40. Kitaab Ul Wakalath (representation, Aurothoirization)

ANSAR AUR QURESH MEIN BHAI CHARA KARWADIYE THE MUHAMMED(ﷺ):

Said bin Jubair (رضى الله عنه) se riwayet hai keh: Muhammed Rasool Allah (ﷺ) ne Ansar aur Quresh kay bech bhai chara kara diya.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2292-2294]
Narrated by Said bin Jubair (رضى الله عنه) : Ibn Abbas (رضى الله عنه) said, "In the verse: To every one We have appointed ' (Muwaliya Mawaliya means one's) heirs (4.33).' (And regarding the verse) 'And those with whom your right hands have made a pledge.' Ibn 'Abbas said, "When the emigrants came to the Prophet in Medina, the emigrant would inherit the Ansari while the latter's relatives would not inherit him because of the bond of brotherhood which the Prophet established between them (i.e. the emigrants and the Ansar). When the verse: 'And to everyone We have appointed heirs' (4.33) was revealed, it cancelled (the bond (the pledge) of brotherhood regarding inheritance)." Then he said, "The verse: To those also to whom your right hands have pledged, remained valid regarding co-operation and mutual advice, while the matter of inheritance was excluded and it became permissible to assign something in one's testament to the person who had the right of inheriting before.

ہم سے صلت بن محمد نے بیان کیا کہاہم سے ابو اسامہ نے انہوں نے ادریس سے انہوں نے طلحہ بن مصرف سے انہوں نے سعید بن جبیر سے انہوں نے ابن عباسؓ سے انہوں نے کہا ( اللہ تعالیٰ نے فرمایا) اور ہم نے ہر ایک کے مولا یعنی وارث ٹھرائے اور جن میں سے تم نے قسمیں کھا کر قول کیا اس کا قصہ یہ ہے کہ مہاجرین جب مدینہ میں (ہجرت کرکے) آئے (اور نبیﷺ نے ان میں اور انصار میں بھائی چارہ کرا دیا) تو مہاجر انصار کا ترکہ پاتا اور انصاری کے ناطہ داروں کو کچھ نہ ملتا اس بھائی پنے کی وجہ سے جس کو نبیﷺ نے کرا دیا تھا جب یہ آیت اتری ولکل جعلنا موالی تو آیت والذین عقدت ایمانکم کو منسوخ کر دیا اب والذین عقدت ایمانکم سے مراد مدد اور اعانت اور خیر خواہی رہ گئی اور انکو ترکہ میں حصہ ملنا جاتا رہا البتہ وصیت ان کے لیے ہو سکتی ہے ۔



MUHAMMED(ﷺ) KA FARMAAN MUSALMAANOU KAY TALUQ SE:

Abu Huraira (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Allah ta'ala ne Fattah kay Darwaze Aap (ﷺ) per kholdiye toh Aap(ﷺ) Farmaay, mein musalmaanou ko khud unki Zaath se bhi Ziyada Mustahaiq hoon- usliye abh Jo bhi musalmaan waffath pajaey aur usper Kharz ho toh uska kharz Ada karna mere zemay hai- aur Agar wo Maal chodh jaey toh wo uskay warisou ka Haq hai.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2298, SAHIH MUSLIM: 3946]

Narrated by Abu Huraira (رضى الله عنه) : Whenever a dead man in debt was brought to Allah's Apostle he would ask, "Has he left anything to repay his debt?" If he was informed that he had left something to repay his debts, he would offer his funeral prayer, otherwise he would tell the Muslims to offer their friend's funeral prayer. When Allah made the Prophet wealthy through conquests, he said, "I am more rightful than other believers to be the guardian of the believers, so if a Muslim dies while in debt, I am responsible for the repayment of his debt, and whoever leaves wealth (after his death) it will belong to his heirs."

ہم سے یحیٰ بن بکیر نے بیان کیا کہا ہم سے لیث نے انہوں نے عقیل سے انہوں نے ابن شہاب سے انہوں نے ابوسلمہ سےانہوں نےابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ کے پاس ایک شخص کا جنازہ آتا جس پر قرض ہوتا آپؐ پوچھتے کیا اس شخص نے قرض ادا کرنے کو کچھ زیادہ مال( جو تجہیز و تکفین سے بچ رہے) چھوڑا ہے اگر لوگ کہتے ہاں تب تو آپ اس پر نماز پڑھتے ورنہ مسلمانوں سے فرما دیتے تم اپنے ساتھی پر نماز پڑھ لو جب اللہ تعالٰی نے آپ کو دولت دینا شروع کی تو فرمایا میں مسلمانوں کا خود ان سے زیادہ ان کا ہواخواہ ہوں جو کوئی مسلمان مر جائے اور قرض دار مرے تو اس کا قرض مجھ پر ہے اور اگر مال چھوڑ جائے تو اس کے وارثوں کا ہے۔



MUSALMAAN KA WARIS KAFIR NA HOGA AUR NA KAFIR KA MUSALMAAN:

Usamah bin Zaid (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) ne farmaay, nahi hoga waris musalmaan ka kafir aur na kafir ka musalmaan.

[SAHIH MUSLIM: 3928]

It was narrated from Usamah bin Zaid (رضى الله عنه) that the Prophet (ﷺ)said: "A Muslim does not inherit from a disbeliever and a disbeliever does not inherit from a Muslim."

حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺنے فرمایا : مسلمان کافر کا وارث نہیں ہوتا اور نہ ہی کافر مسلمان کا وارث ہوتا ہے۔



HESSOU KAY MUTALUQ FARMAAN:

Ibn 'Abbas (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) farmaay, "Hessay walou ko unka hessa dedo phir jo bachay wo us shaqhs ka hai Jo subse ziyada mayyath se nazdik hai.

[SAHIH MUSLIM: 3929]

It was narrated that Ibn 'Abbas (رضى الله عنه) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Give the shares of inheritance to those who are entitled to them, and whatever is left, then it is for the closest male relative."'

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: اصحاب الفروض کو ان کے حصے دے دو، اور اس کے بعد جو باقی بچے گا وہ اس مرد کا حصہ ہوگا جو میت کا سب سے قریبی ہوگا۔



QURBAANI KAY JANWAAROU KA CHAMDA SADQA KARE:

'Ali (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) hukoom diye qurbaani kay janwarou ki jhd aur chamday khairath kardo.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2299]

Narrated by 'Ali (رضى الله عنه) : The Prophet offered one hundred Budn as Hadi and ordered me to distribute their meat (in charity) and I did so. Then he ordered me to distribute their covering sheets in charity and I did so. Then he ordered me to distribute their skins in charity and I did so.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: نبیﷺنے سو اونٹ قربانی کئے اور مجھے حکم دیا کہ اُن کے گوشت بانٹ دوں میں نے بانٹ دئیے ۔پھر آپؐﷺ نے فرمایا: ان کی جھولیں بھی بانٹ دو۔ میں نے وہ بھی بانٹ دیں۔ پھر کھالوں کے بانٹنے کا حکم فرمایا ،میں نے ان کو بھی بانٹ دیا ۔



BAHETAR LOG WO HAI JO KHARZ PORI ACHI TARHA ADA KARE:

Abu Huraira (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) per Ek shaqhs ka ek khaas umar ka ount kharz tha- wo shaqhs taqaza karne aya toh Aap(ﷺ) ne Sahaba se farmaaya kay ada kardo- Sahba(RA) ne is umar ka ount talaash kiya lekin nahi mila- Albatta issay ziyada umar ka mikskkha Aap(ﷺ) ne Farmaaya kay yehi unhay dedo- usper us shaqhs ne kaha kay Apnay mjhe pora pra Haq dediya- Allahtala Apko bhi pora pora badla dien.

Phir Muhammed(ﷺ) Farmaay, kay tumme subse bahetar wolog hai jo kharz wagerah ko pori tarha Ada kardetay hai.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2305, SAHIH MUSLIM: 3898]

Narrated Abu Huraira (رضى الله عنه): The Prophet owed somebody a camel of a certain age. When he came to demand it back, the Prophet said (to some people), Give him (his due). When the people searched for a camel of that age, they found none, but found a camel one year older. The Prophet said, Give (it to) him. On that, the man remarked, You have given me my right in full. May Allah give you in full. The Prophet said, The best amongst you is the one who pays the rights of others generously.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک شخص کا ایک خاص عمر کا اونٹ قرض تھا۔ وہ شخص تقاضا کرنے آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے صحابہ سے) فرمایا کہ ادا کر دو۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے اس عمر کا اونٹ تلاش کیا لیکن نہیں ملا۔ البتہ اس سے زیادہ عمر کا (مل سکا) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہی انہیں دے دو۔ اس پر اس شخص نے کہا کہ آپ نے مجھے پورا پورا حق دے دیا۔ اللہ تعالیٰ آپ کو بھی پورا بدلہ دے۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو قرض وغیرہ کو پوری طرح ادا کر دیتے ہیں۔

KHARZDAR TAQAZA KARSAKHTA HAI:

Abu Huraira (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Ek ShaqhsMuhmmed Rasool Allah (ﷺ) se (Apne kharz ka) taqaza karne aya aur Saqth Batien kahene laga- Sahaba(RA) gussa hokar uski tarf badhaylekin Aap(ﷺ) ne Farmaaya kay ussay chodhdo- kyunkay jiska kisi per haq ho toh wo kahenay sunnay ka bhi haq rakhta hai.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2306, SAHIH MUSLIM: 3898]

Narrated Abu Huraira (رضى الله عنه): A man came to the Prophet demanding his debts and behaved rudely. The companions of the Prophet intended to harm him, but Allah's Apostle said (to them), Leave him, for the creditor (i.e. owner of a right) has the right to speak. Allah's Apostle then said, Give him a camel of the same age as that of his. The people said, O Allah's Apostle! There is only a camel that is older than his. Allah's Apostle said, Give (it to) him, for the best amongst you is he who pays the rights of others handsomely.

ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (اپنے قرض کا) تقاضا کرنے آیا، اور سخت گفتگو کرنے لگا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم غصہ ہو کر اس کی طرف بڑھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسے چھوڑ دو۔ کیونکہ جس کا کسی پر حق ہو تو وہ (بات) کہنے کا بھی حق رکھتا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس کے قرض والے جانور کی عمر کا ایک جانور اسے دے دو۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا یا رسول اللہ! اس سے زیادہ عمر کا جانور تو موجود ہے۔ (لیکن اس عمر کا نہیں) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسے وہی دے دو۔ کیونکہ سب سے اچھا آدمی وہ ہے جو دوسروں کا حق پوری طرح ادا کر دے۔

MUHAMMED(ﷺ) NE EK SAHABA KAY NIKAAH KA MAHER MEIN QURAN KAY HIFZ KO THAIRAYE:

Sahl bin Sad (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Ek Aurath Aap (ﷺ) ki kidmath mein Hazir hui aur Arz kiya kay Ya Rasool Allah! Mein ne khud ko Baqsh diya, Isper ek Sahaba(RA) ne kaha kay Ya Rasool Allah! Aap mera unse nikaah karadijiye, Aap(S.AW) ne Farmaaya kay mein ne tumhare nikaah unse is maher kay saath kiya Jo tumhay Quran yadh hai.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2310]

Narrated Sahl bin Sad (رضى الله عنه): A woman came to Allah's Apostle and said, O Allah's Apostle! I want to give up myself to you. A man said, Marry her to me. The Prophet said, We agree to marry her to you with what you know of the Qur'an by heart.

ایک عورت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ! میں نے خود کو آپ کو بخش دیا۔ اس پر ایک صحابی نے کہا کہ آپ میرا ان سے نکاح کر دیجئیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے تمہارا نکاح ان سے اس مہر کے ساتھ کیا جو تمہیں قرآن یاد ہے۔



AAYAATAL KURSI KI FAZILATH

Abu Huraira (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) farmaay, "Jo 3 martaba Aayaatal kursi padhay uskay liye Allah ta'ala ek farishta muqarar kardeta hai".

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2311, TIRMIDHI: 2880]

Narrated by Abu Huraira (رضى الله عنه): Allah's Apostle deputed me to keep Sadaqat (al-Fitr) of Ramadan. A comer came and started taking handfuls of the foodstuff (of the Sadaqa) (stealthily). I took hold of him and said, By Allah, I will take you to Allah's Apostle . He said, I am needy and have many dependents, and I am in great need. I released him, and in the morning Allah's Apostle asked me, What did your prisoner do yesterday? I said, O Allah's Apostle! The person complained of being needy and of having many dependents, so, I pitied him and let him go. Allah's Apostle said, Indeed, he told you a lie and he will be coming again. I believed that he would show up again as Allah's Apostle had told me that he would return. So, I waited for him watchfully. When he (showed up and) started stealing handfuls of foodstuff, I caught hold of him again and said, I will definitely take you to Allah's Apostle. He said, Leave me, for I am very needy and have many dependents. I promise I will not come back again. I pitied him and let him go. In the morning Allah's Apostle asked me, What did your prisoner do. I replied, O Allah's Apostle! He complained of his great need and of too many dependents, so I took pity on him and set him free. Allah's Apostle said, Verily, he told you a lie and he will return. I waited for him attentively for the third time, and when he (came and) started stealing handfuls of the foodstuff, I caught hold of him and said, I will surely take you to Allah's Apostle as it is the third time you promise not to return, yet you break your promise and come. He said, (Forgive me and) I will teach you some words with which Allah will benefit you. I asked, What are they? He replied, Whenever you go to bed, recite Ayat-al-Kursi -- 'Allahu la ilaha illa huwa-l-Haiy-ul Qaiyum' till you finish the whole verse. (If you do so), Allah will appoint a guard for you who will stay with you and no satan will come near you till morning. So, I released him. In the morning, Allah's Apostle asked, What did your prisoner do yesterday? I replied, He claimed that he would teach me some words by which Allah will benefit me, so I let him go. Allah's Apostle asked, What are they? I replied, He said to me, 'Whenever you go to bed, recite Ayat-al-Kursi from the beginning to the end ---- Allahu la ilaha illa huwa-lHaiy-ul-Qaiyum----.' He further said to me, '(If you do so), Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no satan will come near you till morning.' (Abu Huraira or another sub-narrator) added that they (the companions) were very keen to do good deeds. The Prophet said, He really spoke the truth, although he is an absolute liar. Do you know whom you were talking to, these three nights, O Abu Huraira? Abu Huraira said, No. He said, It was Satan.

مجھے رمضان کی زکوٰۃ کی حفاظت پر مقرر فرمایا۔ (رات میں) ایک شخص اچانک میرے پاس آیا اور غلہ میں سے لپ بھربھر کر اٹھانے لگا میں نے اسے پکڑ لیا اور کہا کہ قسم اللہ کی! میں تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے چلوں گا۔ اس پر اس نے کہا کہ اللہ کی قسم! میں بہت محتاج ہوں۔ میرے بال بچے ہیں اور میں سخت ضرورت مند ہوں۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا (اس کے اظہار معذرت پر) میں نے اسے چھوڑ دیا۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے پوچھا، اے ابوہریرہ! گذشتہ رات تمہارے قیدی نے کیا کیا تھا؟ میں نے کہا یا رسول اللہ! اس نے سخت ضرورت اور بال بچوں کا رونا رویا، اس لیے مجھے اس پر رحم آ گیا۔ اور میں نے اسے چھوڑ دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ تم سے جھوٹ بول کر گیا ہے۔ اور وہ پھر آئے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمانے کی وجہ سے مجھ کو یقین تھا کہ وہ پھر ضرور آئے گا۔ اس لیے میں اس کی تاک میں لگا رہا۔ اور جب وہ دوسری رات آ کے پھر غلہ اٹھانے لگا تو میں نے اسے پھر پکڑا اور کہا کہ تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر کروں گا، لیکن اب بھی اس کی وہی التجا تھی کہ مجھے چھوڑ دے، میں محتاج ہوں۔ بال بچوں کا بوجھ میرے سر پر ہے۔ اب میں کبھی نہ آؤں گا۔ مجھے رحم آ گیا اور میں نے اسے پھر چھوڑ دیا۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے ابوہریرہ! تمہارے قیدی نے کیا کیا؟ میں نے کہا یا رسول اللہ! اس نے پھر اسی سخت ضرورت اور بال بچوں کا رونا رویا۔ جس پر مجھے رحم آ گیا۔ اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مرتبہ بھی یہی فرمایا کہ وہ تم سے جھوٹ بول کر گیا ہے اور وہ پھر آئے گا۔ تیسری مرتبہ میں پھر اس کے انتظار میں تھا کہ اس نے پھر تیسری رات آ کر غلہ اٹھانا شروع کیا، تو میں نے اسے پکڑ لیا، اور کہا کہ تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچانا اب ضروری ہو گیا ہے۔ یہ تیسرا موقع ہے۔ ہر مرتبہ تم یقین دلاتے رہے کہ پھر نہیں آؤ گے۔ لیکن تم باز نہیں آئے۔ اس نے کہا کہ اس مرتبہ مجھے چھوڑ دے تو میں تمہیں ایسے چند کلمات سکھا دوں گا جس سے اللہ تعالیٰ تمہیں فائدہ پہنچائے گا۔ میں نے پوچھا وہ کلمات کیا ہیں؟ اس نے کہا، جب تم اپنے بستر پر لیٹنے لگو تو آیت الکرسی «الله لا إله إلا هو الحي القيوم» پوری پڑھ لیا کرو۔ ایک نگراں فرشتہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے برابر تمہاری حفاظت کرتا رہے گا۔ اور صبح تک شیطان تمہارے پاس کبھی نہیں آ سکے گا۔ اس مرتبہ بھی پھر میں نے اسے چھوڑ دیا۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا، گذشتہ رات تمہارے قیدی نے تم سے کیا معاملہ کیا؟ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! اس نے مجھے چند کلمات سکھائے اور یقین دلایا کہ اللہ تعالیٰ مجھے اس سے فائدہ پہنچائے گا۔ اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا۔ آپ نے دریافت کیا کہ وہ کلمات کیا ہیں؟ میں نے عرض کیا کہ اس نے بتایا تھا کہ جب بستر پر لیٹو تو آیت الکرسی پڑھ لو، شروع «الله لا إله إلا هو الحي القيوم» سے آخر تک۔ اس نے مجھ سے یہ بھی کہا کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے تم پر (اس کے پڑھنے سے) ایک نگراں فرشتہ مقرر رہے گا۔ اور صبح تک شیطان تمہارے قریب بھی نہیں آ سکے گا۔ صحابہ خیر کو سب سے آگے بڑھ کر لینے والے تھے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کی یہ بات سن کر) فرمایا کہ اگرچہ وہ جھوٹا تھا۔ لیکن تم سے یہ بات سچ کہہ گیا ہے۔ اے ابوہریرہ! تم کو یہ بھی معلوم ہے کہ تین راتوں سے تمہارا معاملہ کس سے تھا؟ انہوں نے کہا نہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ شیطان تھا۔

SADQA KA MAAL NA JAMA KARE:

`Amr (رضى الله عنه) se riwayat hai keh: Umar (رضى الله عنه) ne Sadqe kay baab mein Jo kitaab likhwai thi isme yu hai kay Sadqe ka mutawalli usme se khasakhta hai aur dost ko khilasakhta hai- lekin Rupiye na jama kare .

Abdullah bin Umar (رضى الله عنه) Apne walid Hazrath Umar(رضى الله عنه) kay sadqe kay mutawalli the- wo makkah walou ko usme se tohfa bhejtay the- Jahan Aap khayam farmaaya karte the.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2313]

Narrated by `Amr (رضى الله عنه): Concerning the Waqf of `Umar: It was not sinful of the trustee (of the Waqf) to eat or provide his friends from it, provided the trustee had no intention of collecting fortune (for himself). Ibn `Umar was the manager of the trust of `Umar and he used to give presents from it to those with whom he used to stay at Mecca.

عمر رضی اللہ عنہ نے صدقہ کے باب میں جو کتاب لکھوائی تھی اس میں یوں ہے کہ صدقے کا متولی اس میں سے کھا سکتا ہے اور دوست کو کھلا سکتا ہے لیکن روپیہ نہ جمع کرے اور عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والد عمر رضی اللہ عنہ کے صدقے کے متولی تھے۔ وہ مکہ والوں کو اس میں سے تحفہ بھیجتے تھے جہاں آپ قیام فرمایا کرتے تھے۔

KHAZANCHI KA MALIK KAY MAAL MEIN SE BINA IJAZATH SADQA KARNE MEIN BHI SAWAB:

Muhmmed Rasool Allah (ﷺ) farmaaya, Amanathdar khazanchi Jo kharch karta hai- Baaz dafa ye Farmaaya kay Jo deta hai hukoom kay mutabiq kamil aur pori tarha Jis cheez (kay Denay) ka ussay hukoom hua aur ussay detay waqt uska dil bhi khush ho' toh wo bhi sadqa karne walou me se ek hoga.

[SAHIH AL BUKHARI:3: 2319]

Narrated Abu Musa: The Prophet (ﷺ) said, An honest treasurer who gives what he is ordered to give fully, perfectly and willingly to the person to whom he is ordered to give, is regarded as one of the two charitable persons.

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، امانت دار خزانچی جو خرچ کرتا ہے۔ بعض دفعہ یہ فرمایا کہ جو دیتا ہے حکم کے مطابق کامل اور پوری طرح جس چیز (کے دینے) کا اسے حکم ہو اور اسے دیتے وقت اس کا دل بھی خوش ہو، تو وہ بھی صدقہ کرنے والوں میں سے ایک ہے۔