیر یوں بیان کی یعنی پیشانی پر کچھ بال چھوڑ دئیے جائیں اور سر کے دونوں کونوں پر کچھ بال چھوڑ د ئیے جائیں ۔پھر عبید اللہ سے پوچھا گیا ( شاید ابن جریج نے پوچھا ) یہی حکم جوان لڑکی اور لڑکے کے لیے بھی ہے انہوں نے کہا میں نہیں جانتا ۔ نافع نے لڑکے کا لفظ کہا عبید اللہ نے کہا میں نے پھر عمر بن نافع سے اس باب میں پوچھا تو انہوں نے کہا لڑکے کی کنپٹیوں پر یا گدی پر چوٹی رکھنے میں قباحت نہیں قزع یہ ہے کہ پیشانی پر کچھ بال چھوڑ دیئے جائیں اور باقی سارا سر منڈا ہو اسی طرح سر کے اس جانب یا اس جانب میں ۔Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Qaza se manaa Farmaay, bachay kay sar kay baal mundttay waqt bachay kay kuch baal chodhna paishaani per ya kanpattiyou pe.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5920; SAHIH MUSLIM: 5289; SUNAN ABI DAWUD:4194; SUNAN AN NASAI :5050,5228-5231; SUNAN IBN MAJAH:3637]Narrated By Ubaidullah bin Hafs :That 'Umar bin Nafi' told him that Nafi', Maula 'Abdullah had heard 'Umar saying, "I heard Allah's Apostle forbidding Al-Qaza'."'Ubaidullah added: I said, "What is Al-Qaza'?" 'Ubaidullah pointed (towards his head) to show us and added, "Nafi' said, 'It is when a boy has his head shaved leaving a tuft of hair here and a tuft of hair there." Ubaidullah pointed towards his forehead and the sides of his head. 'Ubaidullah was asked, "Does this apply to both girls and boys?" He said, "I don't know, but Nafi' said, 'The boy.'" 'Ubaidullah added, "I asked Nafi' again, and he said, 'As for leaving hair on the temples and the back part of the boy's head, there is no harm, but Al-Qaza' is to leave a tuft of hair on his forehead unshaved while there is no hair on the rest of his head, and also to leave hair on either side of his head.'" مجھ سے محمد بن سلام نے بیان کیا کہا مجھ کو مخلد بن یزید نے کہا خبر دی مجھ کو ابن جریج نے کہا مجھ کو عبید اللہ ابن حفص نے ان کو عمر بن نافع نے انہوں نے نافع سے روایت کی جو عبد اللہ بن عمرؓ کے غلام تھے انہوں نے عبد اللہ بن عمرؓ سے سنا وہ کہتے تھے میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپ قزع سے منع کرتے تھے عبید اللہ کہتے ہیں میں نے عمر بن نافع سے پوچھا قزع کسے کہتے ہیں عبید اللہ نے ہم سے اشارہ کیا کہ نافع کہتے تھے جب لڑکے کا سر منڈایا جائے اور ادھر کچھ با ل چھوڑ دیئے جائیں ادھر کچھ اُدھر کچھ ۔ عبید اللہ نے اس کی تفسیر یوں بیان کی یعنی پیشانی پر کچھ بال چھوڑ دئیے جائیں اور سر کے دونوں کونوں پر کچھ بال چھوڑ د ئیے جائیں ۔پھر عبید اللہ سے پوچھا گیا ( شاید ابن جریج نے پوچھا ) یہی حکم جوان لڑکی اور لڑکے کے لیے بھی ہے انہوں نے کہا میں نہیں جانتا ۔ نافع نے لڑکے کا لفظ کہا عبید اللہ نے کہا میں نے پھر عمر بن نافع سے اس باب میں پوچھا تو انہوں نے کہا لڑکے کی کنپٹیوں پر یا گدی پر چوٹی رکھنے میں قباحت نہیں قزع یہ ہے کہ پیشانی پر کچھ بال چھوڑ دیئے جائیں اور باقی سارا سر منڈا ہو اسی طرح سر کے اس جانب یا اس جانب میں ۔HAR KAAM SIDHI TARF SE SHURU KARE:Muhammed. ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jahan takh mumkeen hosakhay Daey tarf se Shuru karnay ko pasand farmaatay the, Kangga karnay mein aur wadu karnay mein.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5926; SAHIH MUSLIM:515; SUNAN ABI DAWUD:4140; JAMI AT TIRMIDHI:608]Narrated By 'Aisha : The Prophet ("salla Allaahu 'alayhi wa salaam ")used to like to start from the right side as far as possible in combing and in performing ablution.ہم سے ابو الولید نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے اشعث بن سلیم سے انہوں نے اپنے والد ( سلیم بن اسود) سے انہوں نے مسروق سے انہوں نے حضرت عائشہؓ سے انہوں نے نبیﷺ سے آپؐ کو داہنی طرف سے شروع کرناجہاں تک ہو سکتا اچھا لگتا کنگھی کرنے میں وضو کرنے میں ۔MASNEE BAAL LAGANA AUR GUDWANA HARAAM HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne Farmaay, Sar kay Qudrati baalou mein Masnuee baal laganay waaliyou per aur lagwanay waliyou per aur godnay waaliyou per aur Gudwanay waaliyou per Allah ne Lanath bheji.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5933; SAHIH MUSLIM: 5299; SUNAN AN NASAI:5095-5096]Narrated By Ibn 'Umar : The Prophet has cursed the lady who lengthens her hair artificially and the one who gets her hair lengthened, and also the lady who tattoos (herself or others) and the one who gets herself tattooed.مجھ سے محمد بن سلام نے بیان کیا کہا ہم سے عبدہ بن سلیمان نے انہوں نے ابن عمرؓ سے انہوں نے کہا نبیﷺ نے چوٹلہ لگانے والی اور لگوانے والی اور گودنے والی اور گودانے والی عورت پر لعنت کی ۔ALLAH KI LANATH IN TAMAAM PER:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Khoon ki khemath, kuttay ki khemath , Soud lenay aur denay waali per aur goud nay waali per Lanath bheji hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5945]Narrated Abu Juhaifa:The Prophet (ﷺ) forbade the use of the price of blood and the price of a dog, the one who takes (eats) usury the one who gives usury, the woman who practises tattooing and the woman who gets herself tattooed.
مجھ سے محمد بن مقاتل نے بیان کیا ، کہا ہم کو عبداللہ بن مبارک نے خبر دی ، کہا ہم کو سفیان بن عیینہ نے خبر دی ، انہیں منصور نے ، انہیں ابراہیم نخعی نے ، انہیں علقمہ نے اور ان سے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ اللہ تعالیٰ نے گودنے والیوں پر اور گدوانے والیوں پر اورچہرے کے بال اکھاڑنے والیوں پر اور خوبصورتی پیدا کرنے کے لیے سامنے کے دانتوں کے درمیان کشادگی کرنے والیوں پر جو اللہ کی پیدائش میں تبدیلی کرتی ہیں ، لعنت بھیجی ہے پھر میں کیوں نہ ان پر لعنت بھیجوں جن پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت بھیجی ہے اور وہ اللہ کی کتاب میں موجود ہے_MASNEE BAAL LAGANA AUR GODHNA AUR DANTOU MEIN BHI GODHNA HARAAM HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne Farmaay, Sar kay Qudrati baalou mein Masnuee baal laganay waaliyou per aur lagwanay waliyou per aur godnay waaliyou per aur Gudwanay waaliyou per Allah ne Lanath bheji, Nafa ne kaha kay "Godna kabhi masuday per bhi goda jata hai.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5937; SAHIH MUSLIM: 5300; SUNAN AN NASAI:5099; JAMI AT TIRMIDHI :1759]Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Allah has cursed the lady who artificially lengthens (her or someone else's) hair and the one who gets her hair lengthened and the One who tattoos (herself or someone else) and the one who gets herself tattooed"اور ابو بکرابی ابن شیبہ نے کہا (اس کو ابو نعیم نے مستخرج میں وصل کیا ) ہم سے یونس بن محمد نے بیان کیا کہا ہم سے فلیج بن سلیمان نے انہوں نے زید بن اسلم سے انہوں نے عطا ءبن یسار سے انہوں نے ابو ہریرۃؓ سے انہوں نے نبیﷺ سے آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے لعنت کی چوٹلہ لگانے والی اور لگوانے والی اور گودنا گودنے والی اور گدانے والی پر ۔FARISHTAY IN GHAROU MEIN NAHI ATAY:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, rahemath kay farishtay us ghar mein daqil nahi hotay Jis ghar mein kuttay ya murtiya ho.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5949; SAHIH MUSLIM: 5247; SUNAN ABI DAWUD :4155; SUNAN AN NASAI:5350; JAMI AT TIRMIDHI:1750]Narrated By Abu Talha : Allah's Apostle said, "Angels (of mercy) do not enter a house where there are pictures.'" The sub-narrator Busr added: "Then Zaid fell ill and we paid him a visit. Behold! There was, hanging at his door, a curtain decorated with a picture. I said to 'Ubaidullah Al-Khaulani, the step son of Maimuna, the wife of the Prophet , "Didn't Zaid tell us about the picture the day before yesterday?" 'Ubaidullah said, "Didn't you hear him saying: 'except a design in a garment' ?"ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا کہا ہم سے لیث بن سعد نے بکیر بن عبداللہ بن اشج سے انہوں نے بسر بن سعید سے انہوں نے زید بن خالد سے انہوں نے ابو طلحہ سے جو رسول اللہﷺ کے صحابی تھے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا فرشتے اس گھر میں نہیں جاتے جس میں تصویریں ہوں بسر کہتے ہیں ( اس حدیث کو روایت کرنے کے بعد ) زید بن خالد بیمار ہوئے ہم ان کو پوچھنے کو گئے دیکھا تو ان کے دروازے پر ایک پردہ پڑا ہے جس پر مورت بنی ہے ہم نے عبید اللہ بن اسود سے کہا جو ام لمو منین میمونہؓ کے پالکڑے تھے کیا زید بن خالد نے اول دن ہم سے مورت کی حدیث نہیں بیان کی تھی ( پھر خود مورت دار پردہ لٹکایا کیا بات ہے ) عبید اللہ نے کہا تم نے زید سے یہ نہیں سنا تھا انہوں نے کہا البتہ جو مورت کپرے میں نقش ہو ( وہ جائز ہے ) اور عبد اللہ بن وہب نے کہا ہم کو عمر بن حارث نے خبر دی ان سے بکیر نے بیان کیا ان سے بسر نے ان سے زید نے ان سے ابو طلحہ نے انہوں نے نبیﷺ سے ۔TASVEERIEN BANANAY WALOU KO AZAB HOGA:Muhammed(“salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Qayamath kay din tasveer bananay walou ko saqth tar azab hoga.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5950; SAHIH MUSLIM: 5268; SUNAN AN NASAI: 5356-5357;SUNAN IBN MAJAH:3653]Narrated By 'Aisha : Allah's Apostle returned from a journey when I had placed a curtain of mine having pictures over (the door of) a chamber of mine. When Allah's Apostle saw it, he tore it and said, "The people who will receive the severest punishment on the Day of Resurrection will be those who try to make the like of Allah's creations." So we turned it (i.e., the curtain) into one or two cushions.ہم سے علی بن عبد اللہ مدینی نے بیان کیا کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے کہا میں نے عبد الرحمٰن بن قاسم سے سنا ان دنوں مدینہ میں ان سے بڑھ کر ( عالم فاضل نیک کوئی نہ تھا وہ کہتے تھے میں نے اپنے والد سے سنا انہوں نے حضرت عائشہؓ سے وہ کہتی تھیں رسول اللہﷺ سفر سے ( غزوہء تبوک سے ) تشریف لائے میں نے گھر کے سائبان پر ایک پردا ڈالا تھا جس پر مورتیں بنی ہوئی تھیںرسول اللہﷺ نے اس کو دیکھا تو اتار کر پھینک دیا اور فرمایا سخت سے سخت عذاب قیامت کے دن ان لوگوں کو ہو گا جو اللہ کی مخلوق کی طرح خود بھی بناتے ہیں ( ان کی مورت اتارتے ہیں ) حضرت عائشہؓ کہتی ہیں پھر میں نے کیا کیا ( پھاڑ کر ) اس کی تو شک بنا لی یا دو تو شکیں ( گدی) ۔MURTIYA BANANAY WALOU KI SAZA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Jo murtiya banantay hai unper Qayamath kay din Azab hoga aur unse kaha jaega kay isme Jaan dalo.
[SAHIH AL BUQHARI:7: 5951; SAHIH MUSLIM: 5268]Narrated By 'Aisha : I purchased a cushion with pictures on it. The Prophet ﷺ (came and) stood at the door but did not enter. I said (to him), "I repent to Allah for what (the guilt) I have done." He said, "What is this cushion?" I said, "It is for you to sit on and recline on." He said, "The makers of these pictures will be punished on the Day of Resurrection and it will be said to them, 'Make alive what you have created.' Moreover, the angels do not enter a house where there are pictures.'"ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا کہا ہم سے جویریہ نے انہوں نے نافع سے انہوں نے ابی قاسم سے انہوں نے حضرت عائشہؓ سے انہوں نے ایک گدا خریدا جس پر تصویریں بنی ہوئی تھیں نبیﷺ اس کو دیکھ کر دروازے ہی پر کھڑے ہو رہے اندر نے آئے ، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ میں اپنے تقصیر سے اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرتی ہوں آپ نے فرمایا یہ گدہ کیسا میں نے کہا میں نے آپ کے بیٹھنے اور تکیہ لگانے کے لیے اس کو مول لیا ہے آپ نے فرمایا جن لوگوں نے یہ مورتیں بنائیں ہیں ان کو قیامت کے دن عذاب ہو گا ان سے کہا جائے گا اب جو تم نے بنایا ان میں جان ببھی ڈالو اور فرشتے اس گھر میں نہیں جاتے جہاں مورتیں ہوں ۔MURTIYA BANANAY WALOU KI SAZA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Jo murtiya banantay hai unper Qayamath kay din Azab hoga aur unse kaha jaega kay isme Jaan dalo.
[SAHIH AL BUQHARI:7: 5951; SAHIH MUSLIM: 5268; SUNAN AN NASAI:5347; JAMI AT TIRMIDHI:2805; SUNAN IBN MAJAH:3649-3650]Narrated By 'Aisha : I purchased a cushion with pictures on it. The Prophet ﷺ (came and) stood at the door but did not enter. I said (to him), "I repent to Allah for what (the guilt) I have done." He said, "What is this cushion?" I said, "It is for you to sit on and recline on." He said, "The makers of these pictures will be punished on the Day of Resurrection and it will be said to them, 'Make alive what you have created.' Moreover, the angels do not enter a house where there are pictures.'"ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا کہا ہم سے جویریہ نے انہوں نے نافع سے انہوں نے ابی قاسم سے انہوں نے حضرت عائشہؓ سے انہوں نے ایک گدا خریدا جس پر تصویریں بنی ہوئی تھیں نبیﷺ اس کو دیکھ کر دروازے ہی پر کھڑے ہو رہے اندر نے آئے ، میں نے عرض کیا یا رسول اللہ میں اپنے تقصیر سے اللہ کی بارگاہ میں توبہ کرتی ہوں آپ نے فرمایا یہ گدہ کیسا میں نے کہا میں نے آپ کے بیٹھنے اور تکیہ لگانے کے لیے اس کو مول لیا ہے آپ نے فرمایا جن لوگوں نے یہ مورتیں بنائیں ہیں ان کو قیامت کے دن عذاب ہو گا ان سے کہا جائے گا اب جو تم نے بنایا ان میں جان ببھی ڈالو اور فرشتے اس گھر میں نہیں جاتے جہاں مورتیں ہوں ۔BANDAY KA HAQ ALLAH PER AUR ALLAH KA HAQ BANDAY PER:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Bandou per haq hai kay Allah hi ki ibadath kare aur Uskay saath kisi dosre ko sharik na kare, aur Banda ye karlien toh Allahtala per haq hai kay wo unhay azab na kare.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5967;SUNAN IBN MAJAH:4296;JAMI AT TIRMIDHI:2643]Narrated By Mu'adh bin Jabal : While I was riding behind the Prophet ﷺ and between me and him and between me and him there was only the back of the saddle, he said, "0 Mu'adh!" I replied, "Labbaik, 0 Allah's Apostle, and Sa'daik!" he said, "Do you know what is Allah's right upon his slave?" I said, "Allah and His Apostle know best" He said "Allah's right upon his slaves is that they should worship Him alone and not worship anything else besides Him." Then he proceeded for a while and then said, "O Muadh bin Jabal!" I replied, "Labbaik, O Allah's Apostle, Sa'daik!' He said, "Do you know what is the right of the slaves upon Allah if they do that?" I replied, "Allah and His Apostle know best." He said, "The right of the slaves upon Allah is that He will not punish them (if they do that)."ہم سے ہدبہ بن خالد نے بیان کیا کہا ہم سے ہمام بن یحییٰ نے کہا ہم سے قتادہ نے کہا ہم سے انس بن مالک نے انہوں نے معاذبن جبل سے انہوں نے کہا ایسا ہوا ایک بار میں نبیﷺ کے ساتھ ایک ہی جانور پر بیٹھا ہوا تھا میرے اور آ پ کے بیچ میں پالان کی پچھلی لکڑی کے سوا اور کوئی چیز حائل نہ تھی آپ نے فرمایا معاذ میں نے عرض کیا حاضر ہوں یا رسول اللہ جو ارشاد ہو اس کو بجا لانے کو مستعد ہوں ( آپ خاموش ہو رہے ) پھر تھوڑی دیر چلتے رہے بعد اس کے پھر فرمایا معاذ میں نے عرض کیا حاضر ہوں یا رسول اللہ جو ارشاد ہو بجا لاتا ہوں پھر تھوڑی دیر چلے اس کے بعد فرمایا معاذ میں نے عرض کیا حاضر ہوں آپ کی خدمت کرنے کو مستعد ہوں اس وقت آپ نے فرمایا تو جانتا ہے اللہ کا حق اس کے بندوں پر کیا ہے میں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسول خوب جانتا ہے آپ نے فرمایا اللہ کا حق اس کے نبدوں پر یہ ہے کہ (خالص ) اسی کی عبادت کریں اس کے ساتھ شرک نہ کریں پھر تھوڑی دیر چلتے رہے اس کے بعد فرمایا معاذ میں نے کہا حاضر اور مستعد ہوں یا رسولؐ اللہ آپ نے فرمایا تو جانتا ہے بندوں کا حق اللہ پر کیا ہے جب بندے اس کا حکم بجا لائیں میں نے عرض کیا اللہ اور اس کا رسولؐ خوب جانتا ہے آپ نے فرمایا اللہ پر بندوں کا یہ حق ہے کہ ان کو عذاب نہ کرے ۔ Abbad bin Tamim ke Chacha ne Bayan kiya kay Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ko masjid mein (Chit) laitay huay dekha kay Aap ek paou ko dosre paou per uthakar rakhay huay the.[SAHIH AL BUQHARI:7: 5969; SAHIH MUSLIM: 5239]Narrated `Abbad bin Tamim's uncle:I saw the Prophet (ﷺ) lying-down in the mosque and placing one leg on the other.
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا ، کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا ، کہا ہم سے ابن شہاب نے بیان کیا ، ان سے عبادہ بن تمیم نے ، ان سے ان کے چچا ( عبداللہ بن زید انصاری رضی اللہ عنہ ) نے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں ( چت ) لیٹے ہوئے دیکھا کہ آپ ایک پاؤں کو دوسرے پاؤں پر اٹھا کر رکھے ہوئے تھے ۔MUHAMMED(ﷺ) KA HUQOOM:Al Bara (ra) se rivayat hai ki Aap ﷺ ne humey sath chizo ka huqoom diya:1.Momeen ko salam karo
2. Bimaar ko milo
3. Janaze me jao
4. Cheekhne wale ko jawab me "Ya Rehmakamullah" kaho jab woh "Alhamdulillah" kahe
5.Resham ka kapda pehen se mana farmaye
6. Chandi ke bartan me khane pine se mana farmaye
7. Kamzoro ki madad karne ka huqoom diye
[SAHIH AL BUKHARI: VOL :7:5849; SAHIH MUSLIM:5378-5379;SUNAN ABI DAWUD :5030; SUNAN AN NASAI:1938; SUNAN IBN MAJAH:1435]Narrated Al-Bara:The Prophet (ﷺ) ordered us to observe seven things: To visit the sick; follow funeral processions; say 'May Allah bestow His Mercy on you', to the sneezer if he says, 'Praise be to Allah!; He forbade us to wear silk, Dibaj, Qassiy and Istibarq (various kinds of silken clothes); or to use red Mayathir (silkcushions). (See Hadith No. 253 A, Vol.
ہم سے قبیصہ نے بیان کیا ، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا ، ان سے اشعث نے ، ان سے معاویہ بن سوید بن مقرن نے اور ان سے حضرت براء رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات چیزوں کا حکم دیا تھا ۔ بیمار کی عیادت کا ، جنازہ کے پیچھے چلنے کا ، چھینکنے والے کا جواب ( یرحمک اللہ سے ) دینے کا اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ریشم ، دیبا ، قسی ، استبرق اور سرخ زین پوشوں کے استعمال سے بھی منع فرمایا تھا ۔SONA CHANDI KAY BARTAN MEIN KHANAY SE JAHANNUM KI AAG PAIT MEIN:Muhammed(“salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jo Shaqhs Chandi kay bartan mein peta hai wo Apnay pait mein Ghat ghat Jahannum ki aag utarta hai.[SAHIH MUSLIM: 5126; SAHIH AL BUKHARI: VOL:7:5634; IBN MAJAH:3413,3415]It was narrated from Umm Salamah, the wife of the Prophet ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")said: "The one who drinks from a vessel of silver is gulping the fire of Hell into his belly."نبی ﷺکی زوجہ محترمہ حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جو آدمی چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں غٹ غٹ جہنم کی آگ بھرتا ہے ۔RUKO MEIN QURAN KI TILAWATH NA KARE:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Manaa Farmaay, Ruko mein Quran padhnay se, aur Mard sona pahennay se aur Kasam ka ranga hua kapda pahennay se manaa farmaay, aur mard raisham pahennay se.[SAHIH MUSLIM: 5176-77; SUNAN AN NASAI:5266,1040; JAMI AT TIRMIDHI:264]It was narrated from 'Ali bin Abi Talib that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") forbade wearing Qasi and garments dyed with safflower, and wearing gold rings, and reciting Qur'an while bowing.حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہ ﷺنے ریشمی کپڑے ، اور زرد رنگ کے کپڑے پہننے سے ، اور سونے کی انگوٹھی پہننے سے ، اور رکوع میں قرآن پاک پڑھنے سے منع کیا ہے۔MUHAMMED ( ﷺ) KI KAMBAL PAR PALAN KI TASWEER:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Ek Subha ko niklay aur Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Ek kambal odhtay the Jisper Palan ki tasweeray bani hui thi kalay baalou walay.[SAHIH MUSLIM: 5184]A'isha reported that Allah's Apostle (ﷺ) went out one morning wearing a blanket made of (camel's or sheep's) black hair with patterns of camel saddles upon it.MUHAMMED ( ﷺ) KA TAKKIYA:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ka takiya chamda ka tha aur uskay ander khajoor ki chaal bhari thi.[SAHIH MUSLIM: 5185; SUNAN ABI DAWUD:4146{It was narrated that 'Aishah said: "The pillow of the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") on which he reclined, was made of leather and stuffed with palm fibres."حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺکا وہ تکیہ جس کے ساتھ آپﷺٹیک لگاتے تھے ، چمڑے کا تھا اس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔DOULATH KI PAISHAN GOI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") puchay, kiya tune Sojniya banai hai? Mein ne kaha humaray paas Sojniya kahan hai, Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Farmaaya, Khareeb hongi Jabh mulk Fattah hongay Aur Musalmaan maaldar hojaengay phir aisi hi ho.[SAHIH MUSLIM: 5189; SUNAN AN NASAI:3386]It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said to me, when I got married: 'Have you acquired any blankets?' I said: 'Where would we get blankets from?' He said: 'It will come."'حضرت جابر رض اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب میں نے شادی کی تو رسو ل اللہﷺنے مجھ سے فرمایا: کیا تم نے قالین بنائے ہیں ؟ میں نے عرض کیا : ہمارے پاس قالین کہاں؟ آپﷺنے فرمایا: اب عنقریب ہوں گے۔BAI ZARURATH BISTAR SHAITAAN KAY LIYE HOTA HAI:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Ek bichona Admi kay liye chaheye aur Ek bichona biwi kay liye aur Ek bichona Maheman kay liye aur choutha Shaitaan ka hoga.[SAHIH MUSLIM: 5190]It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said to him: "A bed for the man, a bed for his wife, a third for the guest, and the fourth is for the Shaitan."حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺنے فرمایا: ایک بستر مرد کے لیے ، ایک بستر اس کی بیوی کے لیے ، اور تیسرا بستر مہمان کے لیے ، اور چوتھا بستر شیطان کے لیے ہے۔MUHAMMED( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")KI ANGHOTI:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Ek chandi ki anghoti banwaey wo Apkay Haath mein rahi aur phir Abu baker siddiq(ra) aur phir Umar(ra) aur phir Usmaan(ra) kay paas aur phir aur unkay haath se arais kay kuway mein girgae, Us Anghoti ka naqsh ye tha "MUHAMMED( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")"[SAHIH MUSLIM: 5212; SAHIH AL BUKHARI : VOL:7:5866; SUNAN AN NASAI : 5216,5218; SUNAN ABI DAWUD : 4214; SUNAN IBN MAJAH : 3639]It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") acquired a ring of silver which was on his hand, then it was on the hand of Abu Bakr, then it was on the hand of 'Umar, then it was on the hand of 'Uthman until it fell from (his hand) into the well of Aris, and its inscription said Muhammad Rasul Allah." Ibn Numair said: "Until it fell into a well," and he did not say, "from (his hand)."حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی ، پہلے وہ آپ کے ہاتھ میں تھی ، پھر حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں رہی، پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں رہی، پھر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ سے وہ اریس کے کنویں میں گر گئی ، اس انگوٹھی پر یہ نقش تھا: محمد رسول اللہ ، ابن نمیر کی روایت میں ہے ، وہ ایک کنویں میں گر گئی اور اس کنویں کا نام نہیں لیا۔KHIZAB KARO BAALOU KO SIYA RANG KAY SIVA:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, yahud aur nasara khizab nahi karte the toh tum unkay khilaf karo.(Yani Tumlog khizab karo Lekin Siya rang na lagou).
[SAHIH MUSLIM: 5245; SUNAN ABI DAWUD : 4204; SUNAN AN NASAI : 5076]It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "Abu Quhafah was brought on the day of the Conquest of Makkah, and his hair and beard were white like hyssop. The Messenger of Allah( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: 'Change this with something, but avoid black."'حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت ابو قحافہ رضی اللہ عنہ کو فتح مکہ کے دن پیش کیا گیا ، ان کے سر اور داڑھی کے بال ثغامہ (سفید پھولوں ) کی طرح سفید تھے ، نبی ﷺنے فرمایا: ان کو کسی چیز سے تبدیل کرو اور سیاہ رنگ سے پرہیز کرو۔SAQTH AZAB MAQHLUQ KI SURATH BANANAY WALOU KO:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Subse Ziyada Saqth Azab Qayamath kay din unlogou ko hoga Jo Allahtala ki maqhluq ki surath banatay the.[SAHIH MUSLIM: 5258; SAHIH AL BUKHARI : VOL : 7:5954, VOL:8:6109; SUNAN AN NASAI : 5357]It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")entered upon me and I had hung up a thin curtain on which there was an image. His face changed color, then he tore down the curtain and said: 'Among the people who will be most severely punished on the Day of Resurrection will be those who imitate the creation of Allah.'"حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میرے پاس رسول اللہﷺتشریف لائے اس حال میں کہ میں نے ایک تصویروں والا پردہ لٹکایا ہوا تھا ، آپﷺکے چہرے کا رنگ متغیر ہوگیا ، پھر آپﷺنے اس پردہ کو پھاڑ دیا ، پھر فرمایا: قیامت کے دن سب سے زیادہ عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ کے پیدا کرنے کی مشابہت کرتے ہیں۔TASVEER BANANE WALA JAHANNUM ME JAEGA:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Har ek Tasveer bananay wala Jahannum mein jaega aur har ek tasveer kay badal ek Shaqhs Jaandar banaya jaega jo taklif dega(tasveer bananay walay ko) Jahannum mein.Ibn Abbas(ra) Faramaay, Agar banana ho toh Daraqth ya baiJaan Cheezou ki tasveeray banaou.
[SAHIH MUSLIM: 5272; SAHIH AL BUKHARI: VOL:3:2225]It was narrated that Sa'eed bin Abul-Hasan said: "A man came to Ibn 'Abbas and said: 'I am a man who makes these images; advise me about that.' He said to him: 'Come close to me.' So he came closer to him. He said: 'Come closer to me.' So he came closer to him, until he put his hand on his head and said: 'I will tell you what I heard from the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") I heard the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")say: "Every image maker will be in Hell, and for every image that he made, a soul will be created which will punish him in Hell.'' He said: 'If you must do that, then make (images of) trees and inanimate things.'" Nasr bin 'Ali approved of it.سعید بن ابی الحسن سے روایت ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی آیا ، اس نے کہا: میں تصویریں بناتا ہوں ، آپ ان کے بارے میں مجھے فتویٰ دیں ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: میرے قریب آؤ ، وہ قریب ہوا ، پھر فرمایا: میرے قریب آؤ ، وہ قریب آیا ،آپ نے اس کے سر پر ہاتھ رکھ کر فرمایا: میں تم کو رسول اللہﷺکی ایک حدیث سناتاہوں جس کو میں نے رسول اللہﷺسے سنا ہے ، آپﷺفرماتے ہیں ہر تصویر بنانے والا جہنم میں ہے اور اس کی بنائی ہوئی ہر تصویر کے بدلہ میں ایک جاندار بنوایا جائے گا جو اس کو جہنم میں عذاب دے گا ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر تم نے ضرور تصویر بنانی ہے تو درختوں کی اور بے جان چیزوں کی تصویر بناؤ ، نصر بن علی نے اس حدیث کو مقرر رکھا۔TASVEERAY BANANAY WALOU KO KAHA JAEGA QAYAMTH KAY DIN CHEENTI YA GEHU KA EK DANA HI BANADIEN:Allahtala Farmaaega Issay Ziyada kaun Qusoorwar hoga Jo meri maqhluq ki tarha bananay ka qasad kare(yani tasveeray bananay apnay se chaheray banakay) Allahtala Farmaaega Acha Banadien Ek ( cheenti) ya Ek Dana Gehu ka ya Jo ka.[SAHIH MUSLIM: 5275]It was narrated that Abu Zur'ah said: "I entered the house of Marwan along with Abu Hurairah and saw images therein. He said: 'I heard the Messenger of Allah( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") say: "Allah, Exalted and Glorified is He, said: 'Who does more wrong than the one who tries to imitate My creation? Let them create an ant, or let them create a grain of wheat, or let them create a grain of barley."'ابو زرعہ سے روایت ہے کہ میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مروان کے گھر گیا ، انہوں نے اس گھر میں تصویریں دیکھیں تو کہا: میں نے رسول اللہﷺسے یہ سنا ہے کہ اللہ عزوجل فرماتا ہے : ان سے زیادہ ظالم کون ہوگا جو میرے پیدا کرنے کی طرح مخلوق بناتے ہیں ، وہ ایک ذرہ ، ایک دانہ ، یا ایک جو ہی پیدا کرکے دکھائیں۔GHANTA SHAITAAN KA BAJA HAI:Muhammed ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Ghanta Shaitaan ka baja hai.[SAHIH MUSLIM: 5279; SUNAN ABI DAWUD: 2556]It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") said: "Bells are the musical instruments of the Shaitan."حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: گھنٹی شیطان کی بانسری ہے۔MU PER NA MARAY NA JANWAAR KAY MU PER DAAG DIEN:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Manaa Farmaay, Mu per Marnay se aur Daag(Janwaar kay) mu per denay se.[SAHIH MUSLIM: 5281; SUNAN ABI DAWUD : 4493; JAMI AT TIRMIDHI: 1710]It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")forbade striking on the face or branding on the face."حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے چہرے پر مارنے اور چہرے کو داغنے سے منع فرمایا ہے۔JANWAAROU KAY MU PER DAAG DENAY WALOU PER ALLAH KI LANATH:Ek Gadha Guzra Jiskay mu per daag diya gaya tha, Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Lanath kare Allahtala isper Jisne iskay mu per daag diya hai.(kahin aur desakhta tha peet, kaan wagerah per)[SAHIH MUSLIM: 5283]Ibn 'Abbas said: "The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") saw a donkey that had been branded on the face and he denounced that and said: "By Allah, I will not brand it except on the part that is farthest from the face." So he branded it on the rump, and he was the first one to brand on the rump.حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے ایک گدھا دیکھا جس کے چہرے کو داغا ہوا تھا ، آپﷺنے اس کو برا فعل قرار دیا ہے ، آپﷺنے فرمایا: اللہ کی قسم! میں صرف اس عضو کو داغتا ہوں جو چہرے سے بہت دور ہو ، پھر آپﷺنے اپنے گدھے کو داغنے کا حکم دیا ، سو اس کی سرین کو داغا گیا اور سب سے پہلے آپ نے ہی (جانور کی ) کی سرین کو داغا تھا۔MUHAMMED(ﷺ)KI LANATH UN AURTO PAR JO KHOOBSURATI KE LIYE HARAAM CHEEZ KAREYAbdullah (ra) ne kaha ki Allah ki lanath ho uspar jo gondwane wali par or gondne wali par or khubsurati ke liye daton ko khusda karne waliyo par . Ise Banu Asad ki ek aurath ne suna jiska naam Umm Ya'qub tha jo Quran padha karti thi. Woh sahabi ke paas gye or kaha :"Mene suna ki aapne kaha ki Allah ki lanath hai uspar jo gondwae or gondni wali par or uspar jo khubsurati ke liye dato ko khusda kare ? Abdullah (ra) ne kaha : Kyu nahi me lanath bheju uspar jispar Allah ke rasool Muhammad ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")ne lanath bheje, Quran me bhi unlogo par lanath hai. Us aurath ne kaha : " Mene muqammal Quran padha or kahi aisi ayah nhi milti"Unhone kaha. "Allah ta'ala farmate hai , Rasool jo tumhe de use lelo or jisse rokh de use rukh jao"
[SAHI MUSLIM:5301;SAHIH AL BUKHARI: VOL: 6:4886;SUNAN ABI DAWUD: 4169; SUNAN IBN MAJAH: 1989]It was narrated that 'Abdullah said: "May Allah curse the one who does tattoos and the one who has a tattoo done, the Namisah and the Mutanamisah, and those have their teeth separated for the purpose of beautification, changing the creation of Allah." News of that reached a woman of Banu Asad who was called Umm Ya'qub, who used to read the Qur'an. She came to him and said: "What is this that I have heard about you cursing the one who does tattoos and the one who . has a tattoo done, the Namisah and the Mutanamisah, and those have their teeth separated for the purpose of beautification, changing the creation of Allah?" 'Abdullah said: "Why should I not curse those whom the Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")cursed, when it is in the Book of Allah?" The woman said: "I have read the Mushaf (the Noble Qur'an) from cover to cover and I did not find it." He said: "If you had read it you would have found it." Allah says: 'And whatsoever the Messenger gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it). The woman said: "I think that I would see something of that on your wife now." He said: "Go and look." So she entered upon the wife of 'Abdullah and did not see anything. She came to him and said: "I did not see anything." He said: "If that were the case, we would not live with her.حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ گودنے والیوں ، گدوانے والیوں ، بالوں کو نوچنے والیوں ، نچوانے والیوں اور خوبصورتی کے لیے دانتوں کو کشادہ کرنے والیوں اور اللہ کی خلقت میں تبدیلی کرنے والیوں پر اللہ کی لعنت ہے ، یہ حدیث بنو اسد کی ایک عورت تک پہنچی جس کو ام یعقوب کہا جاتا تھا ، وہ قرآن مجید پڑھتی تھی ، اس نے حضرت ابن مسعود کے پاس آکر کہا: میرے پاس آپ کی یہ کیسی روایت پہنچی ہے کہ آپ نے گودنے والی اور گدوانے والی اور بال نوچنے والی اور حسن کے لیے دانتوں کو کشادہ کرنے والی اور اللہ کی خلقت کو تبدیل کرنے والی پر لعنت کی ہے ، حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اس پر کیوں لعنت نہ کروں جس پر رسول اللہ ﷺنے لعنت کی ہے ، حالانکہ وہ لعنت اللہ کی کتاب میں ہے ،اس عورت نے کہا: میں نے تو پورا قرآن مجید پڑھا ہے ، میں نے تو اس میں یہ لعنت نہیں دیکھی ، حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر تم قرآن مجید کو پڑھتیں تو ضرور اس لعنت کو پالیتیں ، اللہ عزوجل نے فرمایا ہے : وما آتاکم الرسول فخذوہ اور رسول جو تم کو دیں ان کو مانو اور جن کاموں سے تم کو روکیں ان سے باز رہو۔ اس عورت نے کہا: میرا خیال ہے کہ ان ممنوعہ کاموں میں سے کچھ کاموں کو آپ کی بیوی بھی کرتی ہیں ۔ حضرت ابن مسعود نے فرمایا: جاؤ جاکر دیکھ لو ، وہ عورت ان کی بیوی کے پاس گئی تو وہاں ان میں سے کوئی چیز نہیں دیکھی ، پھر آپ کے پاس آئی اور کہنے لگی : میں نے ان میں سے کوئی چیز نہیں دیکھی ، حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر وہ ان ممنوعہ کاموں کو کرتی تو ہم ان سے مجامعت نہیں کرتے۔JHOOTA DIKHAWA HARAAM HAI:Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Se Ek Aurath puchi Ya Rasool Allah, kiya mein Apni Soutan se kaho ye mjhe mere khawanind ne diya hai, jo usne nahi diya hai, Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")Farmaay, Jo kahay Fulah cheez mere paas hai (logou mein apni badhai zahir karnay ko guroor se) aur wo uskay paas na ho uski misal aisi hai Jaise koi fareb kay 2 Kapde pahenlein.[SAHIH MUSLIM: 5311-5312]It was narrated from Asma' that a woman came to the Prophet ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")and said: "I have a co-wife; is there any sin on me if I pretend, that my husband has given · me something that he did not give to me?" The Messenger of Allah ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam")said: "The one who pretends to have been given something that he was not given is like the one who wears two garments of falsehood."حضرت اسما رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبیﷺ کی خدمت میں آئی اور اس نے عرض کیا: میری ایک سوکن ہے اگر میں اس پر یہ ظاہر کروں کہ میرے خاوند نے مجھے فلاں مال دیا ہے، حالانہ میرے خاوند نے مجھے کوئی مال نہیں دیا تو اس میں کوئی حرج تو نہیں ہے ؟ تو رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ایسی چیز کو ظاہر کرنے والا کہ جو چیز اسے نہ دی گئی ہو وہ فریب کے دو کپڑے پہننے والے کی طرح ہے۔
No comments:
Post a Comment