65. Kitaab Ul Tafseer (prophetic commentary on the Qur'an)

SURA FATIHA KI TILAWATH KAY BADH AAMEEN KAHENE KI FAZILATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jabhi Imaam "Gairil Maqzoobi Alaiheem walaz zaleen" kahay toh tum log Aameen kaho, kyun kay Jiska kahena malaika kay kahene kay saath hojaey toh uskay pichlay Gunaah maaf hojaengay.


[SAHIH AL BUQHARI:5: 4475]


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "When the Imam says: 'Ghair-il-Maghdubi 'Alaihim Walad-Dallin (i.e. not the path of those who earn Your Anger, nor the path of those who went astray (1.7)), then you must say, 'Ameen', for if one's utterance of 'Ameen' coincides with that of the angels, then his past sins will be forgiven."


ہم سے عبداللہ بن یوسف تینسی نے بیان کیا کہا ہم کو امام مالکؒ نے خبر دی۔ انہوں نے سمّی سے انہوں نے ابو صالح سے انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جب امام غَیۡرِالۡمَغۡضُوۡبِ عَلَیۡھِمۡ وَلَاالضَّالِّیۡن کہے تو تم آمین کہو۔ جس کا آمین کہنا فرشتوں کے کہنے سے لڑ جائے گا اس کے اگلے گناہ بخش دئیے جائیں گے۔





UMMATH E MUHAMMADIA TAMAAM UMMATHOU PER GAWAAH HONGAY:


Aayaath: Usi Tarha Humne tumko "Ummath wust" banaya takay tum logou per gawaah raho aur Rasool tum per Gawaah rahay.
[2:01]


Allahtala Qayamath kay Din Nooh(as) ko bualengay aur puchingay kiya tum ne paigam pohancha diya tha mera Toh wo arz karingay Haan, Phir Nooh(as) ki ummath se pucha jaega toh wo kahingay humare paas toh koi daranay wala nahi aya tha, Toh Allahtala Nooh(as) se puchingay kiya koi Gawaah hai tumhare paas, wo arz karingay Haan, Muhammed(S) ki Ummath aur wo Gawaah hai, phir Ummath-e-muhammedia Gawaahi degi aur Ummath per Muhammed(S) Gawaahi dengay kay yelog sach kahetay hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4485]


Narrated By Abu Said Al-Khudri : Allah's Apostle said, "Noah will be called on the Day of Resurrection and he will say, 'Labbaik and Sa'daik, O my Lord!' Allah will say, 'Did you convey the Message?' Noah will say, 'Yes.' His nation will then be asked, 'Did he convey the Message to you?' They will say, 'No Warner came to us.' Then Allah will say (to Noah), 'Who will bear witness in your favour?' He will say, 'Muhammad and his followers. So they (i.e. Muslims) will testify that he conveyed the Message. And the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves, and that is what is meant by the Statement of Allah "Thus We have made of you a just and the best nation that you may be witnesses over mankind and the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves."


ہم سے یوسف بن راشد نے بیان کیا کہا ہم سے جریر اور ابو اسامہ نے اس روایت میں جریر نے جو الفاظ نقل کیے وہی بیان کیے گئے دونوں نے اعمش سے روایت کیا انہوں نے ابو صالح سے۔ ابو اسامہ نے اعمش سے یوں نقل کیا ہم سے ابو صالح نے بیان کیا انہوں نے ابو سعید خدریؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا کہ قیامت کے دن نوحؑ پیغمبر بلائے جائیں گے (پروردگار بلائے گا) وہ عرض کریں گے پروردگار حاضر ہوں جو ارشاد ہو بجا لاؤں۔ پروردگار فرمائے گا تو نے میرا حکم اپنے امت کو پہنچا دیا تھا۔ وہ کہیں گے جی ہاں۔ اس وقت ان کی امت والوں سے پوچھا جائے گانوحؑ نے تم کو میرا پیغام پہنچا دیا تھا۔ وہ کہیں گے ہمارے پاس کوئی ڈرانے والا (پیغمبر) آیا ہی نہیں۔ تب اللہ نوحؑ سے فرمائے گا کوئی تیرا گواہ ہے۔ وہ کہیں گے محمدؐ اور ان کی امت کے لوگ گواہ ہیں۔ پھر اس امت کے لوگ گواہی دیں گےکہ بیشک نوحؑ نے اللہ کا پیغام اپنی قوم کو پہنچا دیا تھا۔ اور پیغمبر (یعنی حضرت محمدﷺ) تم پر گواہ بنیں گے۔ یہی مطلب ہےاس آیت کا وَکَذٰلِکَ جَعَلۡنَاکُمۡ أُمِّۃً وَسَطًا لِتَکُونُوۡاشُھَدَاءَ عَلَیالنَّاسِ وسط کا معنی عدل،بہتر ۔




UMMATH-E-MUHAMMEDIA TAMAAM UMMATHOU PER GAWAAH HONGAY:


Aayaath:[2:01] Usi Tarha Humne tumko "Ummath wust" banaya takay tum logou per gawaah raho aur Rasool tum per Gawaah rahay.


Allahtala Qayamath kay Din Nooh(as) ko bualengay aur puchingay kiya tum ne paigam pohancha diya tha mera Toh wo arz karingay Haan, Phir Nooh(as) ki ummath se pucha jaega toh wo kahingay humare paas toh koi daranay wala nahi aya tha, Toh Allahtala Nooh(as) se puchingay kiya koi Gawaah hai tumhare paas, wo arz karingay Haan, Muhammed(S) ki Ummath aur wo Gawaah hai, phir Ummath-e-muhammedia Gawaahi degi aur Ummath per Muhammed(S) Gawaahi dengay kay yelog sach kahetay hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4485]


Narrated By Abu Said Al-Khudri : Allah's Apostle said, "Noah will be called on the Day of Resurrection and he will say, 'Labbaik and Sa'daik, O my Lord!' Allah will say, 'Did you convey the Message?' Noah will say, 'Yes.' His nation will then be asked, 'Did he convey the Message to you?' They will say, 'No Warner came to us.' Then Allah will say (to Noah), 'Who will bear witness in your favour?' He will say, 'Muhammad and his followers. So they (i.e. Muslims) will testify that he conveyed the Message. And the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves, and that is what is meant by the Statement of Allah "Thus We have made of you a just and the best nation that you may be witnesses over mankind and the Apostle (Muhammad) will be a witness over yourselves."


ہم سے یوسف بن راشد نے بیان کیا کہا ہم سے جریر اور ابو اسامہ نے اس روایت میں جریر نے جو الفاظ نقل کیے وہی بیان کیے گئے دونوں نے اعمش سے روایت کیا انہوں نے ابو صالح سے۔ ابو اسامہ نے اعمش سے یوں نقل کیا ہم سے ابو صالح نے بیان کیا انہوں نے ابو سعید خدریؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا کہ قیامت کے دن نوحؑ پیغمبر بلائے جائیں گے (پروردگار بلائے گا) وہ عرض کریں گے پروردگار حاضر ہوں جو ارشاد ہو بجا لاؤں۔ پروردگار فرمائے گا تو نے میرا حکم اپنے امت کو پہنچا دیا تھا۔ وہ کہیں گے جی ہاں۔ اس وقت ان کی امت والوں سے پوچھا جائے گانوحؑ نے تم کو میرا پیغام پہنچا دیا تھا۔ وہ کہیں گے ہمارے پاس کوئی ڈرانے والا (پیغمبر) آیا ہی نہیں۔ تب اللہ نوحؑ سے فرمائے گا کوئی تیرا گواہ ہے۔ وہ کہیں گے محمدؐ اور ان کی امت کے لوگ گواہ ہیں۔ پھر اس امت کے لوگ گواہی دیں گےکہ بیشک نوحؑ نے اللہ کا پیغام اپنی قوم کو پہنچا دیا تھا۔ اور پیغمبر (یعنی حضرت محمدﷺ) تم پر گواہ بنیں گے۔ یہی مطلب ہےاس آیت کا وَکَذٰلِکَ جَعَلۡنَاکُمۡ أُمِّۃً وَسَطًا لِتَکُونُوۡاشُھَدَاءَ عَلَیالنَّاسِ وسط کا معنی عدل،بہتر ۔






SAHABA(RA) KA IMAAN:


Masjid -E-Qaba mein Subha log Namaaz padh rahay the kay Ek Sahaba ae aur unho ne kaha kay Allahtala ne Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') per Quran Nazil kiya hai kay Aap Namaaz mein Mu Kabatullah ki tarf karien lehaza aplog bhi kabatullah ki tarf mu karlien, Sab Namaaz hi mein the usi waqt Kaba ki tarf phergae.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4488]


Narrated By Ibn 'Umar : While some people were offering Fajr prayer in the Quba' mosque, some-one came and said, "Allah has revealed to the Prophet Qur'anic instructions that you should face the Ka'ba (while praying) so you too, should face it." Those people then turned towards the Ka'ba.


ہم سے مسدد نے بیان کیا کہا ہم سے یحیٰی بن سعید قطان نے انہوں نے سفیان ثوری سے انہوں نے عبداللہ بن دینار سے انہوں نے عبداللہ بن عمرؓ سے انہوں نے کہا لوگ مسجد قبا میں نماز پڑھ رہے تھے اتنے میں ایک شخص آیا اور کہنے لگا اللہ تعالیٰ نے نبیﷺ پر قرآن میں یہ حکم اتارا کہ آپؐ کعبے کی طرف منہ کریں تم بھی کعبے کی طرف منہ کرو۔ یہ سنتے ہی وہ لوگ (نماز ہی میں) کعبے کی طرف پھر گئے۔






ANAS(RA) KA SUBSE AKHR MEIN INTEQAL HUAY:


Anas bin malik(RA) Subse Akhri Sahaba the jo Duniya mein Baqhi the baqhi sub sahaba us waqt nahi rahay the, Anas(ra) ki umar 103 ya 110 Saal rahi Ba Hayaath Zindagi.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4489]


Narrated Anas:

None remains of those who prayed facing both Qiblas (that is, Jerusalem and Mecca) except myself.





IMAAN PER MARNE WALA JANNATI AUR LAA IMAANI WALA DOZAQI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Shirk Ki Halath mein maray toh wo Dozaq hi me jaenga aur Jo koi Allah kay saath kisi aur ko sharik na thairaiy toh wo Zaroor Jannath mein Jaega.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4497]


By 'Abdullah : The Prophet said one statement and I said another. The Prophet said "Whoever dies while still invoking anything other than Allah as a rival to Allah, will enter Hell (Fire)." And I said, "Whoever dies without invoking anything as a rival to Allah, will enter Paradise."


ہم سے عبدان نے بیان کیا انہوں نے ابو حمزہ (محمد بن میمون) سے۔ انہوں نے اعمش سے۔ انہوں نے شقیق سے۔ انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے۔ انہوں نے کہا نبیﷺ نے ایک بات فرمائی میں (اپنی طرف سے) ایک بات اور کہتا ہوں کہ نبیﷺ نے تو یہ فرمایا جو شخص اس حالت میں مرے کہ اللہ کے سوا دوسرے کسی (مقابل والے) شریک کو پکارتا ہو، اس کو اللہ کے برابر سمجھتا ہو وہ دوزخ میں جائے گا۔ اور میں کہتا ہوں جو ایسی حالت میں مرے کہ اللہ کے سوا دوسرے کسی شریک کو نہ پکارتا ہو (یعنی توحید پر ہو) وہ (ایک نہ ایک دن) بہشت میں جائے گا گو کتنا ہی گنہگار ہو۔





NAMAAZ-E-ASR KI FAZILATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Subhi Namaazou ki pabandi rakho aur khaas tour per bich wali Namaaz ki.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4534]


Narrated By Zaid bin Arqam : We used to speak while in prayer. One of us used to speak to his brother (while in prayer) about his need, till the Verse was revealed:"Guard strictly the (five obligatory) prayers, especially the middle (the Best) (Asr) Prayer and stand before Allah with obedience (and not to speak to others during the prayers)." Then we were ordered not to speak in the prayers.


ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا کہا ہم سے یحیٰی بن سعید قطان انہوں نے سعید بن ابی خالد سے انہوں نے حارث بن شبیل سے انہوں نےابو عمرو (سعد بن اویس) شیبانی سے۔ انہوں نے زید بن ارقمؓ سے انہوں نے کہا( پہلے) ہم نماز پڑھنے میں بات کیا کرتے تھے ہم میں سے کسی کو اپنے بھائی سے بات کرنے کی ضرورت ہوتی (تو نماز ہی میں بات کر لیتا) یہاں تک کہ یہ آیت اتری حَافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ اس وقت ہم کو نماز میں خاموش رہنے کا حکم ہوا۔





JO MUTASHABA AAYAATHOU KAY PECHAY PADHAY RAHETAY HAI UNSE BACHO:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, jabh tum Aise logou ko Dekho toh jo Mutashaba Aayaatou kay pechay padhay hai toh yadh rakho kay wohi log hi Jinka Allahtala ne (Aayaath Bala mein) zikar Farmaaya hai, Usiliye Unse bachtay raho.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4547]


Narrated By 'Aisha : Allah's Apostle recited the Verse:"It is He who has sent down to you the Book. In it are Verses that are entirely clear, they are the foundation of the Book, others not entirely clear. So as for those in whose hearts there is a deviation (from the Truth). follow thereof that is not entirely clear seeking affliction and searching for its hidden meanings; but no one knows its hidden meanings but Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: "We believe in it (i.e. in the Qur'an) the whole of it (i.e. its clear and unclear Verses) are from our Lord. And none receive admonition except men of understanding."Then Allah's Apostle said, "If you see those who follow thereof that is not entirely clear, then they are those whom Allah has named [as having deviation (from the Truth)] 'So beware of them."


ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا کہا ہم سے یزید بن ابراہیم تستری نے انہوں نے ابن ابی ملیکہ سے انہوں نے قاسم بن محمد سے انہوں نے حضرت عائشہؓ سے انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے یہ آیت پڑھی۔ ھوالّذی انزل علیکم الکتاب منہ آیات محکمات ھنّ امّ الکتاب و أخر متشابھات۔ فامّا الذین فی قلوبھم زیغ فیتّبعون ماتشابہ منہ ابتغاء الفتنۃ و ابتغاء تأویلہ و ما یعلم تأویلہ الا اللہ و الراسخون فی العلم یقولون اٰمنا بہ کلٌّ من عند ربّنا و ما یذّکّر الا اولو الالباب پھر فرمایا جب تم ان لوگوں کو دیکھوں جو متشابہ آیتوں کے پیچھے لگتے ہیں تو سمجھ لو کہ اللہ تعالٰی نے (قرآن میں) انہی لوگوں کا ذکر کیا ہے۔ ان کی صحبت سے بچے رہو۔






ZAKAATH NA DENAY WALOU KI SAZA:


Aayaath[3:180]: Aur wolog hargees aisa khayal na kare kay jo aisi cheez mein baqal kartay hai jo Allah ne apnay fazal se unko di hai kay ye baath unkay liye achi hogi balkay ye baath unkay liye bohath hi buri hai aur wo qayamath kay din us cheez ka touq pinhadiye jaengay jisme wo baqal kiya kartay the aur Allah warees hai tamaam asmaan aur zameen ka aur Allah tumharay aamaal se bakhabar hai


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Apne Maal ki Zakaath nahi detay unhay Sanp bankay unka maal Unkay Jabdien phad dega Qayamath kay Din aur kahega kay mein tera maal hoon.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4565]


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Anyone whom Allah has given wealth but he does not pay its Zakat, then, on the Day of Resurrection, his wealth will be presented to him in the shape of a bald-headed poisonous male snake with two poisonous glands in its mouth and it will encircle itself round his neck and bite him over his cheeks and say, "I am your wealth; I am your treasure." Then the Prophet recited this Divine Verse:"And let not those who covetously withhold of that which Allah has bestowed upon them of His Bounty."


مجھ سے عبداللہ بن منیر نے بیان کیا۔ انہوں نے ابو النضر (ہاشم بن قاسم) سے سنا۔ انہوں نے کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن دینار نے بیان کیا۔ انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے ابو صالح سے۔ انہوں نے ابو یرہرہؓ سے۔ انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایاجس شخص کو اللہ تعالٰی (زکوۃ کا) مال عنایت فرمائے اور وہ زکوۃ نہ دے تو قیامت کے دن اس کا مال ایک گنجے سانپ کی شکل میں جس کی آنکھوں پر دو کالے ٹپکے (نقطے) ہوں گے بن کر اس کے گلے کا طوق ہو جائے گا اور اس کی دونوں باچھیں پکڑ کر کہے گا (مجھ کو نہیں پہچانتا) میں تیرا مال ہوں نا، تیرا خزانہ ہوں نا۔ پھر آپؐ نے یہ آیت پڑھی وَلَا یَحۡسَنَنَّ الَّذِینَ یَبۡخَلُونِ بَمِا اٰتٰھُمُاللہُ مِنۡ فَضۡلِہِ۔

                                          DUA:

PREGNANT LADIES PADHAY YE DUA APNAY BACHAY KI MEHFOOZI KAY LIYE:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Shaitaan har insaan ki paidaish kay waqt apni ungli se uskay pahelo mein kachoukay lagata hai Sivae Eisa bin Mariyam(AS) kay Jabh wo unhay kachokay laganay gaya toh parde per laga aya tha (Jiskay Ander bacha raheta hai) uski rasai Wahan takh n hosakhi Allah ne Eisa(AS) uski is harkaath se mehfooz rakha.
Kyun kay Mariyam(AS) ne ye Dua padhi thi

Dua: [Sura Ale Imraan:3:36]

[SAHIH AL BUQHARI:6:4548; 4: 3286, 3431, SAHIH MUSLIM: 5837ًَ]


DUA: {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.


It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no child who is born but the Shaitan pricks him, and he begins to cry because of the Shaitan pricking him, except the son of Mariam and his mother.” Then Abu Hurairah said: “Recite, if you wish: ‘…And I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Shaitan (Satan), the outcast.”


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺنے فرمایا: جو بچہ بھی پیدا ہوتا ہے شیطان اس کو چوکا مارتا ہے تو وہ بچہ شیطان کے چوکے مارنے کی وجہ سے چیختا ہےسوائے ابن مریم اور ان کے ماں کے ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھو ! ترجمہ: میں اس کو اور اس کی اولاد کو شیطان رجیم سے تیری پناہ میں دیتی ہوں۔





JHOOTI KASAM KHAKAR ALLAH KI RAAH SE BHATKANAY WALOU KI SAZA:


Aayaath[3: 77]: Beshak Jo Allah kay Ahad aur Apni kasmou ko thodi khemath per bech daltay hai ye wohi log hai Jinka Akhirath mein koi hessa na hoga aur unko Dukh denay wala Azab hoga.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo koi kasam khakar kisi Musalmaan ka maal Jhoot bolkar khalay to Allahtala Usper Qayamath kay din Gazab naak hongay wolog per.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4549-4550]


Narrated By Abu Wail : 'Abdullah bin Masud said, "Allah's Apostle said, 'Whoever takes an oath when asked to do so, in which he may deprive a Muslim of his property unlawfully, will meet Allah Who will be angry with him.' So Allah revealed in confirmation of this statement: "Verily! Those who Purchase a small gain at the cost of Allah's Covenant and oaths, they shall have no portion in the Hereafter..." (3.77) Then entered Al-Ash'ath bin Qais and said, "What is Abu 'Abdur-Rahman narrating to you?" We replied, 'So-and-so." Al-Ash'ath said, "This Verse was revealed in my connection. I had a well in the land of my cousin (and he denied my, possessing it). On that the Prophet said to me, 'Either you bring forward a proof or he (i.e. your cousin) takes an oath (to confirm his claim)' I said, 'I am sure he would take a (false) oath, O Allah's Apostle.' He said, 'If somebody takes an oath when asked to do so through which he may deprive a Muslim of his property (unlawfully) and he is a liar in his oath, he will meet Allah Who will be angry with him.'"


ہم سے حجاج بن منھال نے بیان کیا کہا ہم کو ابو عوانہ نے خبر دی۔ انہوں نے اعمش سے۔ انہوں نے ابو وائل سے۔ انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے۔ انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا جو شخص کسی مسلمان کا مال مار لینے کے لئے خواہ مخواہ (جھوٹی) قسم کھائے۔ تو وہ قیامت کے دن جب اللہ سے ملے گااللہ تعالٰی اس پر غصّے ہو گا۔ پھر اللہ تعالٰی نے یہی مضمون قرآن میں اتارا۔ اِنَّ الَّذِینَ یَشتَرُونَ بَعَھدِ اللہِ وَ اَیمَانِھِم ثَمَنًا قَلِیلًا أُولًٰئکَ لَا خَلَاقَ لَھُم فِی الاًخرَۃِ (الخ) ابو وائل نے کہا پھر ایسا ہوا کہ اشعث بن قیس کندی (ہم لوگوں کے پاس) آئے اور کہنے لگے ابو عبدالرحمٰن اور عبداللہ بن مسعودؓ تم سے کیا حدیث بیان کرتے ہیں۔ ہم نے کہا ایسی ایسی حدیث انہوں نے کہا یہ حدیث تو میرے باب میں اتری ہے۔ میرے چچا زاد بھائی (معدان حفبشیش) کی زمین میں میرا کنواں تھا نبیﷺ نے (مجھ سے) فرمایا گواہ لا ورنہ اس سے قسم لے میں نے عرض کیا یا رسولؐ (آپؐ ایسا حکم دیں گے) تو وہ قسم کھا لے گا اس وقت آپؐ نے فرمایا جو شخص کسی مسلمان کا مال مار لینے کی نیت سے خواہ مخواہ جھوٹی قسم کھائے وہ جب اللہ سے ملے گاتو اللہ تعالٰی اس پر غصّے ہو گا۔





ZAKAATH NA DENAY WALOU KI SAZA:


Aayaath[3:180]: Aur wolog hargees aisa khayal na kare kay jo aisi cheez mein baqal kartay hai jo Allah ne apnay fazal se unko di hai kay ye baath unkay liye achi hogi balkay ye baath unkay liye bohath hi buri hai aur wo qayamath kay din us cheez ka touq pinhadiye jaengay jisme wo baqal kiya kartay the aur Allah warees hai tamaam asmaan aur zameen ka aur Allah tumharay aamaal se bakhabar hai


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Apne Maal ki Zakaath nahi detay unhay Sanp bankay unka maal Unkay Jabdien phad dega Qayamath kay Din aur kahega kay mein tera maal hoon.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4565]


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Anyone whom Allah has given wealth but he does not pay its Zakat, then, on the Day of Resurrection, his wealth will be presented to him in the shape of a bald-headed poisonous male snake with two poisonous glands in its mouth and it will encircle itself round his neck and bite him over his..






BENAMAAZI APNI HARKATH PER SHARMINDA NAHI HOTAY JO:


Aayaath[3:188]: Jolog Apnay kartou(kamou) per khush hotay hai aur chahatay hai kay Jo naik kaam unho ne nhai kiya khawa unper bhi unki tareef kijaey, so Aise logou kay liye hargees khayal na karo kay wo Azab se bach sakhingay.


Benamaazi Apni harkath per Sharminda honay ki Jaga Namaaziyou Se Apne ko unse bahetar sabit karna chahatay hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4567]


Narrated By Abu Said Al-Khudri : During the lifetime of Allah's Apostle, some men among the hypocrites used to remain behind him (i.e. did not accompany him) when he went out for a Ghazwa and they would be pleased to stay at home behind Allah's Apostle When Allah's Apostle returned (from the battle) they would put forward (false) excuses and take oaths, wishing to be praised for what they had not done. So there was revealed:"Think not that those who rejoice in what they have done, and love to be praised for what they have not done..."


ہم سے سعید بن ابی مریم نے بیان کیا۔ کہا ہم کو محمد بن جعفر نے۔ کہا مجھ کو زید بن اسلم نے انہوں نے عطاء بن یسار سے۔ انہوں نے ابو سعید خدریؓ سے۔ انہوں نے کہا رسول اللہﷺ کے زمانے میں چند منافق لوگ ایسے تھے۔ جب رسول اللہﷺ جہاد پر جاتے تو مدینہ میں رہ جاتے اور پیچھے رہ جانے پر خوش ہوتے۔ پھر جب آپﷺ جہاد سے لوٹ کر آتے تو (طرح طرح) کے بہانے بناتے اور قسمیں کھاتے (ان وجوہات سے ہم نہ جا سکے) ان کو ایسے کام پر تعریف ہونا پسند آتا جس کو انہوں نے نہ کیا ہوتا۔ تو یہ آیت اتری لَا تَحۡسَبَنَّ الذِیۡنَ یَفۡرَحُونَ بِمَا أتَوۡا وَ یُحِبُّونَ أنۡ یُحۡمَدوا بِمَا لَمۡ یَفۡعَلُوا۔





YUNUS(AS):


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo Shaqhs ye kaheta hai kay mein Yunus bin matti se bahetar hoon toh usnay jhoot kaha.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4604]


Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Whoever says that I am better than Jonah bin Matta, is a liar."





JO KUCH ME JANTA HU AGAR TUM JANLO TOH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jo kuch mein Janta hoon agar tumhe bhi maloom hojata toh tum haste kum aur rotay Ziyada.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4621]


Narrated By Anas : The Prophet delivered a sermon the like of which I had never heard before. He said, "If you but knew what I know then you would have laughed little and wept much." On hearing that, the companions of the Prophet covered their faces and the sound of their weeping was heard. A man said, "Who is my father?" The Prophet said, "So-and-so." So this Verse was revealed: "Ask not about things which, if made plain to you, may cause you trouble."


ہم سے منذر بن ولید بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے والد نے ، کہا ہم سے شعبہ بن حجاج نے، انہوں نے موسیٰ بن انس سے، انہوں نے( اپنے والد) انس بن مالکؓ سے۔ انہوں نے کہا کہ نبی ﷺ نے ایک خطبہ سنایا۔ ویسا( عمدہ) خطبہ میں نے کبھی نہیں سنا۔ آپؐ نے فرمایا اگر تم لوگوں کو وہ باتیں معلوم ہوں جو مجھ کو معلوم ہیں تو بہت کم ہنسو اور اکثر روتے رہو۔ انسؓ نے کہا یہ سن کر آپؐ کے اصحاب نے منہ ڈھانپ لیا، چیں چیں رونے کی آوازیں آنے لگیں۔ اتنے میں ایک شخص (عبداللہ بن حذافہؓ) نے پوچھا یا رسول اللہ ﷺ! میرا باپ کون تھا۔ آپؐ نے فرمایا تیرا باپ (حذافہ) تھا۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی لا تسئلوا عن اشیاء ان تبدلکم تسؤکم ۔ اس حدیث کو نضر بن شمیل اور روح بن عبادہ نے بھی شعبہ سے روایت کیا ہے۔






MUHAMMED(S) KA JIHAAD:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Khalis Deen kay liye kafirou se ladhay nakay Saltanat hasil karnay aur na kisi cheez kay liye.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4651]


Narrated By Said bin Jubair : Ibn 'Umar came to us and a man said (to him), "What do you think about 'Qit-alal-Fitnah' (fighting caused by afflictions)." Ibn 'Umar said (to him), "And do you understand what an affliction is? Muhammad used to fight against the pagans, and his fighting with them was an affliction, (and his fighting was) not like your fighting which is carried on for the sake of ruling."


ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر بن معاویہ نے، کہا ہم سے بیان بن بشر نے، ان سے وبرہ بن عبد الرحمٰن نے بیان کیا، کہا مجھ سے سعید بن جبیر نے، انہوں نے کہا کہ عبداللہ بن عمرؓ ہم پر یا ہماری طرف نکلے۔ ایک شخص ان سے پوچھنے لگا تم اس فتنے کی لڑائی کے بارے میں کیا کہتے ہو؟ (یعنی مسلمانوں میں آپس میں ہو رہی ہے) عبداللہ بن عمرؓ نے کہا ارے تو جانتا ہے فتنہ سے کیا مراد ہے۔ ہوا یہ کہ رسول اللہ ﷺ مشرکوں سے لڑتے تھے اور مشرکوں کے پاس کوئی مسلمان جاتا تو فتنہ میں پڑ جاتا۔ کیا رسول اللہ ﷺ کی لڑائی تمھاری طرح دنیا کے لئے تھی۔ہرگز نہیں






ALLAH KI RAHEMATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') khaab mein dekhay kay 2Farishtay apko lejaray the haath pakadhkar Ek Shaher mein jahan legae Sonay aur chandi kay Ent se bannay huay deewar the, Aap(S) Farmaay, wahan humay aise log milay Jinka Adha Jism Bohath hi khubsurath aur adha badsurath tha, phir Farishtay wolog ko nahair mein Gouta lagana kahay wo lagae toh poray Khoobsurath honay lagay, yelog adhay gunaah kare the aur adhay achay kaam kiye the toh Allah rabbul Izzath maaf farmadiye.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4674]



Narrated By Samura bin Jundab : Allah's Apostle said, "Tonight two (visitors) came to me (in my dream) and took me to a town built with gold bricks and silver bricks. There we met men who, half of their bodies, look like the most-handsome human beings you have ever seen, and the other half, the ugliest human beings you have ever seen. Those two visitors said to those men, 'Go and dip yourselves in that river. So they dipped themselves therein and then came to us, their ugliness having disappeared and they were in the most-handsome shape. The visitors said, 'The first is the Garden of Eden and that is your dwelling place.' Then they added, 'As for those people who were half ugly and half handsome, they were those who mixed good deeds and bad deeds, but Allah forgave them."


ہم سے مؤمل بن ہشام نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے، کہا ہم سے عوف بن ابی جمیلہ نے، کہا ہم سے ابو رجاء نے، کہاہم سے سمرہ بن جندبؓ نے انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا رات کو میرے پاس دو فرشتے آئے انہوں نے نیند سے مجھ کو جگایا(اور لے چلے) جاتے جاتے ایک شہر پر پہنچے جو سونے اور چاندی کی اینٹوں کا بنا ہوا تھا۔ وہاں ہم کو کئی آدمی ملے۔ ان کا آدھا بدن تو نہایت خوبصورت تھا اور آدھا بدن نہایت بدشکل تھا۔ میرے ساتھ والے فرشتوں نے ان سے کہا چلو اس ندی میں گرو۔ وہ اس میں گر گئے۔ لوٹ کو جو آئے تو ان کی بدصورتی بالکل جاتی رہی۔ آدھا بدن بھی نہایت خوبصورت ہو گیا۔ ان فرشتوں نے مجھ سے کہا یہ جنت العدن (جنت کا باغ) ہے اور تمھارا مکان یہیں ہے۔ پھر کہنے لگے جن لوگوں کا آدھا جسم تم نے خوبصورت دیکھا اور آدھا بدصورت دیکھا۔ وہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے (دنیا میں) اچھے اور برے سب طرح کے کام کئے۔ اللہ جل شانہ نے ان کو بخش دیا۔






ALLAHTALA KA ARSH PANI PER THA:


Aayaath: Allahtala ka arsh pani per tha.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Farmaatay hai kay bandou meri raah mein kharch karo toh mein bhi tum per kharch karonga aur farmaaya kay Allah kay haath bhara hua hai, raath aur din kay musasil kharch se bhi usme kam nahi hota Allah kharch kiye jaray hai lekin uska haath mein koi kami nahi hoti, Allah ka Arsh pani per tha, Uskay Haath mein meezan hai Adal hai Jissay wo jhuka aur Uthata raheta hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4684]


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Allah said, 'Spend (O man), and I shall spend on you." He also said, "Allah's Hand is full, and (its fullness) is not affected by the continuous spending night and day." He also said, "Do you see what He has spent since He created the Heavens and the Earth? Nevertheless, what is in His Hand is not decreased, and His Throne was over the water; and in His Hand there is the balance (of justice) whereby He raises and lowers (people)."


ہم سے ابو الیمان نے بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے خبر دی، کہا ہم کو ابو الزناد نے، انہوں نے اعرج سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ جل شانہ فرماتا ہے کہ (اے بندے) تو خرچ کر میں بھی تجھ پر خرچ کروں گا(تجھ کو دونگا)۔ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ کا ہاتھ بھرا ہوا ہے (اس کا خزانہ بے انتہا ہے) کتنا ہی خرچ ہو وہ کم نہیں ہوتا۔ رات اور دن اس کا فیض جاری ہے اور یہ بھی فرمایا دیکھو ! جب سے زمین اور آسمان بنے ہیں اس وقت سے جو اس نے خرچ کیا ہے تو اس کے ہاتھ میں جو (خزانہ) تھا وہ کچھ کم نہیں ہوا۔ (آسمان اور زمین بننے سے پہلے) اس کا تخت پانی پر تھا۔ اس کے ہاتھ میں (رزق کا) ترازو ہے جس کے لئے چاہتا ہے یہ ترازو جھکا دیتا ہے۔ جس کے لئے چاہتا ہے اٹھا دیتا ہے۔ اِعتَرَاکَ باب افعال سے ہے۔ عروتہ سے یعنی میں نے اس کو پکڑ پایا۔ اسی سے ہے یَعرُوہُ (مضارع کا صیغہ) اور وَ اعتَرانِی اٰخِذٌ بِنَاصِیَتِھِا یعنی اس کی حکومت اور قبضہ قدرت میں ہے۔ عَنِید ، عنود اور عاند سب کے ایک ہی معنی ہیں (سرکش، مخالف) اور یہ جبار کی کاکید ہے۔ اشھاد شاہد کی جمع ہے جیسے اصحاب صاحب کی استعمرکم تم کو بسایا آباد کیا۔ عرب کہتے ہیں اعمرتہ الدار فہی عمری یعنی یہ گھر میں نے اس کو عمر بھر کے لئے دے ڈالا۔ نکرھم، انکرھم اور استنکرھم سب کے ایک ہی معنی ہیں (یعنی ان کو پرائے ملک والا پردیسی سمجھا) حمید فعیل کے وزن پر ہے بمعنی محمود سراہا گیا۔ اور مجید ماجد کے معنی میں ہے یعنی کرم کرنے والا۔ سجّین سجّیل دونوں کے معنی سخت اور بڑا۔ لام اور نون بہنیں ہیں ایک دوسرے سے بدل جاتی ہیں تمیم بن مقبل شاعر کہتا ہے :بعضے پیدل دن دہاڑے خود پر سجین ماریں کرتے ہیں پہلوان جن کی وصیت کرتے ہیں، ایسی لگانا چاہیےوَ اِلٰی مَدیَنَ یعنی مدین والوں کی طرف کیونکہ مدین ایک شہر کا نام ہے۔ جیسے دوسری جگہ فرمایا وَ اسئَالِ القَریَہ یعنی گاؤں والوں سے پوچھ وَ اسئَالِ العِیر یعنی قالفے والوں سے پوچھ۔ وَرَاءَکُم ظِہرِیَّا یعنی پس پشت ڈال دیا۔ اس کی طرف التفات نہ کیا، جب کوئی کسی کا مقصد �





ZALIM KO ALLAH PAKADHTA HAI MUDDATH KAY BADH:


Aayaath[11:102]: Aur aisi hi pakad hai tere rab ki jabh bastiyou ko pakadhta hai unkay zulm per, Beshak uski pakadh badhi dardnaak aur saqt hai


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Zalim ko chand roz Duniya mein muhalath deta raheta hai Jabh wo pakadhta hai toh phir nahi chodhta.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4686]


Narrated By Abu Musa : Allah's Apostle said, "Allah gives respite to the oppressor, but when He takes him over, He never releases him." Then he recited:"Such is the seizure of your Lord when He seizes (population of) towns in the midst of their wrong: Painful indeed, and severe is His seizure.'


ہم سے صدقہ بن فضل نے بیان کیا، کہا ہم کو ابو معاویہ نے خبر دی، کہا ہم سے برید بن ابی بردہ نے، انہوں نے ابو بردہ سے انہوں نے ابو موسیٰ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالٰی ظالم کو (چند روز دنیا میں) مہلت دیتا ہے۔ پھر جب اس کو پکڑ لیتا ہے تو اس کو چھوڑتا نہیں۔ ابو موسٰی کہتے ہیں پھر آپؐ نے یہ آیت تلاوت فرمائی"اور ایسی ہے پکڑ تیرے رب کی جب پکڑتا ہے بستیوں کو اور وہ ظلم کر رہے ہیں۔ بیشک اس کی پکڑ دکھ دیتی ہے۔"





NAMAAZ KHAYAM KARO,BESHAK NAIKIYA BURAIYOU KO MITADETI HAI:


Aayaath[11:114]: Aur din ke donou sarou(yani subha wo sham) aur raat ke kuch hesou me Namaaz padha karo, Beshak naikiya buraiyou ko dur kardeti hai, ye nasiyath hai nasiyath manney walou ke liye.


Ek shaqhs ne Gair Aurath ko bosa dediya aur Muhammed(S) ki Kidmath mein Hazir hua aur Apnay Gunaah Iqhrar kara toh ye Aayaath Nazil hui.
Muhammed(S) Farmaay, meri Ummath kay har insaan kay liye hai Jo isper amal kare.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4687]


Narrated By Ibn Masud : A man kissed a woman and then came to Allah's Apostle and told him of that, so this Divine Inspiration was revealed to the Prophet 'And offer Prayers perfectly at the two ends of the day, and in some hours of the night; (i.e. (five) compulsory prayers). Verily, the good deeds remove the evil deeds (small sins) That is a reminder for the mindful.' (11.114) The man said, Is this instruction for me only?' The Prophet said, "It is for all those of my followers who encounter a similar situation."


ہم سے مسدد نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن زریع نے ، کہا ہم سے سلیمان تیمی نے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا (رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں) ایک شخص (ابو الیسر یا بنہاں یا عمرو بن غزیہ )نے کیا کیا کہ ایک (انصاری) عورت کا بوسہ لے لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور اپنا گناہ بیان کرنے لگا۔ اس وقت یہ آیت نازل ہوئی "اور کھڑی کر نماز دونوں سرے دن کے اور کچھ ٹکڑوں رات کے۔ البتہ نیکیاں دور کرتیں ہیں برائیوں کو۔ یہ یاد گار ہے یاد رکھنے والوں کو" ۔ اس شخص نے عرض کیا کہ یہ امر (نماز سے صغیرہ گناہ معاف ہو جانا ) خاص میرے لئے ہےآپؐ نے فرمایا نہیں جو کوئی میری امت میں ایسا کرے۔






SURA FATIHA KI FAZILATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Sura Fatiha Quran-e-Azeem hai aur Ummul Quran hai.
[33:59]

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4704]


Narrated By Abu Said Al-Mualla : While I was praying, the Prophet passed by and called me, but I did not go to him till I had finished my prayer. When I went to him, he said, "What prevented you from coming?" I said, "I was praying." He said, "Didn't Allah say" "O you who believes Give your response to Allah (by obeying Him) and to His Apostle." (8.24) Then he added, "Shall I tell you the most superior Sura in the Qur'an before I go out of the mosque?" When the Prophet intended to go out (of the Mosque), I reminded him and he said, "That is: "Alhamdu-lillahi Rabbil-'Alamin (Surat-al-fatiha)' which is the seven oft repeated verses (Al-Mathani) and the Grand Qur'an which has been given to me."


مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے غندر نے، کہا ہم سے شعبہ نے، انہوں نے خبیب بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے حفص بن عاصم سے، انہوں نے ابو سعید بن معلّٰی سے، انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ میرے سامنے سے گزرے میں نماز پڑھ رہا تھا۔ آپؐ نے مجھ کو بلایا۔ میں نہیں گیا۔ جب نماز پڑھ چکا تو اس وقت گیا۔ آ؎پؐ نے فرمایا میرے بلاتے ہی کیوں نہیں آیا۔ میں نے عرض کیا میں نماز پڑھ رہا تھا۔ آپؐ نے فرمایا (سورہ الانفال میں) کیا اللہ تعالٰی نے یہ نہیں فرمایا اے مسلمانو! اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے بلانے پر حاضر ہو۔ پھر فرمایا میں تجھ کو قرآن کی بڑے سورت بتلاؤں۔ مسجد کے باہر جانے سے پہلے ہی بتلاؤں گا۔ جب آپؐ مسجد سے باہر نکلنے لگے تو میں نے آپؐ کو یاد دلایا تو آپؐ نے فرمایا وہ سورۃ الحمد کی سورت ہے۔ اس میں سات آیات ہیں۔ جو دو، دو (چار، چار بار ہر نماز میں) پڑھی جاتیں ہیں۔ اور قرآن عظیم جو مجھ کو ملا ہے وہ بھی یہی سورت ہے۔





BUDHAPAY SE PANHA MANGO JISMEIN DIMAGI TAWAZOON KHATAM HOJATA HAI:


Aayaath[16: 70]: Aur Allah hi ne tumko paida kya, phr wohi tumko mout deta hai aur tum me baaz nihayath kharab umar ko pohanch jatey hai jiska asar ye hai ke bohath kuch janney ke badh bhi har cheez se be ilm hojatey hai bilashuba Allah hi sub kuch janney wala aur har khism ki qudrath rakhta hai.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Dua Mangtay the, Ae Allah mein teri panha Mangta hoon, 1. Najal se 2. susti se
3. ArzalUmar se(Budhapa jisme Dimagi Tawazoon khojata hai) , 4. Azab-e-Qaber se, 5. Dajjal kay Fitnou se,
6. Zindagi aur Mout kay Fitnou se.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4707]


Narrated By Anas bin Malik : Allah's Apostle used to invoke thus: "O Allah! I seek refuge with You from miserliness, laziness; from old geriatric age the punishment in the grave; from the affliction of Ad-Dajjal; and from the afflictions of life and death.


ہم سے موسٰی بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے ھارون بن موسٰی ابو عبداللہ اعور نے، انہوں نے شعیب بن خباب سے، انہوں نے انس بن مالکؓ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ یوں دعا کرتے تھے یا اللہ ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں بخیلی اور سستی سے، اور ارذل العمر (نکمی اور خراب عمر ۷۵ یا ۹۰ سال کے بعد) اور قبر کے عذاب سے اور دجال کے فتنے سے، اور زندگی اور موت کے فتنے سے۔







SUBHA KA WAQT TILAWATH -E-QURAAN KAY LIYE AFZAL HAI:

Ayaath[17:78]: Ae Nabi(s) Ap suraj ke dhalney se raath ke andherey takh Namaazien padha kijiye, Naiez subha ki
Tilawath-e- quran kyun ke Quran ka padhna subha ke waqt Huzoore malaiyka ka waqt hai.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Tanhai mein Namaaz padhna kay muqablay mein Jamaath se Namaaz padhna 25darjay Fazilath hai, aur Subha ki Namaaz mein Din kay Aur raath kay farishtay Ekhatta hojatay hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4717]


Narrated By Ibn Al-Musaiyab : Abu Huraira said, "The Prophet said, 'A prayer performed in congregation is twenty-five times more superior in reward to a prayer performed by a single person. The angels of the night and the angels of the day are assembled at the time of the Fajr (Morning) prayer." Abu Huraira added, "If you wish, you can recite: 'Verily! The recitation of the Qur'an in the early dawn (Morning prayer) is ever witnessed (attended by the angels of the day and the night).'


مجھ سے عبداللہ بن محمد مسندی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق بن ہمام نے، کہا ہم کو معمر نے خبر دی، انہوں نے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بن عوف اور سعید بن مسیب سے،ان دونوں نے ابو ہریرہؓ سے کہ نبیﷺ نے فرمایا جماعت کی نماز اکیلے نماز پڑھنے پر پچیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔ اور رات، دن کے فرشتے صبح کی نماز میں اکٹھے ہو جاتے ہیں۔ ابو ہریرہؓ یہ حدیث شریف بیان کرنے کے بعد فرماتے تھے اگر چاہو تو اس آیت کو پڑھو وَ قُراٰنَ الفَجرِ اِنَّ قُراٰنَ الفَجرِ کَانَ مَشھُودًاِ





AZAAN KAY BADH DUA PADHNE KI FAZILATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jisne Azaan kay badh Dua padhi "Azan kay badh ki" toh uskay liye Qayamath kay din meri Shafa'ath Zaroori hogi.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4719]


Narrated By Jabir bin 'Abdullah : Allah's Apostle said, "Whoever, after listening to the Adhan (for the prayer) says, 'O Allah, the Lord of this complete call and of this prayer, which is going to be established! Give Muhammad Al-Wasila and Al-Fadila and raise him to Al-Maqam-al-Mahmud which You have promised him,' will be granted my intercession for him on the Day of Resurrection."


ہم سے علی بن عیاش نے بیان کیا، کہا ہم سے شعیب بن ابی حمزہ نے، انہوں نے محمد بن منکدر سے، انہوں نے جابر بن عبداللہ ؓ انصاری سے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو کوئی آذان سنے پھر یوں کہے الّٰلھم ربَّ ھذہ الدَّعوۃ التَّامَّۃِ و الصَّلاۃ القائنۃ، آت محمد الوسیلۃ و الفضیلۃ و ابعثہ مقاما محمودا الّذی و عدتّہ تو قیامت کے دن اس کو میری شفاعت پہنچے گی۔ اس حدیث کو حمزہ بن عبداللہ نے بھی اپنے والد (عبداللہ بن عمرؓ) سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے۔





MUHAMMED(S) SHAFAATH KARINGAY TAMAAM INSANIYATH KAY LIYE QAYAMATH KAY DIN:


Aayaath[17:79]: Umeed hai apka rab apko Muqham-e-mehmood per khada kardien.


Qayamath kay Din Har Ummath kay log Apne Ambiya kay pechay hongay shafaath kay liye per Sub inkaar kardengay, Akhir Shafaath kay liye Muhammed(S) ki kidmath mein Hazir hongay aur wo yehi din hoga Jo Allahtala Muhammed(S) ko Muqam-e-Mehmood ata farmaengay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4718]


Narrated By Ibn Umar : On the Day of Resurrection the people will fall on their knees and every nation will follow their prophet and they will say, "O so-and-so! Intercede (for us with Allah), "till (the right) intercession is given to the Prophet (Muhammad) and that will be the day when Allah will raise him into a station of praise and glory (i.e. Al-Maqam -al-Mahmud).


مجھ سے اسماعیل بن ابان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحوص (سلام بن سلیم) نے، انہوں نے آدم بن علی سے، انہوں نے کہا میں نے عبداللہ بن عمرؓ سے سنا وہ کہتے تھے کہ قیامت کے دن لوگوں کے گروہ گروہ ہو جائیں گے اور ہو گروہ اپنے پیغمبر کے پیچھے لگے گا اور کہے گا صاحب! ہماری کچھ سفارش کرو۔ اخیر میں سفارش نبی ﷺ پر ٹھہرے گی (دوسرے پیغمبر جواب دیدیں گے) یہی وہ دن ہے جس دن اللہ آپﷺ کو مقام محمود پر اٹھائے گا۔





HAQ AGAYA HAI (QURAN-E-PAAK) AUR JO MOMINEEN KAY HAQ ME SHIFA HAI:


Aayaath[17: 81]: Aur farmaa dijiye ke Haq agaya hai, aur baateel dur hogaya, Beshak Bateel cheez to yu hi ati jati raheti hai.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Fattah Makkah kay badh kabatullah mein Daqil huay aur Apnay Haath ki lakdi se poray booth todhtay jatay aur ye Aayaath padhtay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4720]


Narrated By Abdullah bin Masud : Allah's Apostle entered Mecca (in the year of the Conquest) and there were three-hundred and sixty idols around the Ka'ba. He then started hitting them with a stick in his hand and say: 'Truth (i.e. Islam) has come and falsehood (disbelief) vanished. Truly falsehood (disbelief) is ever bound to vanish.' (17.81) 'Truth has come and falsehood (Iblis) can not create anything.'


ہم سے عبداللہ بن زبیر حمیدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے، انہوں نے عبداللہ بن ابی نجیح سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے ابو معمر سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ مکہ میں داخل ہوئے (جب مکہ فتح ہوا) اس وقت کعبے کے گرد تین سو ساٹھ بت تھے۔ آپؐ ایک چھڑی سے جو آپؐ کے ہاتھ میں تھی، ایک ایک بت کو ٹھونسا دیتے جاتے اور فرماتے جاتے جَاءَ الحَقُّ وَ زَھَقَ البَاطِلُ اِنَّ بَاطِلَ کَانَ زَھُوقًا۔ جَاءَ الحَقُّ وَ مَا یُبدِیُٔ البَاطِلُ وَ مَا یُعِیدُ





YELOG APSE ROOH KAY BARAY MEIN DARIYAFTH KARTAY HAI:


Aayaath[17:85]: Aur ye apse rooh kay baray mein dariyafth kartay hai Ap kahedijiye kay Rooh mere rab kay hukoom se hai aur tumko bohath thoda ilm diya gaya hai.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') se kuch yahudi Rooh ki Haqiqath puchay tabhi Aap(S) per ye Aayaath Nazil huay kay rooh kay baray mein, Rooh Mere parwardigar kay hukoom se hi hai aur tumhe Ilm toh thoda hi diya gaya hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4721]


Narrated By Abdullah : While I was in the company of the Prophet on a farm and he was reclining on a palm leave stalk, some Jews passed by. Some of them said to the others. "Ask him (the Prophet about the spirit." Some of them said, "What urges you to ask him about it" Others said, "(Don't) lest he should give you a reply which you dislike." But they said, "Ask him." So they asked him about the Spirit. The Prophet kept quiet and did not give them any answer. I knew that he was being divinely inspired so I stayed at my place. When the divine inspiration had been revealed, the Prophet said. "They ask you (O, Muhammad) concerning the Spirit, Say: "The spirit," its knowledge is with my Lord; and of knowledge you (mankind) have been given only a Little."


ہم سے عمر بن حفص بن غیاث نے بیان کیا، کہا ہم سے والد نے، کہا ہم سے اعمش نے، کہا مجھ سے ابراہیم نخعی نے، انہوں نے علقمہ سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا کہ ایسا ہوا ایک بار میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کھیت میں جا رہا تھا۔ آپؐ کھجور کی ایک چھڑی پر ٹیکا دیئے ہوئے تھے۔ اتنے میں کچھ یہودی سامنے سے گزرے۔ وہ آپس میں کہنے لگے ان سے (یعنی پیغمبرؐ سے) پوچھو روح کیا چیز ہے؟ انہوں نے کہا کیوں اس کی کیا ضرورت ہے۔ بعضوں نے کہا ایسا نہ ہو وہ کوئی ایسی بات کہیں جو تم کو ناگوار گزرے، خیر پھر (یہ بحث ہو کر) کہنے لگے۔ اچھا پوچھو تو۔ انہوں نے پوچھا کہ روح کیا چیز ہے۔ آپؐ خاموش ہو رہے (تھوڑی دیر تک) ان کو کچھ جواب نہ دیا۔ میں سمجھ گیا کہ آپؐ پر وحی آنے لگی ہے اور اپنی جگہ پر کھڑا رہ گیا۔ جب وحی اتر چکی تو آپؐ نے یہ آیت تلاوت فرمائی وَ یَسئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن اَمرِ رَبِّی وَ مَا اُتِیتُم مِنَ العِلمِ اِلَّا قَلِیلًا




MOUT ZABAQ KARDI JAEGI QAYAMATH KAY DIN:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Qayamath kay din Mout ek chattakabar mainday(Sheep) ki shakal mein laey jaegi aur pukarnay wala farishta Jannatiyou ko pukarega aur puchega kya Tum issay pahechantay ho toh wo kahengay Haan ye mout hai, aur Issay har Shaqhs iska Zayeqa chakh chuka hai phir ussay Zabaq kardiya Jaega aur Awaz dene wala Jannathiyou se kahega kay mout tum per Abh kabhi nahi aegi aur Ae Jahannum walou tumhe bhi humesha isi tarha rahena hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4730]


Narrated By Abu Said Al-Khudri : Allah's Apostle said, "On the Day of Resurrection Death will be brought forward in the shape of a black and white ram. Then a call maker will call, 'O people of Paradise!' Thereupon they will stretch their necks and look carefully. The caller will say, 'Do you know this?' They will say, 'Yes, this is Death.' By then all of them will have seen it. Then it will be announced again, 'O people of Hell !' They will stretch their necks and look carefully. The caller will say, 'Do you know this?' They will say, 'Yes, this is Death.' And by then all of them will have seen it. Then it (that ram) will be slaughtered and the caller will say, 'O people of Paradise! Eternity for you and no death O people of Hell! Eternity for you and no death."' Then the Prophet, recited:'And warn them of the Day of distress when the case has been decided, while (now) they are in a state of carelessness (i.e. the people of the world) and they do not believe.'


ہم سے عمر بن حفص بن غیاث نے بیان کیا، کہا ہم سے والد نے، کہا ہم سے اعمش نے، کہا ہم سے ابو صالح نے، انہوں نے ابو سعید خدریؓ سے، انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا (قیامت کے دن) موت کو ایک چت کبلے مینڈھے کی شکل میں لیکر آئیں گے۔ پھر ایک پکارنے والا (فرشتہ) پکارے گا بہشت والو! وہ گردن اٹھائیں گے اور ادھر نظر ڈالیں گے وہ فرشتہ کہے گا تم اس مینڈھے کو پہچانتے ہو وہ کہیں گے ہاں یہ موت ہے۔ ہم اس کا ذائقہ چکھ چکے ہیں۔ پھر وہ پکارے گا دوزخ والو! وہ بھی گردن اٹھا کر ادھر دیکھنے لگیں گے (خوش ہونے لگیں گے شاید دوزخ سے نکالنے کا حکم دیا جاتا ہے) تو فرشتہ کہے گا اس مینڈھے کو پہچانتے ہو۔ وہ کہیں گے ہاں یہ موت ہے ہم سب اس کو دیکھ چکے ہیں۔ اس وقت وہ مینڈھا ذبح کر دیا جائے گا۔ اس کے بعد وہ فرشتہ کہے گا بہشتیو! تم کو ہمیشہ بہشت میں رہنا ہے اور دوزخیو! تم کو ہمیشہ جہنم میں رہنا ہے۔ اب کوئی مرنے والا نہیں پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت پڑھی وَ اَنذِر ھُم الخ یعنی دینا کے لوگ غفلت میں پڑے ہوئے ہیں ایمان نہیں لاتے۔






ALLAH HAR CHEEZ PER QADAR HAI KAY GUNAAHGAROU KO CHAHERAY KAY BAL CHALADOU:


Ek Shaqhs Muhammed(S) se puchay Allahtala kafir ko Qayamath kay din Chaheray kay bal kaise chalaengay? Toh Muhammed(S) Farmaay, Allahtala Admi ko Jis tarha do pairou per chalata hai Duniya mein toh Allah per Qadar hai kay wo chaheray kay bal chaladien.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4760]


Narrated By Anas bin Malik : A man said, "O Allah's Prophet! Will Allah gather the non-believers on their faces on the Day of Resurrection?" He said, "Will not the One Who made him walk on his feet in this world, be able to make him walk on his face on the Day of Resurrection?" (Qatada, a sub-narrator, said: Yes, By the Power of Our Lord!)


ہم سے عبداللہ بن محمد مسندی نے بیان کیا، کہا ہم سے یونس بن محمد بغدادی نے، کہا ہم سے شیبان بن عبدالرحمٰن نے، انہوں نے قتادہ سے، کہا ہم سے انس بن مالکؓ نے بیان کیا کہ ایک شخص (نام نا معلوم) نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ! قیامت کے دن کافر اپنے منہ کے بل کیسے حشر کیئے جائیں گے۔ آپؐ نے فرمایا جس پروردگار نے آدمی کو دو پاؤں پر چلایا کیا وہ اس کو قیامت کے دن منہ کے بل نہیں چلا سکتا۔قتادہ نے کہا کیوں نہیں قسم ہمارے پروردگار کی عزت اور جلال کی۔






BADHAY KABEERAH GUNAAH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Subse Badha Gunaah, Shirk, Oulad ko Mardalna, Padosi Aurath se Zina.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4761]


Narrated By 'Abdullah : I or somebody, asked Allah's Apostle "Which is the biggest sin in the Sight of Allah?" He said, "That you set up a rival (in worship) to Allah though He Alone created you." I asked, "What is next?" He said, "Then, that you kill your son, being afraid that he may share your meals with you." I asked, "What is next?" He said, "That you commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour." Then the following Verse was revealed to confirm the statement of Allah's Apostle:"Those who invoke not with Allah, any other god, nor kill life as Allah has forbidden except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse."


ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا، کہا ہم سے یحیٰی بن سعید قطان نے، انہوں نے سفیان ثوری سے، کہا مجھ سے منصور بن معتمر اور سلیمان اعمش نے، انہوں نے ابو وائل سے، انہوں نے ابو میسرہ عمرو بن شرحبیل سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، سفیان ثوری نے کہا اور مجھ سے واصل بن حیان نے بیان کیا، انہوں نے ابو وائل (شقیق بن سلمہ) سے۔ انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا کہ میں نےیا اور کسی نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا کہ کون سا گناہ اللہ کے نزدیک بہت بڑا ہے۔ آپؐ نے فرمایا یہ کہ تو اللہ کا شریک کسی کو بنائے حالانکہ اللہ ہی نے تجھ کو پیدا کیا۔ میں نے پوچھا اس کے بعد کون سا گناہ۔ آپؐ نے فرمایا یہ کہ تو اپنی اولاد کو اس ڈر سے مار ڈالے کہ اس کو کھانا کھلانا پڑے گا۔ میں نے پوچھا پھر کون سا گناہ۔ آپؐ نے فرمایا پڑوسی کی جورو سے حرام کاری کرنا۔ عبداللہ بن مسعودؓ کہتے ہیں قرآن کی یہ آیت وَ الَّذِینَ لَا یَدعُونَ مَعَ اللہِ اِلٰھًا آخَرَ وَ لَا یَقتُلُونَ النّفس اس حدیث کی تصدیق میں نازل ہوئی۔






HAR SHAQHS ISLAM PER PAIDA HOTA HAI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Har paida honay wala bacha Deen Fitrat per paida hota hai lekin Uske Maa Baap yahud, Nasrani ya Majloosi banaletay hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4775]


Narrated By Abu- Huraira : Allah's Apostle said, "No child is born except on Al-Fitra (Islam) and then his parents make him Jewish, Christian or Magian, as an animal produces a perfect young animal: do you see any part of its body amputated?" Then he recited: "The religion of pure Islamic Faith (Hanifa),(i.e. to worship none but Allah), The pure Allah's Islamic nature with which He (Allah) has created mankind. Let There be no change in Allah's religion (i.e. to join none in Allah's worship). That is the straight religion; but most of men know not..."


ہم سے عبدان نے بیان کیا، کہا ہم کو عبداللہ بن مبارک نے، کہا ہم کو یونس بن یزید نے، انہوں نے زہری سے، کہا مجھ کو ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن نےکہ ابو ہریرہؓ نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہر ایک بچہ (آدمی کا) فطرت (یعنی اسلام) پر پیدا ہوتا ہے پھر اس کے والدین اس کو یہودی یا نصرانی یا پارسی بنا ڈالتے ہیں۔ جیسے دیکھو! ہر ایک چوپایہ جونور کا بچہ پورے بدن کا پیدا ہوتا ہے۔ کہیں تم نے دیکھا ہےکوئی بچہ کن کٹا (یا نکٹا) پیدا ہوا۔ اس کے بعد ابو ہریرہؓ نے یہ آیت پڑھی فِطرَۃَ اللہِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیھَا لَا تَبدِیلَ لِخَلقِ اللہِ ذالِکَ الدِّینُ القَیِّمُ ۔





SHIRK KARNA BADHA BHARI ZULM KARNA HAI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Zulm se Murad wo nahi, kiya tum ne nahi suna kay Luqhman(AS) ne Apne betay ko kiya Nasiyath ki thi, "Beshak Shirk Karna Badha bhari Zulm hai".


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4776; SAHIH MUSLIM: 226]


Narrated By Abdullah : When there was revealed: 'It is those who believe and confuse not their beliefs with wrong.' (6.82) It was very hard for the companions of Allah's Apostle, so they said, "Which of us has not confused his belief with wrong?" Allah's Apostle said, "The Verse does not mean this. Don't you hear Luqman's statement to his son: 'Verily! Joining others in worship, with Allah is a great wrong indeed.'


ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے جریر نے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم نخعی سے، انہوں نے علقمہ سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا جب یہ آیت اتری اَلَّذِینَ اٰمَنُوا وَلَم یَلبِسُوا اَیمَانَھُم بِظُلمٍ تو رسول اللہ ﷺ کے اصحاب پر بہت سخت گزری۔ وہ کہنے لگے ہم میں کون ایسا ہے جس نے ایمان کے ساتھ ظلم (یعنی گناہ) نہ کیا ہو۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا اس آیت میں ظلم سے ہرگناہ مراد نہیں ہے (بلکہ شرک مراد ہے) کیا تم نے لقمانؑ کا قول نہیں سنا ہے جو انہوں نے اپنے بیٹے سے کہا تھا اِنَّ الشِّرکَ لَظُلمؐ عَظِیمٌ ۔





IMAAN YE HAI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allah aur Uskay Farishtou per aur Rasoolou aur Uski Mulaqath per Imaan laou aur Qayamath kay Din per Imaan laou.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4777]


Narrated By Abu Huraira : One day while Allah's Apostle was sitting with the people, a man came to him walking and said, "O Allah's Apostle. What is Belief?" The Prophet said, "Belief is to believe in Allah, His Angels, His Books, His Apostles, and the meeting with Him, and to believe in the Resurrection." The man asked, "O Allah's Apostle What is Islam?" The Prophet replied, "Islam is to worship Allah and not worship anything besides Him, to offer prayers perfectly, to pay the (compulsory) charity i.e. Zakat and to fast the month of Ramadan." The man again asked, "O Allah's Apostle What is Ihsan (i.e. perfection or Benevolence)?" The Prophet said, "Ihsan is to worship Allah as if you see Him, and if you do not achieve this state of devotion, then (take it for granted that) Allah sees you." The man further asked, "O Allah's Apostle When will the Hour be established?"The Prophet replied, "The one who is asked about it does not know more than the questioner does, but I will describe to you its portents. When the lady slave gives birth to her mistress, that will be of its portents; when the bare-footed naked people become the chiefs of the people, that will be of its portents. The Hour is one of five things which nobody knows except Allah. Verily, the knowledge of the Hour is with Allah (alone). He sends down the rain, and knows that which is in the wombs." (31.34) Then the man left. The Prophet said, "Call him back to me." They went to call him back but could not see him. The Prophet said, "That was Gabriel who came to teach the people their religion."





IMAAN, ISLAM, EHESAAN YE HAI:


IMAAN: Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allah aur Uskay Farishtou per aur Rasoolou aur Uski Mulaqath per Imaan laou aur Qayamath kay Din per Imaan laou.

ISLAM: Islam Ye hai kay Tanha Allah ki Ibadath karo aur kisi aur ko uska sharik na thairou, Namaaz khayam karo, Aur Farz Zakath ada karo aur Ramzaan kay roze rakho.

EHSAAN: Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Ehsaan ye hai kay, tum Allah ki is tarha Ibadath karo goya kay tum usay dekhrai ho warna yeAqeeda lazim rakho kay agar tum ussay nahi dekhtay wo toh tumhe Zaroor dekhraha hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4777]


Narrated By Abu Huraira : One day while Allah's Apostle was sitting with the people, a man came to him walking and said, "O Allah's Apostle. What is Belief?" The Prophet said, "Belief is to believe in Allah, His Angels, His Books, His Apostles, and the meeting with Him, and to believe in the Resurrection." The man asked, "O Allah's Apostle What is Islam?" The Prophet replied, "Islam is to worship Allah and not worship anything besides Him, to offer prayers perfectly, to pay the (compulsory) charity i.e. Zakat and to fast the month of Ramadan." The man again asked, "O Allah's Apostle What is Ihsan (i.e. perfection or Benevolence)?" The Prophet said, "Ihsan is to worship Allah as if you see Him, and if you do not achieve this state of devotion, then (take it for granted that) Allah sees you." The man further asked, "O Allah's Apostle When will the Hour be established?"The Prophet replied, "The one who is asked about it does not know more than the questioner does, but I will describe to you its portents. When the lady slave gives birth to her mistress, that will be of its portents; when the bare-footed naked people become the chiefs of the people, that will be of its portents. The Hour is one of five things which nobody knows except Allah. Verily, the knowledge of the Hour is with Allah (alone). He sends down the rain, and knows that which is in the wombs." (31.34) Then the man left. The Prophet said, "Call him back to me." They went to call him back but could not see him. The Prophet said, "That was Gabriel who came to teach the people their religion."





HAQEEQI BAAP KAY NAAM SE PUKARO:


Zaid bin Harees(RA) Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') kay Azad kiye huay Ghulam ko Log Zaid bin Muhammed(S) pukarnay lagay the toh Allah rabbul Izzath

Quran-e-Paak mein Aayaath nazil farmaay, kay Unhay unkay Asli baapou ki tarf mansuq karo kay yehi Allah kay Nazdik sachi aur Achi Baath hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4782]


Narrated By Abdullah bin Umar : We used not to call Zaid bin Haritha the freed slave of Allah's Apostle except Zaid bin Muhammad till the Qur'anic Verse was revealed: "Call them (adopted sons) by (the names of) their fathers. That is more than just in the Sight of Allah."


ہم سے معلٰی بن اسد نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن مختار ، کہا ہم سے موسٰی بن عقبہ نے، کہا مجھ سے سالم نے، انہوں نے (اپنے والد) عبداللہ بن عمرؓ سے، انہوں نے کہا ہم زید بن حارثہ کو یوں پکارا کرتے زید بن محمدؐ (کیونکہ وہ آپؐ کے متبنی تھے) یہاں تک کہ قرآن شریف میں یہ حکم نازل ہوا اُدعُوھُم لِّبَائِھِم ھُوَ اَقسَطُ عِندَاللہِ





MUHAMMED(S) KA INSAAF APNI BIWIYOU KAY DARMIYAAN:


Allahtala Koi pabandi nahi lagae Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') per Apnay biwiyou kay paas janay mein ouqatou kay
(yani Time Table) lekin Muhammed(S) ussay Khayam rakhay, aur Aap(s) Jabh Ayesha(ra) se puchtay Dosri biwi kan janay toh wo ye kahetay kay agar Aap mjhse Ijazath lerahe hai toh mein toh Apni bari nahi chodhongi.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4789]


Narrated By Muadha : 'Aisha said, "Allah's Apostle used to take the permission of that wife with whom he was supposed to stay overnight if he wanted to go to one other than her, after this Verse was revealed:"You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives) and you may receive any (of them) whom you will; and there is no blame on you if you invite one whose turn you have set aside (temporarily). (33.51) I asked 'Aisha, "What did you use to say (in this case)?" She said, "I used to say to him, "If I could deny you the permission (to go to your other wives) I would not allow your favour to be bestowed on any other person."


ہم سے حبان بن موسٰی نے بیان کیا، کہا ہم کو عبداللہ بن مبارک نے، کہا ہم کو عاصم احول نے، انہوں نے معاذہ سے، انہوں نے عائشہؓ سے، انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ کو جب ایک بی بی کی باری میں دوسری بی بی کے پاس جانا منظور ہوتا تو آپؐ جس کی باری ہوتی اس کی اجازت لے لیتے اس آیت فرمائی تُرجِی مَن تَشَاءُ مِنھُنَّ وَ تُؤوِی اِلَیکَ مَن تَشَاءُ وَ مَنِ ابتَغَیتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیکَ کے اترنے کے بعد معاذہ نے کہا میں نے عائشہؓ سے پوچھا تم سے اجازت لیتے تو تم کیا کہتیں۔ انہوں نے کہا میں تو یہ کہتی اگر آپؐ مجھ سے پوچھتے ہیں تو میں تو یہی چاہتی ہوں کہ آپؐ میرے پاس رہیں۔ عبداللہ بن مبارک کے ساتھ اس حدیث کو عباد بن عباد نے بھی روایت کیا، انہوں نے عاصم سے سنا۔





MOOSA(AS) KI FAZILATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Akhri Sur Jabh phuka jaega uskay badh Subse phele mein uthaounga aur us waqt dekhunga Moosa(AS) arsh ka ek paya pakda huay hai mjhe maloom nahi wo behosh hochuka ya nahi mjhse phele uthengay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4813]


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "I will be the first to raise my head after the second blowing of the trumpet and will see Moses hanging the Throne, and I will not know whether he had been in that state all the time or after the blowing of the trumpet."


مجھ سے حسن (بن شجاع بلخی) نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن خلیل نے، کہا ہم کو عبدالرحیم بن سلیمان نے خبر دی، انہوں نے زکریا بن ابی زائدہ سے، انہوں نے عامر شعبی سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے، انہوں نے نبی ﷺ سے آپؐ نے فرمایا آخری (یعنی دوسرے) صور کے بعد سب سے پہلے میں سر اٹھاؤں گا (ہوش میں آؤں گا) تو کیا دیکھونگا کہ موسٰیؑ عرش تھامے لٹک رہے ہیں۔ اب میں نہیں جانتا کہ وہ پہلے صور پر بے ہوش ہی نہ ہونگے یا دوسرے صور پر مجھ سے پہلے ہوش میں آ جائینگے۔






DONO SUR KAY BECH KA WAQFA:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Dono sur phukay janay kaybech ka arsa 40 hai (Din, Mahena, Saal Allahualam) aur har cheez Fanah hojaegi Siva Rid ki haddi kay Usi say sari Maqhluq Dobara banaya jaegi.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4814]


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Between the two blowing of the trumpet there will be forty." The people said, "O Abu Huraira! Forty days?" I refused to reply. They said, "Forty years?" I refused to reply and added: Everything of the human body will decay except the coccyx bone (of the tail) and from that bone Allah will reconstruct the whole body.


ہم سے عمر بن حفص بن غیاث نے بیان کیا، کہا ہم سے والد نے، کہا ہم سے اعمش نے، کہا میں نے ابو صالح سے سنا، وہ کہتے تھے میں نے ابو ہریرہؓ سے سنا، انہوں نے نبی ﷺ سے، آپؐ نے فرمایا دونوں صوروں میں چالیس کا فاصلہ ہو گا۔ لوگوں نے کہا اے ابو ہریرہؓ! چالیس دن کا۔ ابو ہریرہؓ نے کہا میں نہیں کہہ سکتا۔ انہوں نے کہا چالیس مہینے کا۔ ابو ہریرہؓ نے کہا میں نہیں کہہ سکتا۔ اور رسو ل اللہﷺ نے فرمایا آدمی کا سارا بدن گھل جاتا ہے مگر ریڑھ کی ہڈی کا سرا رائی کے دانے برابر۔ اسی سے (قیامت کے دن) آدمی کا ڈھانچہ کھڑا کیا جائے گا۔





ZAMANAY KO BURA NA KAHO:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Farmaatay hai kay Ibne Adam, Mujhe taklif Pohanchata hai wo Zamanay ko gali deta hai Halakay me hi Zamana ho, Mere hi Haath mein Sub kuch hai mein Raath aur din ko Adalta badalta raheta hoon,


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4826]


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Allah said, 'The son of Adam hurts me for he abuses Time though I am Time: in My Hands are all things, and I cause the revolution of day and night.'"


ہم سے عبداللہ بن زبیر حمیدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے، انہوں نے کہا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا اللہ تعالٰی ارشاد فرماتا ہے آدمی مجھ کو ستاتا ہے۔ زمانہ کو برا کہتا ہے۔ میں زمانے کا مالک ہوں (زمانہ کیا کر سکتا ہے) سب کام میرے ہاتھ میں ہیں۔ میں ہی رات اور دن پلٹ پلٹ کر لاتا ہوں۔






MUHAMMED(S) HUMESHA TABASSUM FARMAATAY THE:


Ayesha(RA) ne bayan kiya kay Muhammed(S) ko kabhi is tarha haste nahi dekha kay apkay Halaq ka koha nazar ajaey balkay Aap Tabassum Farmaatay the, bayan kiya kay Aap jabhi badal ya hawa dekhtay toh, (Ghabrahath aur Allah ka Khouf) Aap(S) kay chaheray Mubarak se pahechn liya jata.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4828]


And whenever he saw clouds or winds, signs of deep concern would appear on his face. I said, "O Allah's Apostle! When people see clouds they usually feel happy, hoping that it would rain, while I see that when you see clouds, one could notice signs of dissatisfaction on your face." He said, "O 'Aisha! What is the guarantee for me that there will be no punishment in it, since some people were punished with a wind? Verily, some people saw (received) the punishment, but (while seeing the cloud) they said, 'This cloud will give us rain.'"


اور آپؐ کا حال یہ تھا جب ابر یا آندھی دیکھتے تو آپؐ کے چہرے پر فکر معلوم ہوتا (ایسا نہ ہو کہ اللہ کا عذاب ہو)۔ ایک بار عائشہؓ نے کہا یا رسول اللہ ﷺ! لوگ تو جب ابر دیکھتے ہیں تو خوش ہوتے ہیں کہ اب بارش ہو گی۔ اور آپؐ کے چہرے پر جہاں ابر آیا اداسی معلوم ہوتی ہے۔ اس کی وجہ کیا ہے۔ آپؐ نے فرمایا عائشہؓ! وجہ یہ ہے مجھ کو ڈر رہتا ہے کہیں اللہ کا عذاب نہ آیا ہو۔ ایک قوم پر آندھی کا عذاب آیا تھا (یعنی عاد کی قوم پر) اور ایک قوم نے عذاب کا ابر دیکھا تو کہنے لگے یہ ابر تو ہم پر برسنے والا ہے۔






RISHATOU SE JUDAY RAHENA ZAROORI HAI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala ne Maqhluq paida ki Jabh wo uski paidash se farigh hua toh "Rahem" ne khaday hokar Rahem kanay walay Allah rabbul Izzath kay Daman mein panha li, Allahtala ne issay Farmaaya kay tujhe Ye pasand nahi kay Jo tujhko Jodhay mein Ussay bhi Jodho aur Jo tujhse todhay mein bhi Ussay todho, "Rahem" Ne arz kiya Haan mere Rab.
(Yani Jo Rishtou se Juda raha wo Allah kay utnay khareeb hoga, aur jo rishtou se todhlega wo utna Allah se dur hojaega).


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4830; SAHIH MUSLIM: 6197]


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Allah created His creation, and when He had finished it, the womb, got up and caught hold of Allah whereupon Allah said, "What is the matter?' On that, it said, 'I seek refuge with you from those who sever the ties of Kith and kin.' On that Allah said, 'Will you be satisfied if I bestow My favours on him who keeps your ties, and withhold My favours from him who severs your ties?' On that it said, 'Yes, O my Lord!' Then Allah said, 'That is for you.' " Abu Huraira added: If you wish, you can recite: "Would you then if you were given the authority. do mischief in the land and sever your ties of kinship.


ہم سے خالد بن مخلد نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن بلال نے، کہا مجھ سے معاویہ بن ابی مزرد نے، انہوں نے سعید بن یسار سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے، انہوں نے نبیﷺ نے، آپؐ نے فرمایا اللہ جلّ شانہ جب سب مخلوقات پیدا کر چکا اس وقت ناطہ (مجسم ہو کر) اٹھ کھڑا ہوا اور پروردگار کی کمر تھام لی۔ اللہ تعالٰی نے فرمایا ہائیں (یہ کیا کرتا ہے)۔ وہ عرض کرنے لگا میں تیری پناہ چاہتا ہوں۔ ایسا نہ ہو کوئی مجھ کو کاٹے (ناطہ توڑے، برادری چھوڑے) اللہ تعالٰی نے فرمایا کیا تو اس پر راضی نہیں کہ جو کوئی تجھ کو جوڑے وہ مجھ سے جوڑے اور جو کوئی تجھ کو توڑے وہ مجھ سے توڑے۔ اس وقت ناطہ کہنے لگا میں اس پر راضی ہوں۔ پروردگار نے فرمایا ایسا ہی ہو گا۔ ابو ہریرہؓ کہتے تھے اگر تم چاہو تو اس حدیث کی تائید میں(سورۃ محمد کی) یہ آیت پڑھو ۔ تم سے تو یہ امید ہےاگر کہیں تم کو حکومت مل جائے تو سارے ملک میں دھند مچا دو، ناطہ کاٹ ڈالو۔





MUHAMMED(S) ITNI IBADATH KARTE THE KAY APKAY PAIROU MEIN SUJAN AJATI THI:

Magera bin Saheba(RA) se sunna kay Muhammed(S) Namaaz mein raath bhar khadien rahay yahan takh kay Apkay donou paou sujh gae, Apse arz kiya gaya Allah ne toh Apkay Agle pichlay, khataey maaf kardiye hai, Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, (kiya mein shukar Guzar banda na bano).



[SAHIH AL BUQHARI:6: 4836]



Narrated By 'Aisha : The Prophet used to offer prayer at night (for such a long time) that his feet used to crack. I said, "O Allah's Apostle! Why do you do it since Allah has forgiven you your faults of the past and those to follow?" He said, "Shouldn't I love to be a thankful slave (of Allah)?' When he became old, he prayed while sitting, but if he wanted to perform a bowing, he wound get up, recite (some other verses) and then perform the bowing.


ہم سے حسن بن عبدالعزیز نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن یحیٰی نے، کہا ہم کو حیوہ بن شریح نے، انہوں نے ابو الاسود (محمد بن عبد الرحمٰن) سے، انہوں نے عروہ سے سنا، انہوں نے عائشہؓ سے، انہوں نے کہا نبیﷺ رات کونماز میں اتنا کھڑے رہتے کہ آپؐ کے پاؤں تڑخ جاتے۔ عائشہؓ نے پوچھا یا رسول اللہ ﷺ! آپؐ اتنی محنت کیوں کرتے ہیں۔ آپؐ کے تو اللہ تعالٰی نے اگلے پچھلے (سب) گناہ بخش دیئے ہیں۔ آپؐ نے فرمایا کیا میں (عبادت کر کے) اللہ کا شکرگزار بندہ نہ بنوں۔ جب (آپؐ کی عمر زیادہ ہوئی) آپؐ کا جسم فربہ ہو گیا تو آپؐ (تہجد کی نماز) بیٹھ کر پڑھا کرتے۔ (قراءت کرتے رہتے) جب رکوع کرنا چاہتے تو کھڑے ہو کر کچھ قراءت کر کے رکوع کرتے۔





GHUSL KHANAY MEIN PISHAB KARNE SE MANAA FARAMAAY:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Manna Farmaay, Gusl khanay mein Pishab karnay se manna farmaay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4842]


`Abdullah bin Al-Mughaffal Al-Muzani also said:

"The Prophet (ﷺ) also forbade urinating at the place where one takes a bath."






 ALLAH KAY PAOU(LEG) KA BAYAN:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jahannum mein Daraqhtou ko dala Jaega aur wo kahegi kay kuch aur bhi hai, yahan takh kay Allah Rabbul Izzath Apna khadam usper rakhega aur wo kahegi kay bus bus.



[SAHIH AL BUQHARI:6: 4848]



Narrated Anas:

The Prophet (ﷺ) said, "The people will be thrown into the (Hell) Fire and it will say: "Are there any more (to come)?' (50.30) till Allah puts His Foot over it and it will say, 'Qati! Qati! (Enough Enough!)'"



JANNATH V/S DOZAQ:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jannath aur Dozaq ne bahes ki Dozaq ne kaha kay mein Mutakabeerou kay liye aur Zalimou kay liye khaas ki gae ho, Jannath ne kaha mjhe kya hua kay mere Ander sirf kamzoor aur kum rutbay walay log daqil hongay.
Allahtala ne Isper Jannath se kaha tu meri rahemath hai mein tere zariye mere bandou mein Jisper chaho rahem karo aur Dozaq se kaha kay tu azab hai tere zariye mein apnay bandou mein se Jissay chaho azab du. Jannath aur Dozaq dono bharingay Dozaq toh us waqt takh nahi bharegi Jabh takh Rabbul Izzath usper Apna Qadam na rakhdien wo kahegi Bus, Bus, Bus, us waqt bhar jaegi aur uskay baaz hessay dosre hessou per chadh jaengay aur Allahtala Apne kisi bandien per Zulm nahi karega aur Jannath kay liye Allahtala ek Maqhluq paida karega aur Apne rab ki Hamd wo tasbeeh kartay rahena Suraj ka nikalnay se phele aur uskay chupanay se phele.



[SAHIH AL BUQHARI:6: 4850]


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Paradise and the Fire (Hell) argued, and the Fire (Hell) said, "I have been given the privilege of receiving the arrogant and the tyrants.' Paradise said, 'What is the matter with me? Why do only the weak and the humble among the people enter me?' On that, Allah said to Paradise. 'You are My Mercy which I bestow on whoever I wish of my servants.' Then Allah said to the (Hell) Fire, 'You are my (means of) punishment by which I punish whoever I wish of my slaves. And each of you will have its fill.' As for the Fire (Hell), it will not be filled till Allah puts His Foot over it whereupon it will say, 'Qati! Qati!' At that time it will be filled, and its different parts will come closer to each other; and Allah will not wrong any of His created beings. As regards Paradise, Allah will create a new creation to fill it with."


ہم سے عبداللہ بن محمد مسندی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے، کہاہم کو معمر نے، انہوں نے ہمام بن منبہ سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے، انہوں نے کہا نبیﷺ نے فرمایا دوزخ اور بہشت تکرار کرنے لگیں۔ دوزخ نے کہا مجھ میں تو وہ لوگ آئیں گے جو بڑے مغرور اور سرکش ہیں۔ بہشت نے کہا معلوم نہیں کیا وجہ مجھ میں تو وہ لوگ آئینگے جو (زمانہ بھر کے) غریب محتاج نظر سے گرے ہوئے ہوں گے۔ اللہ تعالٰی نے بہشت سے فرمایا تو میری رحمت ہے میں تیری وجہ سے اپنے جن بندوں پر چاہوں گا رحم کرونگا۔ دوزخ سے فرمایا تو میرا عذاب ہے میں تیری وجہ سے اپنے جن بندوں کو چاہوں گا عذاب کروں گا۔ اور ان میں سے ہر ایک کی بھرتی ہو گی۔ دوزخ تو کسی طرح نہیں بھرے گی یہاں تک کہ پروردگار اپنا پاؤں (اس پر) رکھ دے گا۔ اس وقت کہے گی بس بس بس اور پھر سمٹ جائے گی۔ اور اللہ تعالٰی اپنے کسی بندے پر ظلم نہیں کرنے کا (کہ ناحق اس کو عذاب دے) البتہ بہشت کی بھرتی اس طرح ہو گی کہ اللہ تعالٰی (اس کے بھرنے کے لئے) اور خلقت پیدا کرے گا۔



ALLAH KA DIDAR FAJAR AUR ASR NAMAAZ KI PABANDI SE:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Ne chand ki tarf dekha aur Phir Farmaaya kay Yaqinan tum Apne rab ko isi tarha Dekhogay Jis tarha Is chand ko dekhrai ho, Badhay itmenan se Ek Dosre ko Dhika diya bagair Dekhogay isiliye agar tumhare liye mumkeen hai toh Suraj nikalne aur Dobne se phele Namaaz na chodho.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4851]


Narrated By Jarir bin Abdullah : We were in the company of the Prophet on a fourteenth night (of the lunar month), and he looked at the (full) moon and said, "You will see your Lord as you see this moon, and you will have no trouble in looking at Him. So, whoever can, should not miss the offering of prayers before sunrise (Fajr prayer) and before sunset (Asr prayer)." Then the Prophet recited:'And celebrate the praises of your Lord before the rising of the sun and before (its) setting.'


ہم سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے جریر بن عبدالحمید سے، انہوں نے اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے قیس بن ابی حازم سے، انہوں نے جریج بن عبداللہ بجلی سے، انہوں نے کہا ہم ایک رات نبی ﷺ کے ساتھ بیٹھے تھے ۔ اتنے میں آپؐ نے چاند کو دیکھا۔ آپؐ نے فرما یا عنقریب (یعنی بہشت میں) تم اپنے پروردگار کو اس طرح دیکھو گے جیسے اس چاند کو بےتکلف دیکھ رہے ہو کچھ اڑچن (زحمت) نہ ہو گی۔ پھر اگر تم سے ہو سکے تو ایسا کرو کہ سورج نکلنے سے پہلے کی بیشتر نماز (یعنی فجر کی) اور سورج ڈوبنے سے پیشتر کی نماز (یعنی عصر کی) جانے نہ پائے (قضا نہ ہونے پہائے) اس کے بعد یہ آیت پڑھی فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ ۔






MUHAMMED(S) NE ALLAHTALA KO NAHI DEKHA:


Ayesha(RA) ne bayan Farmaaya kay Jisne kaha kay Muhammed(S) ne Allahtala ko mehraj mein Dekha to wo jhoot kaheta hai.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4855]


Narrated By Masruq : I said to 'Aisha, "O Mother! Did Prophet Muhammad see his Lord?" 'Aisha said, "What you have said makes my hair stand on end ! Know that if somebody tells you one of the following three things, he is a liar: Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, is a liar." Then 'Aisha recited the Verse:'No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Most Courteous Well-Acquainted with all things.' (6.103) 'It is not fitting for a human being that Allah should speak to him except by inspiration or from behind a veil.' (42.51) 'Aisha further said, "And whoever tells you that the Prophet knows what is going to happen tomorrow, is a liar." She then recited:'No soul can know what it will earn tomorrow.' (31.34) She added: "And whoever tell you that he concealed (some of Allah's orders), is a liar." Then she recited: 'O Apostle! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord.(5.67) 'Aisha added. "But the Prophet saw Gabriel in his true form twice."



ہم سے یحیٰی بن ختی نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے، انہوں نے اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے عامر شعبی سے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے کہا میں نے عائشہؓ سے کہا ام المؤمنین کیا رسول اللہﷺ نے (شب معراج میں) اپنے پروردگار کو دیکھا تھا۔ انہوں نے کہا تیری اس بات پر تو میرے روئیں کھڑے ہو گئے۔ تین باتیں تو کیا سمجھ نہیں سکتا۔ جو کوئی ان کا ہونا بیان کرے وہ جھوٹا ہے۔ جو کوئی تجھ سے یہ کہے کہ محمدﷺ نے شب معراج میں اپنے پروردگار کو دیکھا اس نے جھوٹ کہا۔ اس کے بعد عائشہؓ نے یہ تین آیتیں پڑھیں لَا تُدرِکہُ الابصَار وَھُو یُدرِکُ الاَبصَار، وَھُوَ اللَّطِیفُ الخَبِیر، وَمَا کَانَ لِبَشَرٍ اَن یُّکَلِّمَہُ اللہُ اِلَّا وَحیًا اَو مِن وَّرَآءِ الحِجَابٍ۔ جو کوئی تجھ سے یہ کہے محمدﷺکل ہونے والی (آئندہ) بات کو جانتے ہیں ان نے جھوٹ کہا۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی وَ مَا تَدرِی نَفسٌ مَاذَا تَکسِبُ غَدًا ۔ اور جو کوئی تجھ سے یہ کہے کہ رسول اللہﷺ نے وحی سے کچھ چھپا رکھا ہے وہ جھوٹا ہے۔ پھر انہوں نے یہ آیت پڑھی یٰاَیُّھَا الرَّسُول بَلِّغ الایۃ ۔ البتہ سچ تو یہ ہے کہ رسول اللہﷺ نے جبرائیلؑ کو ان کی اصلی صورت میں دو بار دیکھا تھا۔





JANNATH KAY DO BAGH:

Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jannath mein Do bagh hongay Jinkay bartan aur Tamaam Dosri cheezien chandi ki hongi aur dosre bagh hongay Jinkay bartan aur tamaam cheezien Sonay kay hongay aur Jannath Adan se Jannatiyou kay Apnay rabkay Didar mein koi cheez sivae Kibraiy ki chaddar kay jo uskay mu per hogi Haeyl na hogi.

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4878]

Narrated By Abdullah bin Qais : Allah's Apostle said, "Two gardens, the utensils and the contents of which are of silver, and two other gardens, the utensils and contents of which are of gold. And nothing will prevent the people who will be in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."


ہم سے عبداللہ بن ابی الاسود نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن عبد الصمد عمی نے، کہا ہم سے ابو عمران جونی نے، انہوں نے ابو بکر بن عبداللہ بن قیس سے، انہوں نے اپنے والد (ابو موسٰی اشعریؓ) سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا (بہشت میں) دو باغ چاندی کے ہونگے۔ ان کے برتن سامان وغیرہ بھی سب چاندی کے ہونگے۔ اور دو باغ سنہری ان کے برتن اور سامان سب سونے کے ہونگے۔ اور جنت العد والوں میں اور ان کے پروردگار میں ایک جلال کی چادر حائل ہو گی جو پروردگار کے منہ پر پڑی ہو گی۔ ورنہ (ہر وقت) اس کو دیکھتے رہتے۔





JANNATH MEIN MOTI KA KHAIMA:

Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jannath mein Khoklay moti ka khaima hga iski Chodhai Saath mill hogi aur Uskay Har kinaray per Musalmaan ki Ek biwi hogi Ek kinaray wali Dosre kinaray wali ko na dekhsakhegi.

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4879]

Narrated By Abdullah bin Qais : Allah's Apostle said, "In Paradise there is a pavilion made of a single hollow pearl sixty miles wide, in each corner of which there are wives who will not see those in the other corners; and the believers will visit and enjoy them.


ہم سے محمد بن مثنٰی نے بیان کیا، ہم سے عبدالعزیز بن عبد الصمد نے، کہا ہم سے ابو عمران جونی نے انہوں نے ابو بکر بن عبداللہ بن قیس سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا بہشت میں ایک خیمہ ہو گاخولدار موتی کا۔جس کا عرض ساٹھ کوس کا ہو گا۔اس کے ہر کونے میں مسلمان کی بی بیاں بیٹھی ہونگی۔ ایک بی بی دوسری بی بی کو دکھلائی بھی نہیں دے گی اور مسلمان ان سب کے پاس پھرتا رہے گا (ہر ایک سے مزے اڑاتا رہے گا)۔




JANNATH KA DARAQTH:

Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jannath mein Ek Daraqth hai itna badha kay uskay saye mein Ek Daraqth hai itna badha kay uskay saye mein 100 saal bhi chalay toh saya khatam na hoga.

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4881]

Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "In Paradise there is a tree which is so big that a rider can travel in its shade for one hundred years without passing it; and if you wish, you can recite: 'In shade long extended.'"


ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے، انہوں نے ابو الزناد سے، انہوں نے اعرج سے، انہوں نے ابو ہریرہؓ سے وہ نبیﷺ تک بھی پہنچاتے تھے۔ آپؐ نے فرمایا بہشت میں ایک بڑا درخت ہے (طوبٰی) جس کے سایہ میں اگر سوار سو برس تک چلتا رہے تب بھی اس کا سایہ ختم نہ ہو۔ اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھو وَ ظِلٍّ مَّمدُودٍ ۔




SURAH HASHAR:

Aayaath: Ae Musalmaanou! Rasool tumhe Jo kuch dien ussay lelo aur Jissay aap rokay ussay rukh jaya karo.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Mana Farmaay, Allahtala ne Godhne waliyou aur Gudwanay waliyou per lanath bheji hai, Chaheray kay baal ukhadnay waliyou per aur Husn kay liye Agay kay Dantou mein kashadgi karnay waliyou per lanath bheji hai kay ye Allah ki paida ki hui Surath mein Tabdili karte hai.

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4886]


Narrated By Alqama : 'Abdullah (bin Masud) said. "Allah curses those ladies who practice tattooing and those who get themselves tattooed, and those ladies who remove the hair from their faces and those who make artificial spaces between their teeth in order to look more beautiful whereby they change Allah's creation." His saying reached a lady from Bani Asd called Um Yaqub who came (to Abdullah) and said, "I have come to know that you have cursed such-and-such (ladies)?" He replied, "Why should I not curse these whom Allah's Apostle has cursed and who are (cursed) in Allah's Book!" Um Yaqub said, "I have read the whole Qur'an, but I did not find in it what you say." He said, "Verily, if you have read it (i.e. the Qur'an), you have found it. Didn't you read:'And whatsoever the Apostle gives you take it and whatsoever he forbids you, you abstain (from it). (59.7)She replied, "Yes, I did," He said, "Verily, Allah's Apostle forbade such things." "She said, "But I see your wife doing these things?" He said, "Go and watch her." She went and watched her but could not see anything in support of her statement. On that he said, "If my wife was as you thought, I would not keep her in my company."


ہم سے محمد بن یوسف بیکندی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے، انہوں نے منصور بن معتمر سے، انہوں نے ابراہیم نخعی سے، انہوں نے علقمہ سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعودؓ سے، انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے فرمایا اللہ تعالٰی نے گدنا گودنے والی اور گدوانے والی اور خوبصورتی کے لئے چہرے کے بال نکالنے والی، دانتوں کو (سوہن سے) جدا کرنے والی عورتوں پر لعنت کی جو اللہ تعالٰی کی خلقت کو بدلتی ہیں۔ یہ حدیؓ بنی اسد کی ایک عورت کو پہنچی (اس کا نام معلوم نہیں ہوا) اس کی کنیت ام یعقوب تھی۔ خیر وہ عبداللہ بن مسعودؓ کے پاس آئی اور کہنے لگی مجھ کو یہ خبر پہنچی ہے کہ تم نے ایسی ایسی عورتوں پر لعنت کی ہے۔ انہوں نے کہا بیشک میں تو ضرور اس پر لعنت کرونگا جس پر رسول اللہﷺ نے لعنت کی ہے اور اللہ کی کتاب میں اس پر لعنت آئی۔ وہ عورت کہنے لگی میں تو سارا قرآن جو دو فیتوں کے بیچ میں ہے پڑھ ڈالا اس میں تو کہیں ان عورتوں پر لعنت نہیں آئی ہے۔ عبداللہ بن مسعودؓ نے کہا اگر تو قرآن کو (جیسا سمجھ کہ پڑھنا چاہی) پڑھتی تو ضرور مسئلہ پاتی۔ کیا قرآن میں تو نے نہیں پڑھاکہ "پیغمبرﷺ جس بات کا تم کو حکم دے اس پر عمل کرو۔ اور جس بات سے منع کرے اس سے باز رہو" اس نے کہا ہاں یہ تو قرآن میں ہے ۔ ابن عباسؓ نے کہا بس تو رسول اللہﷺ نے ان باتوں سے منع کیا ہے۔ وہ عورت کہنے لگی تمھاری بیوی بھی تو یہی کام کرتی ہے۔ انہوں نے کہا اچھا جا کر دیکھ۔ جب وہ گئی تو وہاں پر کوئی بات نہ پائی۔ ابن مسعودؓ نے کہا اگر میری عورت ایسے کام کرتی تو بھلا میرے ساتھ رہ سکتی تھی۔





MASNUEE BAAL LAGANA GUNAAH HAI:

Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Ne sarkay Khudrati Baal kay Saath Masnuee baal laganay wali per lanath bheji hai.

[SAHIH AL BUQHARI:6: 4887]

Narrated `Abdullah (bin Mus'ud):

Allah's Messenger (ﷺ) has cursed the lady who uses false hair.




APNE SE MUQADAM RAKHTE HAI AGAR CHAY KHUD FAKHE HI MEIN HO:

Abu Hurera(RA) Arz kare Muhammed(S) se Mein Faqe se hoon, Muhammed(S) Abu Hurera(RA) ko Apne biwiyou kay paas bhejay Shamkay khanay kay liye lekin unkay paas bhi nahi tha khilanay, toh Muhammed(S) kay paas wapis ae aur phir Muhammed(S) puchay aj koi hai Jo inki mahemaan nawazi karega ? Talha(RA) uthay aur kahay mein karonga phir apnay saath apnay ghar legae, aur biwi se kaha kay khana nikalnay sub jo hai khanay, unki Biwi arz kare aj bachou kay khanay kay elawa kuch aur nahi hai, Talha(RA) arz kare wolog ko Sulado Aj bhukay hi Aur khana nikalo aur chirag bujado aur hum bhi bhukay soengay aj, Muhammed(S) Farmaay, Allahtala unki biwi aur unkay is amal ko pasand farmaay, Aur Has padhay Allahtala aur ye Aayaath Nazil ki.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4889]


Narrated By Abu Huraira : A man came to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! I am suffering from fatigue and hunger." The Prophet sent (somebody) to his wives (to get something), but the messenger found nothing with them. Then Allah's Apostle said (to his companions). "Isn't there anybody who can entertain this man tonight so that Allah may be merciful to him?" An Ansari man got up and said, "I (will, entertain him), O Allah's Apostle!" So he went to his wife and said to her, "This is the guest of Allah's Apostle, so do not keep anything away from him." She said. "By Allah, I have nothing but the children's food." He said, "When the children ask for their dinner, put them to bed and put out the light; we shall not take our meals tonight," She did so. In the morning the Ansari man went to Allah's Apostle who said, "Allah was pleased with (or He bestowed His Mercy) on so-and-so and his wife (because of their good deed)." Then Allah revealed:'But give them preference over themselves even though they were in need of that.'


ہم سے یعقوب بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو اسامہ نے، کہا ہم سے فضیل بن غزوان نے، کہا ہم سے ابو حازم اشجعی سے، انہوں نےابو ہریرہؓ سے، انہوں نے کہا ایک شخص (ابو ہریرہؓ) رسول اللہﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا یا رسول اللہﷺ! میں بہت بھوکا ہوں (کچھ کھلوایئے) آپؐ نے اپنی بی بیوں کےپاس سے کچھ کھانے کو منگوایا لیکن کچھ نہ نکلا۔ آخر آپؐ نے لوگوں سے (جو اس وقت حاضر تھے) فرمایا کوئی ایسا ہے جو اس رات کو اس شخص کی مہمانی کرے (اس کو کچھ کھلائے) اللہ اس پر رحم کرے۔ یہ سن کر ایک انصاری شخص (ابو طلحہؓ) نے کہا یا رسول اللہﷺ! میں اس کی مہمانی کرونگا۔ اور اس شخص (ابو ہریرہؓ) کو اپنے گھر لے گیا۔ اپنی بی بی (ام سلیمؓ) سے کہا یہ شخص رسول اللہﷺ کا (بھیجا ہوا) مہمان ہے کوئی چیز اس سے اٹھا مت رکھ (جو کچھ ہو کھلا دے)۔ وہ بولی خدا کی قسم میرے پاس اتنا ذرا سا کھانا ہے جو بچوں کو (مشکل سے) کافی ہو گا۔ ابو طلحہؓ نے کہا تو ایسا کر جب بچے رات کو کھانا مانگنے لگیں (تو کسی بہانے سے) ان کو سلا دے۔ اور چراغ بجھا دے۔ ہم دونوں بھی آج رات کو کچھ نہیں کھائیں گے۔ تو اس (ام سلیمؓ) نے ایسا ہی کیا۔ صبح کو ایسا ہوا کہ ابو طلحہؓ رسول اللہﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ آپؐ نے فرمایا رات کو اللہ نے تعجب کیا یا اللہ تعالٰی لو ہنسی آ گئی فلاں مرد اور فلاں عورت پر (یعنی ابو طلحہؓ اور ام سلیمؓ پر) اس وقت یہ آیت نازل ہوئی وَ یُوثِرُون الخ۔






HAIZ ME TALAQ NA DEIN:


Umar(RA) Apni biwi ko Haiz ki halath mein talaaq dediye aur Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') ko ye sunaey toh Aap(S) gussa huay aur Farmaay, kay Apnay nikaah mein rakhay yahan takh kay wo mahawwari ae paak hojaey phir mahawari ae Abh agar talaaq dena munasib smjho toh talaaq dedien.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4908]


Narrated By Salim : That Abdullah bin Umar told him that he had divorced his wife while she was in her menses so 'Umar informed Allah's Apostle of that. Allah's Apostle became very angry at that and said, "(Ibn 'Umar must return her to his house and keep her as his wife till she becomes clean and then menstruates and becomes clean again, whereupon, if he wishes to divorce her, he may do so while she is still clean and before having any sexual relations with her, for that is the legally prescribed period for divorce as Allah has ordered."


ہم سے یحیٰی بن بکیر نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے، کہا مجھ سے عقیل نے، انہوں نے ابن شھاب نے کہا مجھ کو سالم نے خبر دی، ان کو عبداللہ بن عمرؓ نے، انہوں نے اپنی جورو (امنہ بنت غفّار) کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی۔ عمرؓ نے اس کا ذکر رسول اللہﷺ سے کیا۔ آپؐ ناخوش ہوئے۔ فرمایا عبداللہؓ سے کہو رجعت کرے۔ اور اپنی جورو کو رہنے دے۔ وہ حیض سے پاک ہو، پھر اس کو حیض آئے پھر حیض سے پاک ہو۔ اب اس کا جی چاہے تو صحبت کرنے سے پہلے اس کو طلاق دے دے۔ قرآن شریف میں جو ہے فَطلّقُوھُنَّ لِعِدَّتِھِنَّ تو عدت سے یہی مراد ہے۔





HAMELA (PREGNANT) AURATH KI IDAATH DELIVERY HI TAKH:


Hamela(pregnant) Aurath bacha jantay hi Nikaah karleskhti hai, umme salma(RA) bayan kiye (syed bin khoula(RA)) ki biwi Hamela thi, aur wo shaheed hogae, 40din badh bacha Jannay phir Apko piayam aya aur Muhammed(S) unka nikaah karwadiye.


[SAHIH AL BUQHARI:6:4909]


Narrated By Abu Salama : A man came to Ibn 'Abbas while Abu Huraira was sitting with him and said, "Give me your verdict regarding a lady who delivered a baby forty days after the death of her husband." Ibn 'Abbas said, "This indicates the end of one of the two prescribed periods." I said "For those who are pregnant, their prescribed period is until they deliver their burdens." Abu Huraira said, I agree with my cousin (Abu Salama)." Then Ibn 'Abbas sent his slave, Kuraib to Um Salama to ask her (regarding this matter). She replied. "The husband of Subai 'a al Aslamiya was killed while she was pregnant, and she delivered a baby forty days after his death. Then her hand was asked in marriage and Allah's Apostle married her (to somebody). Abu As-Sanabil was one of those who asked for her hand in marriage".


ہم سے سعد بن حفص نے بیان کیا، کہا ہم سے شیبان بن عبدالرحمٰن نحوی نے، انہوں نے یحیٰی بن ابی کثیر سے، انہوں نے کہا مجھ کو ابو سلمہ نے خبر دی، انہوں نے کہا ایک شخص (نام نامعلوم) عبداللہ بن عباسؓ کے پاس آیا۔ ابو ہریرہؓ ان کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ وہ کہنے لگا ایک عورت اپنے خاوند کے مرنے کے چالیس دن بعد جنی۔ آپ اس میں کیا فتوی دیتے ہیں (اس کی عدت گزر گئی یا نہیں) ۔ ابن عباسؓ نے کہا (حاملہ عورت اگر خاوند مر جائے تو) لنبی مدت پوری کرے گی۔ ابو سلمہ نے کہا قرآن میں تو یوں ہے وَ اُولَاتِ اَحمَالِ اَجُلُھُنَّ اَن یَّضَعنَ حَملَھُنَّ ۔ ابو ہریرہؓ نے کہا میں تو اپنے بھتیجے ابو سلمہ کے ساتھ متفق ہوں۔ آخر ابن عباسؓ نے اپنے غلام کریب کو بی بی ام سلمہ کے پاس بھیجا۔ ان سے یہ مسئلہ پوچھوایا۔ انہوں نے کہا سبیعہ اسلمیہ کا خاوند (سعد بن خولہ) اس وقت مارا گیا (یا مر گیا یہی مشہور ہے) جب وہ حاملہ تھی۔ پھر اپنے خاوند کے مرنے کے چالیس دن بعد جنی۔ لوگوں نے اس کو پیغام بھیجا۔ رسول اللہﷺ نے اس کا نکاح پڑھا دیا۔ ان پیغام دینے والوں میں ابو السنابل بھی تھے۔




ALLAH KAY NAZDIK KAZOR NATAWAN KI EHEMIYATH:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') wo Dikhnay mein kamzor natawan hota hai (lekin Allah kay yahan Iska martaba ye hai kay) agar kisi baath per Allah ki kasm khalay toh ussay zaroor pori kardeta hai aur kya mein tumhe Dozaq walou kay mutaliq na batado, har bad khoo bhari Jism wala aur takabboor karne wala.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4918]


Narrated By Haritha bin Wahb Al-Khuzai : I heard the Prophet saying. "May I tell you of the people of Paradise? Every weak and poor obscure person whom the people look down upon but his oath is fulfilled by Allah when he takes an oath to do something. And may I inform you of the people of the Hell-Fire? They are all those violent, arrogant and stubborn people."


ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان ثوری نے، انہوں نے معبد بن خالد سے، انہوں نے کہا حارثہ بن وہب خزاعیؓ سے سنا، انہوں نے کہا میں نے رسول اللہﷺ سے سنا۔ آپؐ فرماتے تھے میں تم کو بہشتی شخص کی صفت بتاؤں ۔ہر ناتواں عاجزی کرنے والا، اگر اللہ کے بھروسے پر قسم اٹھا بیٹھے تو اللہ اس کو سچا کرے۔ میں تم کو دوزخی شخص کی صفت بتلاؤں ہر ایک جھگڑالو (اجڈ، کھرا) موٹا ۔ (مغرور، اینٹھو)۔





ALLAH KI PINDLI KA BAYAN:


Aayaath: Wo Din yadh karo Jabh pindli kholi jaegi.


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Allahtala Qayamath kay din Apni pindli kholingay Aur dekhtay hi Momin mard aur Aurath Sajde mein gir padhingay aur Jo Duniya mein Dikhaway kay liye Sajda karte the wo sajde karne jaengay per peet taqhtay ki tarha hojaegi aur wo sajda na karsakhingay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4919]


Narrated By Abu Said : I heard the Prophet saying, "Allah will bring forth the severest Hour, and then all the Believers, men and women, will prostrate themselves before Him, but there will remain those who used to prostrate in the world for showing off and for gaining good reputation. Such people will try to prostrate (on the Day of Judgment) but their back swill be as stiff as if it is one bone (a single vertebra)."


ہم سے آدم نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے، انہوں نے خالد بن یزید سے، انہوں نے سعید بن ابی ہلال سے، انہوں نے زید بن اسلم سے، انہوں نے عطاء بن یسار سے، انہوں نے ابو سعید خدریؓ سے، انہوں نے کہا میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپؐ فرماتے تھے (قیامت کے دن) پروردگار اپنی پنڈلی کھولے گا۔ ہر ایک ایماندار مرد اور ایماندار عورتیں (اس کو دیکھ کر) سجدے میں گر پڑیں گے۔ وہ لوگ رہ جائیں گے جو دنیا میں لوگوں کو دکھانے اور سنانے کے لئے سجدہ (اور عبادت) کیا کرتے تھے (ان کی نیت ریا کی تھی)۔ وہ بھی سجدہ کرنا چاہیں گے لیکن ان کی پیٹھ اکڑ کر ایک تختہ ہو جائے گی (سجدہ نہ کر سکیں گے)۔





QURAN PADHNE MEIN JISKO TAKLIF HO USSAY DOHAERA SAWAB MILEGA:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Is Shaqhs ki misal Jo Quran padhta hai aur wo uska Hafiz bhi hai, makram aur naik likhne walay (Farishtay) jaisi hai aur jo shaqhs Quran-e-majeed bar bar padhta hai phir bhi wo Uskay liye Dushwar hai toh ussay Dogna sawab milega.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4937]


Narrated By 'Aisha : The Prophet said, "Such a person as recites the Qur'an and masters it by heart, will be with the noble righteous scribes (in Heaven). And such a person exerts himself to learn the Qur'an by heart, and recites it with great difficulty, will have a double reward."


ہم سے آدم بن ابی ایس نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ بن حجاج نے، کہا ہم سے قتادہ نے، کہا ہم سے زرارہ بن اوفٰی سے سنا، وہ سعد بن ہشام سے روایت کرتے تھے، وہ عائشہؓ سے، وہ نبیﷺ سے، آپؐ نے فرمایا جو شخص قرآن پڑھتا ہے اور قرآن اس کو خوب یاد ہے وہ تق (قیامت کے دن) لکھنے والے عزر دار فرشتوں کے ساتھ ہو گا۔ اور جو شخص قرآن کو پڑھتا ہے مشکل سے اس کو یا د کرتا ہے، پڑھنے میں مشقت اٹھاتا ہے اس کو دہرا ثواب ملے گا۔





QAYAMATH KAY DIN SUB KANOU TAKH PASEENE MEIN DUBAY HUAY HONGAY:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Jis Din log dono Jahanou kay palne walay kay samne hesab kay liye khadien hongay toh kanou ki lou takh paseenay mein Dubjaengay.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4938]


Narrated By Abdullah bin Umar : The Prophet said, "On the Day when all mankind will stand before the Lord of the Worlds, some of them will be enveloped in their sweat up to the middle of their ears."


ہم سے ابراہیم بن منذر نے بیان کیا، کہا ہم سے معن بن عیسٰی نے، کہا مجھ سے امام مالک نے، انہوں نے نافع سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرؓ سے کہ نبیﷺ نے فرمایا یَومَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العٰلَمِینَ سے ( قیامت کا دن مراد ہے) اس دن آدمی آدھے کانوں تک پسینے میں ڈوب جائے گا۔





HAR AMAL KA HESAB LIYA JAEGA QAYAMATH KAY DIN:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Qayamath kay din Jissay bhi hesab liya jaega toh wo halak hojaega, Ayesha(ra) arz kare Amal naama sidhay haath mein ho toh, Muhammed(ﷺ) Farmaay, wo toh sirf paishi thi aur uska hesab na hoga Jiska hoga wo toh halak hojaega.


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4939]


Narrated Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) said," (On the Day of Resurrection) any one whose account will be taken will be ruined (i.e. go to Hell)." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! May Allah make me be sacrificed for you. Doesn't Allah say: "Then as for him who will be given his record in his right hand, he surely will receive an easy reckoning.?" (84.7-8) He replied, "That is only the presentation of the accounts; but he whose record is questioned, will be ruined."





BIWI KO NA MARO AUR NA HASO US PER JISSAY RIYA KHARIJ HO:


Muhmmed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, Aurtou kay Huqooq ka zikar Farmaay, Tum mein baaz apni biwi ko Ghulam ki tarha kode marte hai halakay us din kay khatam hone se phele ussay tum Bistar bhi karte ho, phir Aap(S) ne Riyaah(Gases) kharij hone per Hasne se manna Farmaay


[SAHIH BUQHARI:6: 4942]


Narrated By Abdullah bin Zama : That he heard the Prophet delivering a sermon, and he mentioned the shecamel and the one who hamstrung it. Allah's Apostle recited:'When, the most wicked man among them went forth (to hamstrung the she-camel).' (91.12.) Then he said, "A tough man whose equal was rare and who enjoyed the protection of his people, like Abi Zama went forth to (hamstrung) it." The Prophet then mentioned about the women (in his sermon). "It is not wise for anyone of you to lash his wife like a slave, for he might sleep with her the same evening." Then he advised them not to laugh when somebody breaks wind and said, "Why should anybody laugh at what he himself does?"


ہم سے موسٰی بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے وہیب نے، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے، انہوں نے اپنے والد سے، ان کو عبداللہ بن زمعہ نے خبر دی، انہوں نے رسول اللہﷺ سے خطبہ پڑھتے ہیں سنا۔ آپؐ نے صالحؑ کی اونٹنی اور اس شخص کا ذکر کیا جس نے اونٹنی کو زخمی کیا۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا جب ان میں بدبخت اس کام کے لئے اٹھ کھڑا ہوا یعنی ان میں کا ایک زور آور شریر مضبوط شخص جو اپنی قوم میں ابو زمعہ کی طرح تھا اٹھ کھڑا ہوا (اس کا نام قدار تھا) اور آپؐ نے عورتوں کا بھی ذکر کیا اور فرمایا تم میں کوئی کوئی اپنی عورت کو غلام لونڈی کی طرح مارتا ہے۔ پھر اسی دن شام کو اس کو اپنے پاس لٹاتا ہے۔ پھر رسول اللہﷺ نے لوگوں کو یہ نصیحت کی کہ گوز لگانے پر (پادنے پر) ہنسو نہیں۔کیا تم اس کام پر ہنستے ہو۔ جو تم خود کرتے ہو (ہر آدمی گوز لگاتا ہے)۔ اور ابو معاویہ نے یوں کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد (عروہ بن زبیرؓ) سے، انہوں نے عبداللہ بن زمعہؓ سے کہ رسول اللہﷺ نے (اس حدیث میں) یوں فرمایا ابو زمعہ کی طرح جو زبیر بن عوام کا چچا تھا۔





TAQDEER LIKHI JACHUKI HAI USME BADAL NA HOGA:



Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, tum mein koi Aisa Shaqhs na Jisko Jannath ya Dozaq thekana likha jachuka ho, toh Sahaba arz kare Ya Rasool Allah phir kyun na hum taqdeer per bharosa karlien, Muhammed(S) Farmaay, Amal karte raho kay har shaqhs ko toufeeq digae hai, (unhi Amal ki jinkay liye wo paida kiya gaya hai).


[SAHIH AL BUQHARI:6: 4946; SAHIH MUSLIM: 6398]


Narrated By Ali : We were in the company of the Prophet and he said, "There is none among you but has his place written for him, either in Paradise or in the Hell-Fire." We said, "O Allah's Apostle! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He replied, "No! Carry on doing good deeds, for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." Then the Prophet recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward. We will make smooth for him the path of ease... the path for evil.'


ہم سے یحیٰی بن موسٰی بلخی نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے، انہوں نے عمش سے، انہوں نے سعد بن عبیدہ سے، انہوں نے عبدالرحمٰن سلمی سے، انہوں نے علیؓ سے، انہوں نے کہا ہم جناب رسول اللہﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ آپؐ نے فرمایا تم میں سے ہر ایک شخص کا ٹھکانا لکھ لیا گیا ہے کسی کا بہشت میں، کسی کا دوزخ میں۔ ہم نے عرض کیا یا رسول اللہﷺ! پھر خط تقدیر پر بھروسہ کیوں نہ کر لیں (عمل کی کیا ضرورت ہے)۔ آپؐ نے فرمایا نہیں عمل کئیے جاؤ۔ ہر شخص کو وہی توفیق ہو گی (جس کے لئے پیدا کیا گیا ہے)۔ اس کے بعد یہ آیت پڑھی فَاَمَّا مَن اَعطَی وَ اتّقٰی الی قولہ لِلعُسرٰی۔





BANI ISRAEEL KI NAFARMAANI:


Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') Farmaay, kay Bani Israeel se kaha gaya kay (Baitulmuqaddas kay Darwazay mein) sajdah kartay huay Daqil hojou, aur zubaan se "Hittatun" (yani Gunaahou ko maaf farmaa) kaho toh hum tumhare gunaahou ki maghfirath kardengay, Bani Israeel ne us hukoom kay khilaf kiya aur Sarou kay bal ghasittay huay Darwazay mein ye kahetay huay Daqil huay "Habbatun fi shar'rah" yani Dana Baali mein.


[SAHIH MUSLIM: 7151]


It was narrated that Hammam bin Munabbih said: "This is what Abu Hurairah narrated to us from the Messenger of Allah (''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'')," and he mentioned a number of Ahadith including the following: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It was said to the Children of Israel: "Enter the gate (prostrating) and say: 'Hittatun' (Remove from us the burden of our sin), and We will forgive you your sins." But they changed it, and entered the gate shuffling on their backsides and said: Habbatun fi sha'rah (a grain in a hair)."


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: بنو اسرائیل سے کہا گیا : (بیت المقدس کے دروازے میں) سجدہ کرتے ہوئے داخل ہوجاؤ ، اور زبان سے حطۃ کہو، ہم تمہارے گناہوں کی مغفرت کردیں گے ، بنو اسرائیل نے اس حکم کے خلاف کیا اور سرین کے بل گھسٹتے ہوئے دروازے میں یہ کہتے ہوئے داخل ہوئے "حبۃ فی شعرۃ " دانہ بالی میں ۔





YATEEMOU KAY SAATH NAIK SALUK KARO:


Aayaath: Agar tumko ye dar hokay tum yateemou mein Insaaf na karsakhogay.


Ayesha(RA) Bayan Farmaay kay, ye Aayaath, Us Admi kay baray mein Nazil hui hai jiskay paas Ek Yateem ladki hoti aur wo uska waali aur warees hota, Us ladki kay paas Maal hota aur us admi ky elawa aur koi ladki ki tarf se pairvi karne wala na hota aur wo admi Us ladki kay maal ki wjhese Uska kahin Nikaah na karta, Jissay usko nuqsaan hota aur uskay saath badsaluki karta, Tabh Allahtala ne ye farmaaya, Agar tumko ye dar hai kay Tum yateem ladkiyou mein Insaaf nahi karsakhogay toh Jo aurtien tumko pasand ho unse nikaah karlo, yani Jo aurtien tumhare liye Halaal ki hai Unse nikaah karlo, aur us ladki ko chodho Jisko tum nuqsaan pohanchare ho.


[SAHIH MUSLIM: 7158]


It was narrated from 'Aishah concerning the Verse in which Allah, Glorified and Exalted is He, says: "And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan girls..." - that she said: "This was revealed concerning the man who has an orphan girl (in his care), and he is her guardian and her heir, and she has wealth but she does not have anyone to contend on her behalf. He does not want to arrange her marriage (to someone else) because of her wealth, so he harms her and mistreats her, so He said: "And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan girls then marry (other) women of your choice..." meaning: Those whom I have made permissible for you, and leave alone this one whom you are harming."


حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: یہ آیت " اگر تم کو یہ ڈر ہو کہ تم یتیموں میں انصاف نہیں کرسکوگے" اس آدمی کے بارے میں نازل ہوئی ہے جس کے پاس ایک یتیم لڑکی ہوتی اور وہ اس کا والی اور وارث ہوتا ، اس لڑکی کے پاس مال ہوتا اور اس آدمی کے علاوہ اور کوئی لڑکی کی طرف سے پیروی کرنے والا نہ ہوتا اور وہ آدمی اس لڑکی کے مال کی وجہ سے اس کا کہیں نکاح نہ کرتا ، جس سے اس کو نقصان ہوتا اور اس کے ساتھ بدسلوکی کرتا ، تب اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا: " اگرتم کو یہ ڈر ہے کہ تم یتیم لڑکیوں میں انصاف نہیں کرسکو گے تو جو عورتیں تم کو پسند ہوں ان سے نکاح کرلو، یعنی جو عورتیں میں نے تمہارے لیے حلال کی ہیں ان سے نکاح کرلو، اور اس لڑکی کو چھوڑ دو جس کو تم نقصان پہنچار ہے ہو۔






MUHAMMED(S) KAY INTEQAL KAY DIN WAHI BOHATH MARTABA NAZIL FARMAAY ALLAHTALA:


Hazrath Malik bin Anas(RA) se riwayath hai kay Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') ki waffath se phele Allahtala ne Aap(S) per lagatar Wahi nazil ki, yahan takh kay Aap(S) waffath pa gaey aur Jis Din Aap ka inteqal hua tha us din bhoth martaba Waahi nazil hui thi.


[SAHIH MUSLIM: 7152]


Anas bin Malik narrated that Allah, Glorified and Exalted is He, continued Revelation to the Messenger of Allah (ﷺ) until he died, and the most Revelation came on the day that the Messenger of Allah (ﷺ) died.


حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺکی وفات سے پہلے اللہ تعالیٰ نے آپﷺپر لگاتار وحی نازل کی ، یہاں تک کہ آپﷺوفات پاگئے اور جس دن آپﷺکا انتقال ہوا تھا اس دن بہت مرتبہ وحی نازل ہوئی تھی۔




SHOHAR AUR BIWI KAY LIYE ALLAH KI TARF SE EK RASTA:



Aayaath[4: 128]: "Aur Agar koi Aurath Apnay Khawanind ki tarf se Ziyadati ya Bayraghbati ka Andesha mehsoos kare"

Us Aurath kay Mutaliq nazil hui thi jo kisi mard kay nikaah mein ek lambe Arsay takh rahi ho, phir wo usko Talaaq denay ka irada kare aur wo Aurath kahay: mjhe talaaq math do, Mjhe apnay paas rakho aur meri tarf se tumko Dosre nikaah ki Ijazath dien, us mouqay per ye Aayaath nazil hui.


[SAHIH MUSLIM: 7165]


It was narrated from 'Aishah (concerning the Verse) "And if a woman fears cruelty or desertion on her husband's part..." that she said: "This was revealed concerning a woman who is married to a man, and he no longer wants to be intimate her, but she has been with him for so long and she has children with him, and she does not want him to leave her, so she says to him: 'You have no obligation towards me.'"


حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اللہ عزوجل کے اس قول : "اگر کوئی عورت اپنے شوہر کی طرف سے زیادتی یا بے رغبتی کا اندیشہ محسوس کرے " کے بارے میں فرماتی ہیں کہیہ آیت کریمہ اس عورت کے بارے میں نازل ہوئی ہے جو کسی آدمی کے پاس ہو اور وہ آدمی اس کے پاس نہ رہنا چاہتا ہو اور اس عورت سے اولاد بھی ہو اور عورت اس مرد سے علیحدگی کرنا ناپسند کرتی ہو تو وہ عوررت اپنے شوہر سے کہے کہ میری طرف سے تجھے دوسرے نکاح کی اجازت ہے۔






YATEEM KAY MAAL MEIN SE SIRF ZARURATH KA UTNA LIEN:


Aayaath: Jo Zarurath mand ho wo Dastur kay mutabiq khalien.

Ayesha(RA) Farmaay, Ya Aayaath Yateem kay maal kay wali kay baray mein Nazil hui hai, Jo uski Sarparasti karta hai aur uskay maal ki Dekh bhaal karta hai, Jabh usko Zarurath ho toh Wo Arf kay mutabiq khasakhta hai.


[SAHIH MUSLIM: 7161]


It was narrated from 'Aishah concerning the Verse, "...But if he is poor, let him have for himself what is just and reasonable..." that she said: "This was revealed concerning the guardian of an orphan's wealth, who looks after it; if he is in need he may eat from it."


حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس آیت "جو ضرورت مند ہو وہ دستور کے مطابق کھالے" کے متعلق فرمایا کہ یہ آیت یتیم کے مال کے والی کے بارے میں نازل ہوئی ہے ، جو اس کی سرپرستی کرتا ہے اور اس کے مال کی دیکھ بھال کرتا ہے ، جب اس کو ضرورت ہو تو وہ عرف کے مطابق کھاسکتا ہے ۔





APNAY BANDIYOU KO BADKAARI KAY LIYE MAJBOOR MATH KARO:


Aayaath: "Jabh kay tumhari bandiya Paak Daman rahena chahati hai toh tum unko badkaari per majboor math karo"[xxiv: 33]

Abdullah bin ubayy(bin salul) ki Ek bandi ka naam Musaikah aur Dosri bandi ka Naam Umaimah tha, wo un donou ko badkaari karanay per majboor karta tha, un donou ne Muhammed(''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam'') se uski shikayath ki Tabh Allah Azwajal ne Ye Aayaath Nazil Farmaai.


[SAHIH MUSLIM: 7180]


It was narrated from Jabir, may Allah be pleased with him, that there was a slave woman of 'Abdullah bin Ubayy (bin Salul) who was called Musaikah, and another who was called Umaimah, and he used to force them into prostitution. They complained about that to the Prophet (''Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam''), and Allah revealed: "... And force not your maids to prostitution, if they desire chastity" up to His saying: "Oft-Forgiving, Most Merciful."


حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عبد اللہ بن ابی بن سلول کی ایک باندی کانام مسیکہ اور دوسری باندی کا نام امیمہ تھا ، وہ ان دونوں کو بدکاری کرانے پر مجبور کرتا تھا ، ان دونوں نے نبیﷺسے اس کی شکایت کی ، تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل کی : "جب کہ تمہاری باندیاں پاک دامن رہنا چاہتی ہیں تو تم ان کو بدکاری پر مجبور مت کرو" یہ پوری آیت نازل کی۔





WASEELA KI HAQIQATH:


Aayaath: "Wo(Naik Banday) Jinko ye kafir Pujhtay hai Khud hi Apnay rab ki tarf waseela talash kartay hai"
[Xvii: 57]


Tafseer kay Baray mein Farmaaya, Insaanou ki Ek Jamaath Jinnou ki ek Jamaath ki pooja karti thi, Phir Jinnou kay Ek Jamaath ne Islam Qubool karliya aur wo Insaan Badsatoor unki Ibadath kartay rahay, Tabh Ye Aayaath Nazil hui, "Wo Jinki Ye Ibadath karte the Wo toh khud Apnay rab ki tarf waseela talaash kartay hai".


[SAHIH MUSLIM: 7182]


It was narrated from 'Abdullah bin Mas'ud, may Allah be pleased with him, (concerning the Verse): "Those whom they call upon desire (for themselves) means of access to their Lord..." He said: "This was revealed concerning a group of Arabs who used to worship a group of jinn. The jinn became Muslims, but the humans who used to worship them were unaware of that. Then the words "Those whom they call upon desire (for themselves) means of access to their Lord..." were revealed."


حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس آیت : " وہ جن کو یہ کافر پوجتے ہیں خود ہی اپنے رب کی طرف وسیلہ تلاش کرتے ہیں" کے بارے میں فرمایا: یہ آیت عرب کی ایک جماعت کے بارے میں نازل ہوئی ہے جو جنوں کی ایک جماعت کی عبادت کرتی تھی ، پھر وہ جن اسلام لے آئے اور جو انسان ان کی عبادت کرتے تھے ان کو اس کا علم نہ ہوسکا ، تب یہ آیت نازل ہوئی :"وہ جن کی یہ عبادت کرتے ہیں وہ تو خود اپنے رب کی طرف وسیلہ تلاش کرتے ہیں"۔





SURA TAAWBA, SURA ANFAL, SURA AL-HASHR:


Sayed bin Jubair(RA) se Riwayath hai kay mein ne Hazrath Ibn Abbas(RA) se kaha, Sura Tawba, Unho ne Farmaay, Tawba, Balkay wo toh kuffar aur Munafiqeen ko Zalil kanay wali hai, Ye Suraath Nazil hoti rahi, Usme se Baaz munafiqeen, Baaz munafiqeen , yahan takh kay unhu ne ye khayal kiya har munafiq ka usme Zikar kardiya jaega, Mein ne pucha: Sura Anfal, Uno ne kaha: Ye Surah Badar hai, mein ne kaha: Aur Sura Hashar, Unho ne kaha: ye Bano Nazar kay baray mein Nazil hui hai.


[SAHIH MUSLIM: 7185]


It was narrated that Sa'eed bin Jubair said: "I said to Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them: 'Surat At-Tawbah?' He said: 'At-Tawbah? Rather it is Al-Fadihah (the exposer of the disbelievers and hypocrites). It is constantly revealed in it: "... and of them are some...", "...and of them are some..." - until they thought that there would be no one among them who would not be mentioned in it.' I said: 'Surat Al-Anfal?' He said: 'That is the Surah of Badr.' I said: 'And Al-Hashr?' He said: 'It was revealed concerning Banu An-Nadir."'


حضرت سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کہا: سورۂ توبہ ، انہوں نے فرمایا: توبہ، بلکہ وہ تو کفار اور منافقین کو ذلیل کرنے والی ہے ، یہ سورت نازل ہوتی رہی ، اس میں ہے : بعض منافقین ، بعض منافقین ، یہاں تک کہ انہوں نے یہ خیال کیا ہر منافق کا اس سورت میں ذکر کردیا جائے گا ، میں نے پوچھا: اور سورۂ انفال ، انہوں نے کہا: یہ سورۂ بدر ہے ، میں نے کہا: اور سورۂ حشر ، انہوں نے کہا: یہ بنو نضیر کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔




QURAN -E - KAREEM KI SIRF TILAWATH KARNE AUR USPER AMAL NA KARNE WALOU PER SAQTH AZAB HOGA :


Muhammed ("Salla Allaahu 'alaiyhi wa salaam") ne Mehraj ki Raath Ek Aisi Qoum ko dekha Jinkay hount Aag ki khenchiyou se katay jarahay the, Jabh Nabi kareem (ﷺ) ne Jibraeel (A.S) se Dariyafth kiya toh unho ne farmaya kay, Ye Apki ummath kay wolog hai Jo aisi Batien kartay the lekin Jisper Amal nahi kartay the aur Ye Kitaab Allah (Quran-e-kareem) ki tilawath toh kartay the lekin usper Amal nahi kartay the.


[SAHIH JAMIA: 129]


Amal Kabh karsakhingay Jabh Quran mein Allah Ta'ala ne Kiya Ehekamath Nazil Farmaay hai wo Janingay Samjhingay tabhi Amal me lasakhingay.


In Shaa Allah Quran ko zaroor Tarjume Se Samjhkar padheye Is Ramzaan se.


Jazakumullahu khairaan!!