76. Kitaab Ul Dawaou ka bayan (Medicine)

3 CHEEZOU MEIN SHIFA HAI:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, 3 Cheezou mein Shifa hai:
1. SHAHED.
2. Panchna Lagwana.
3. Dagh denay mein, Magar mein Apni Ummath ko Dagh nay se manaa Farmaata hoon.

[SAHIH AL BUQHARI:7: 5681; SUNAN IBN MAJAH : 3491]

Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "Healing is in three things: cupping, a gulp of honey or cauterization, (branding with fire) but I forbid my followers to use cauterization(branding with fire).


ہم سے محمد بن عبدالرحیم نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم کو سریج بن یونس ابو حارث نے خبر دی ، انہوں نے کہا ہم سے مروان بن شجاع نے بیان کیا ، ان سے سالم افطس نے بیان کیا ، ان سے سعید بن جبیر نے بیان کیا اور ان سے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا شفاء تین چیزوں میں ہے پچھنا لگوانے میں ، شہد پینے میں اور آگ سے داغنے میں مگر میں اپنی امت کو آگ سے داغنے سے منع کرتا ہوں ۔




MUHAMMED ( ﷺ ) LIKED HONEY AND SWEETS :

Prophet “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " liked sharaini and shahed.

[ SAHIH AL BUKHARI :7: 3682]

Narrated `Aisha:
The Prophet “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " used to like sweet edible things and honey.


ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا ، کہا ہم سے ابواسامہ نے بیان کیا ، کہا کہ مجھے ہشام نے خبر دی ، انہیں ان کے والد نے اور ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو شیرینی اور شہد پسند تھا ۔



SHAHED MEIN SHIFA HAI:

Ek Shaqhs Aya aur kaha Ya Rasool Allah mere bhai ko dast lagaya hai, Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " farmaay, usko shahed pilaou, usne usko shahed pilaya,phir akar usne kaha mein ne usko shahed pilaya aur uska dast aur badh gaya, Aap ( ﷺ )nay phir wahi farmaya Jabh wo teesri martaba aya toh Aap( ﷺ ) ne Farmaaya.
, usko shahed pilaou, usne kaha mein usko shahed pilaya tha Magar uskay dast aur bdhgaye, Muhammed( ﷺ ) Farmaay, Allah ka qoul sacha hai aur tumhare bhai ka pait jhoota hai, phir usne apnay bhai ko shahed pilaya aur phir shifa hogai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5684; SAHIH MUSLIM: 5492; JAMI AT TIRMIDHI : 2082]


Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "My brother has some Abdominal trouble." The Prophet (ﷺ) said to him "Let him drink honey." The man came for the second time and the Prophet (ﷺ) said to him, 'Let him drink honey." He came for the third time and the Prophet (ﷺ) said, "Let him drink honey." He returned again and said, "I have done that ' The Prophet (ﷺ) then said, "Allah has said the truth, but your brother's `Abdomen has told a lie. Let him drink honey." So he made him drink honey and he was cured.


ہم سے عیاش بن الولید نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالاعلیٰ نے ، کہا ہم سے سعید نے ، ان سے قتادہ نے ، ان سے ابو المتوکل نے اور ان سے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہ ایک صاحب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ میرا بھائی پیٹ کی تکلیف میں مبتلا ہے ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ انہیں شہد پلا پھر دوسری مرتبہ وہی صحابی حاضر ہوئے ۔ آپ نے اسے اس مرتبہ بھی شہد پلانے کے لیے کہا وہ پھر تیسری مرتبہ آیا اور عرض کیا کہ ( حکم کے مطابق ) میں نے عمل کیا ( لیکن شفاء نہیں ہوئی ) آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ سچا ہے اور تمہارے بھائی کا پیٹ جھوٹا ہے ، انہیں پھر شہد پلا ۔ چنانچہ انہوں نے شہد پھر پلایا اور اسی سے وہ تندرست ہو گیا ۔




SHAHED MEIN SHIFA HAI:

Ek Shaqhs Aya aur kaha Ya Rasool Allah mere bhai ko dast lagaya hai, Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " farmaay, usko shahed pilaou, usne usko shahed pilaya,phir akar usne kaha mein ne usko shahed pilaya aur uska dast aur badh gaya, Aap ( ﷺ )nay phir wahi farmaya Jabh wo teesri martaba aya toh Aap( ﷺ ) ne Farmaaya.
, usko shahed pilaou, usne kaha mein usko shahed pilaya tha Magar uskay dast aur bdhgaye, Muhammed( ﷺ ) Farmaay, Allah ka qoul sacha hai aur tumhare bhai ka pait jhoota hai, phir usne apnay bhai ko shahed pilaya aur phir shifa hogai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5684; SAHIH MUSLIM: 5492; JAMI AT TIRMIDHI : 2082]


Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "My brother has some Abdominal trouble." The Prophet (ﷺ) said to him "Let him drink honey." The man came for the second time and the Prophet (ﷺ) said to him, 'Let him drink honey." He came for the third time and the Prophet (ﷺ) said, "Let him drink honey." He returned again and said, "I have done that ' The Prophet (ﷺ) then said, "Allah has said the truth, but your brother's `Abdomen has told a lie. Let him drink honey." So he made him drink honey and he was cured.


ہم سے عیاش بن الولید نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالاعلیٰ نے ، کہا ہم سے سعید نے ، ان سے قتادہ نے ، ان سے ابو المتوکل نے اور ان سے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہ ایک صاحب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہ میرا بھائی پیٹ کی تکلیف میں مبتلا ہے ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ انہیں شہد پلا پھر دوسری مرتبہ وہی صحابی حاضر ہوئے ۔ آپ نے اسے اس مرتبہ بھی شہد پلانے کے لیے کہا وہ پھر تیسری مرتبہ آیا اور عرض کیا کہ ( حکم کے مطابق ) میں نے عمل کیا ( لیکن شفاء نہیں ہوئی ) آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ سچا ہے اور تمہارے بھائی کا پیٹ جھوٹا ہے ، انہیں پھر شہد پلا ۔ چنانچہ انہوں نے شہد پھر پلایا اور اسی سے وہ تندرست ہو گیا ۔





DUDH PEETA BACHA GOUD MEIN PISHAB KARDIEN TO AISE HI KHANGALLAY KAPDA:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " kay goud me ek bachay ne pishab kardiya, Jo abhi khana nahi khata tha (yani Masum Dudh penay wala bacha) toh Aap( ﷺ ) ne pani mangwaya aur usper baha diya.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5693; SAHIH MUSLIM: 5488; SUNAN IBN MAJAH : 3462]


Narrated Um Qais bint Mihsan:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Treat with the Indian incense, for it has healing for seven diseases; it is to be sniffed by one having throat trouble, and to be put into one side of the mouth of one suffering from pleurisy." Once I went to Allah's Messenger (ﷺ) with a son of mine who would not eat any food, and the boy passed urine on him whereupon he asked for some water and sprinkled it over the place of urine.



ہم سے صدقہ بن فضل نے بیان کیا ، کہا ہم کو ابن عیینہ نے خبر دی ، کہا میں نے زہری سے سنا ، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے کہ حضرت ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا تم لوگ اس عود ہندی ( کست ) کا استعمال کیا کرو کیونکہ اس میں سات بیماریوں کا علاج ہے ۔ حلق کے درد میں اسے ناک میں ڈالا جاتا ہے ، پسلی کے درد میں چبائی جاتی ہے ۔ اور میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اپنے ایک شیر خوار لڑکے کو لے کر حاضر ہوئی پھر آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے اوپر اس نے پیشاب کر دیا تو آپ نے پانی منگوا کر پیشاب کی جگہ پر چھینٹا دیا ۔




OUD HINDI MEIN SHFA HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Tum Apnay bachou kay liye Oud hindi ko lazim karlo, kyun kay usme 7 bemariyou kay liye shifa hai, unme se ek Nimoniya ki bemari hai.


[SAHIH MUSLIM: 5487; SUNAN ABI DAWUD : 3877; SUNAN IBN MAJAH : 3468]


She (Umm Qais bint Mihsan said: “I brought a son of mine to him and I had squeezed his uvula to relive the swelling, He said: ‘Why do you squeeze your children’s uvulas like this? You should use this Indian aloes wood, for in it there are seven cures, including pleurisy. It should be administered through the nose for selling in the uvula and in the side of the mouth for pleurisy.”’


ام قیس بنت محصن فرماتی ہیں: میں اپنے ایک بچے کو آپ کی خدمت میں لیکر گئی جس کو میں نے بیماری میں دبایا تھا اس کے تالو میں ورم تھا ، آپﷺنے فرمایا: تم اپنے بچوں کا حلق کیوں دباتے ہو؟ تم اس عود ہندی کو لازم رکھو، اس میں سات چیزوں میں شفاء ہے ، اس میں سے نمونیا بھی ہے ، تالو کی بیماری میں ناک سے دوا ڈالی جائے ، اور نمونیے میں منہ سے دوا ڈالی جائے۔




OUD HINDI MEIN 7 BEMARIYOU SE SHIFA HAI:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, oud Hindi (kasath) ka istemal kiya karo kyun kay usme 7 bemariyou ka ilaj hai, Halaq kay Dard mein ussay Naak mein dala jata hai, pasli kay dard mein chabai jati hai,


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5693; SAHIH MUSLIM : 5487; SUNAN ABI DAWUD 3877]


Narrated Um Qais bint Mihsan:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Treat with the Indian incense, for it has healing for seven diseases; it is to be sniffed by one having throat trouble, and to be put into one side of the mouth of one suffering from pleurisy." Once I went to Allah's Messenger (ﷺ) with a son of mine who would not eat any food, and the boy passed urine on him whereupon he asked for some water and sprinkled it over the place of urine.


ہم سے صدقہ بن فضل نے بیان کیا ، کہا ہم کو ابن عیینہ نے خبر دی ، کہا میں نے زہری سے سنا ، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے کہ حضرت ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا تم لوگ اس عود ہندی ( کست ) کا استعمال کیا کرو کیونکہ اس میں سات بیماریوں کا علاج ہے ۔ حلق کے درد میں اسے ناک میں ڈالا جاتا ہے ، پسلی کے درد میں چبائی جاتی ہے ۔ اور میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اپنے ایک شیر خوار لڑکے کو لے کر حاضر ہوئی پھر آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے اوپر اس نے پیشاب کر دیا تو آپ نے پانی منگوا کر پیشاب کی جگہ پر چھینٹا دیا ۔




CHOUT KA LAGNA YA BAD SHAGOONI YA MANHUSIYATH KOI HAQEEQAATH NAHI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Chout lagna, Bad shagooni lena, Alv ka manhoos hona aur safar ka manhoos hona ye Sub laghv khayalath hai Albatta Juzami shaqhs se aise bhagtay raho jaise kay Sher se bhagta hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5707; SAHIH MUSLIM: 5513; 5517]


Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, '(There is) no 'Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's permission). nor is there any bad omen (from birds), nor is there any Hamah, nor is there any bad omen in the month of Safar, and one should run away from the leper as one runs away from a lion.''


اور عفان بن مسلم ( امام بخاری کے شیخ ) نے کہا ( ان کو ابونعیم نے وصل کیا ) ہے کہ ہم سے سلیم بن حیان نے بیان کیا ، ان سے سعید بن میناء نے بیان کیا ، کہا کہ میں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا ، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چھوت لگنا ، بدشگونی لینا ، الو کا منحوس ہونا اور صفر کا منحوس ہونا یہ سب لغو خیالات ہیں البتہ جذامی شخص سے ایسے بھاگتا رہ جیسے کہ شیر سے بھاگتا ہے ۔




ANKHOU KI DAWA:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Kahanbi mann mein se hai, aur uska Pani Ankh kay liye Shifa hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5708; SAHIH MUSLIM: 5089]


Narrated Sa`id bin Zaid:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Truffles are like Manna (i.e. they grow naturally without man's care) and their water heals eye diseases."


ہم سے محمد بن مثنیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم سے غندر نے بیان کیا کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا ، ان سے عبدالملک بن عمیر نے کہا کہ میں نے عمرو بن حریث سے سنا ، کہا کہ میں نے حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے سنا ، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کھنبی من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفاء ہے ۔




BUKHAAR JAHANNUM KI BHAP SE HOTA HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, bukhaar Jahannum ki bhap se hai, usko pani se thanda karo.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5723; SAHIH MUSLIM: 5476; JAMI AT TIRMIDHI : 2074;
SUNAN IBN MAJAH 3471]


Narrated Nazi':
`Abdullah bin `Umar said, "The Prophet (ﷺ) said, 'Fever is from the heat of Hell, so put it out (cool it) with water.' " Nafi` added: `Abdullah used to say, "O Allah! Relieve us from the punishment," (when he suffered from fever).


مجھ سے یحییٰ بن سلیمان نے بیان کیا ، کہا مجھ سے ابن وہب نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے امام مالک نے بیان کیا ، ان سے نافع نے اور ان سے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا بخار جہنم کی بھاپ میں سے ہے پس اس کی گرمی کو پانی سے بجھاؤ ۔ نافع نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ( کو جب بخار آتا تو ) یوں دعا کرتے کہ ” اللہ ! ہم سے اس عذاب کو دور کر دے ۔ “




TAWUN WALI JAGAH NA JAO AUR JIS JAGAH TAWUN HO WAHAN SAY NA NIKLO

Tawun jahan ho wahan math jaou aur jahan ho wahan ajaeyy to math niklo wahan se.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5729: SAHIH MUSLIM: 5493]


Narrated `Abdullah bin `Abbas:
`Umar bin Al-Khattab departed for Sham and when he reached Sargh, the commanders of the (Muslim) army, Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah and his companions met him and told him that an epidemic had broken out in Sham. `Umar said, "Call for me the early emigrants." So `Umar called them, consulted them and informed them that an epidemic had broken out in Sham. Those people differed in their opinions. Some of them said, "We have come out for a purpose and we do not think that it is proper to give it up," while others said (to `Umar), "You have along with you. other people and the companions of Allah's Messenger (ﷺ) so do not advise that we take them to this epidemic." `Umar said to them, "Leave me now." Then he said, "Call the Ansar for me." I called them and he consulted them and they followed the way of the emigrants and differed as they did. He then said to them, Leave me now," and added, "Call for me the old people of Quraish who emigrated in the year of the Conquest of Mecca." I called them and they gave a unanimous opinion saying, "We advise that you should return with the people and do not take them to that (place) of epidemic." So `Umar made an announcement, "I will ride back to Medina in the morning, so you should do the same." Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah said (to `Umar), "Are you running away from what Allah had ordained?" `Umar said, "Would that someone else had said such a thing, O Abu 'Ubaida! Yes, we are running from what Allah had ordained to what Allah has ordained. Don't you agree that if you had camels that went down a valley having two places, one green and the other dry, you would graze them on the green one only if Allah had ordained that, and you would graze them on the dry one only if Allah had ordained that?" At that time `Abdur-Rahman bin `Auf, who had been absent because of some job, came and said, "I have some knowledge about this. I have heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If you hear about it (an outbreak of plague) in a land, do not go to it; but if plague breaks out in a country where you are staying, do not run away from it.' " `Umar thanked Allah and returned to Medina.



ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا ، کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی ، انہیں ابن شہاب نے ، انہیں عبدالحمید بن عبدالرحمٰن بن زید بن خطاب نے ، انہیں عبداللہ بن عبداللہ بن حارث بن نوفل نے اور انہیں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ شام تشریف لے جا رہے تھے جب آپ مقام سرغ پر پہنچے تو آپ کی ملاقات فوجوں کے امراء حضرت ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ اور آپ کے ساتھیوں سے ہوئی ۔ ان لوگوں نے امیرالمؤمنین کو بتایا کہ طاعون کی وبا شام میں پھوٹ پڑی ہے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ اس پر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میرے پاس مہاجرین اولین کو بلا لاؤ ۔ آپ انہیں بلا لائے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے مشورہ کیا اور انہیں بتایا کہ شام میں طاعون کی وبا پھوٹ پڑی ہے ، مہاجرین اولین کی رائیں مختلف ہو گئیں ۔ بعض لوگوں نے کہا کہ صحابہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھیوں کی باقی ماندہ جماعت آپ کے ساتھ ہے اور یہ مناسب نہیں ہے کہ آپ انہیں اس وبا میں ڈال دیں ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اچھا اب آپ لوگ تشریف لے جائیں پھر فرمایا کہ انصار کو بلاؤ ۔ میں انصار کو بلا کر لایا آپ نے ان سے بھی مشورہ کیا اور انہوں نے بھی مہاجرین کی طرح اختلاف کیا کوئی کہنے لگا چلو ، کوئی کہنے لگا لوٹ جاؤ ۔ امیرالمؤمنین نے فرمایا کہ اب آپ لوگ بھی تشریف لے جائیں پھر فرمایا کہ یہاں پر جو قریش کے بڑے بوڑھے ہیں جو فتح مکہ کے وقت اسلام قبول کر کے مدینہ آئے تھے انہیں بلا لاؤ ، میں انہیں بلا کر لایا ۔ ان لوگوں میں کوئی اختلاف رائے پیدا نہیں ہوا سب نے کہا کہ ہمارا خیال ہے کہ آپ لوگوں کو ساتھ لے کر واپس لوٹ چلیں اور وبائی ملک میں لوگوں کو نہ لے کر جائیں ۔ یہ سنتے ہی حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے لوگوں میں اعلان کرا دیا کہ میں صبح کو اونٹ پر سوار ہو کر واپس مدینہ منورہ لوٹ جاؤں گا تم لوگ بھی واپس چلو ۔ صبح کو ایسا ہی ہوا حضرت ابوعبیدہ ابن جراح رضی اللہ عنہ نے کہا کیا اللہ کی تقدیر سے فرار اختیار کیا جائے گا ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کاش ! یہ بات کسی اورنے کہی ہوتی ہاں ہم اللہ کی تقدیر سے فرار اختیار کر رہے ہیں لیکن اللہ ہی کی تقدیر کی طرف ۔ کیا تمہارے پاس اونٹ ہوں اور تم انہیں لے کر کسی ایسی وادی میں جاؤ جس کے دو کنارے ہوں ایک سرسبز شاداب اور دوسرا خشک ۔ کیا یہ واقعہ نہیں کہ اگر تم سرسبز کنارے پر چراؤ گے تو وہ بھی اللہ کی تقدیر سے ہو گا ۔ اور خشک کنارے پر چراؤ گے تو وہ بھی اللہ کی تقدیر سے ہی ہو گا ۔ بیان کیا کہ پھر حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ آ گئے وہ اپنی کسی ضرورت کی وجہ سے اس وقت موجود نہیں تھے انہوں نے بتایا کہ میرے پاس مسئلہ سے متعلق ایک ” علم “ ہے
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے آپ نے فرمایا کہ جب تم کسی سرزمین میں ( وبا کے متعلق ) سنو تو وہاں نہ جاؤ اور جب ایسی جگہ وبا آ جائے جہاں تم خود موجود ہو تو وہاں سے مت نکلو ۔ راوی نے بیان کیا کہ اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کی حمد کی اور پھر واپس ہو گئے ۔




MADINA KI FAZILATH:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Makkah aur madina mein Dajjal aur Tawun kabhi daqil na hoga.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5731; JAMI AT TIRMIDHI : 2242]


Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Neither Messiah (Ad-Dajjal) nor plague will enter Medina."


ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی ، انہیں نعیم مجمر نے اور انہوں نے کہا ہم سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مدینہ منورہ میں دجال داخل نہیں ہو سکے گا اور نہ طاعون آ سکے گا ۔




TAWUN MUSALMAAN KAY LIYE SHAHADATH HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Tawun har musalmaan kay liye Shahadath hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5732; SAHIH MUSLIM : 4709 ]


Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(Death from) plague is martyrdom for every Muslim."


ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالواحد نے بیان کیا ، کہا ہم سے عاصم نے بیان کیا ، کہا مجھ سے حفصہ بنت سیرین نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ یحییٰ بن سیرین کاکس بیماری میں انتقال ہوا تھا ۔ میں نے کہا کہ طاعون میں ۔ بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ طاعون ہر مسلمان کے لیے شہادت ہے ۔




DARJATH SHAHADATH KAY


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay ki pait ki bimari aur tawun ki bimari mein marne waley Shaheed hain.


[ SAHIH AL BUKHARI : 5733]


Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "He (a Muslim) who dies of an abdominal disease is a martyr, and he who dies of plague is a martyr."


ہم سے ابو عاصم نے بیان کیا ، ان سے امام مالک نے ، ان سے سمی نے ، ان سے ابوصالح نے اور ان سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ پیٹ کی بیماری میں یعنی ہیضہ سے مرنے والا شہید ہے اور طاعون کی بیماری میں مرنے والا شہید ہے ۔




BEMAR HO TOH SURAH FALAQ AUR SURAH NAAS PADHIEN:


Ayesha( R.A ) bayan Farmaay kay, Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " kay ghar walou mein koi bemar hota toh Aap( ﷺ ) Qul Aouzu bi rabbil Falaq aur Qul Aouzu bi rabbin naas" padhkar usper Dum karte, jabh Aap marz wo wissal mein mubtelah the toh Mein Aap( ﷺ ) per Dum karti thi aur Apkay haath ko opper pherti , kyun kay Aap( ﷺ ) kay haath mein mere haath se ziyada barakath thi.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5735; SAHIH MUSLIM: 5439; SUNAN ABI DAWUD : 3902; SUNAN IBN MAJAH : 3529]


Narrated `Aisha(R.A ):
During the Prophet's fatal illness, he used to recite the Mu'auwidhat (Surat An-Nas and Surat Al- Falaq) and then blow his breath over his body. When his illness was aggravated, I used to recite those two Suras and blow my breath over him and make him rub his body with his own hand for its blessings." (Ma`mar asked Az-Zuhri: How did the Prophet (ﷺ) use to blow? Az-Zuhri said: He used to blow on his hands and then passed them over his face.)


مجھ سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں معمر نے ، انہیں زہری نے ، انہیں عروہ نے اور ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے مرض الوفات میں اپنے اوپر معوذات ( سورۃ الاخلاص ، الفلق اور الناس ) کا دم کیا کرتے تھے ۔ پھر جب آپ کے لیے دشوار ہو گیا تو میں ان کادم آپ پر کیا کرتی تھی اور برکت کے لیے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کاہاتھ آپ کے جسم مبارک پر بھی پھیر لیتی تھی ۔ پھر میں نے اس کے متعلق پوچھا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح دم کرتے تھے ، انہوں نے بتایا کہ اپنے ہاتھ پر دم کر کے ہاتھ کو چہرے پر پھیرا کرتے تھے ۔





BEMAR HO TOH SURAH FALAQ AUR SURAH NAAS PADHIEN:


Ayesha( R.A ) bayan Farmaay kay, Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " kay ghar walou mein koi bemar hota toh Aap( ﷺ ) Qul Aouzu bi rabbil Falaq aur Qul Aouzu bi rabbin naas" padhkar usper Dum karte, jabh Aap marz wo wissal mein mubtelah the toh Mein Aap( ﷺ ) per Dum karti thi aur Apkay haath ko opper pherti , kyun kay Aap( ﷺ ) kay haath mein mere haath se ziyada barakath thi.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5735; SAHIH MUSLIM: 5439; SUNAN ABI DAWUD : 3902; SUNAN IBN MAJAH : 3529]


Narrated `Aisha(R.A ):
During the Prophet's fatal illness, he used to recite the Mu'auwidhat (Surat An-Nas and Surat Al- Falaq) and then blow his breath over his body. When his illness was aggravated, I used to recite those two Suras and blow my breath over him and make him rub his body with his own hand for its blessings." (Ma`mar asked Az-Zuhri: How did the Prophet (ﷺ) use to blow? Az-Zuhri said: He used to blow on his hands and then passed them over his face.)


مجھ سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں معمر نے ، انہیں زہری نے ، انہیں عروہ نے اور ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے مرض الوفات میں اپنے اوپر معوذات ( سورۃ الاخلاص ، الفلق اور الناس ) کا دم کیا کرتے تھے ۔ پھر جب آپ کے لیے دشوار ہو گیا تو میں ان کادم آپ پر کیا کرتی تھی اور برکت کے لیے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کاہاتھ آپ کے جسم مبارک پر بھی پھیر لیتی تھی ۔ پھر میں نے اس کے متعلق پوچھا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح دم کرتے تھے ، انہوں نے بتایا کہ اپنے ہاتھ پر دم کر کے ہاتھ کو چہرے پر پھیرا کرتے تھے ۔





SURA FATIHA KI FAZILATH


Eik qabeelay ke sardar ko bichchu nay kaat liya toh unhone kuch Sahaba say poocha ki kya unmay say koi dawa ya koi jhaadne wala hai ..Saed Khudri ( R.A )nay surah Fatiha padh kar uspar damm kiya Iss ay woh shaqs theek ho gaya ..qabeelay wale uske badlay bakriya lekar aaye toh Sahaba nay kaha jab tak hum Rasulallah “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " say na puchle bakriya nahi lesakte..jab Rasulallah ( ﷺ )say poocha toh Aap ( ﷺ) muskuraye aur Farmaay tumko kaise maloom hua ki sura Fatiha say damm bhi kiya ja sakta hai ..un bakriyo ko lelo aur mera bhi hissa lagao.


[ SAHIH BUKHARI:7:5736; SAHIH MUSLIM : 5460 ]


Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Some of the companions of the Prophet (ﷺ) came across a tribe amongst the tribes of the Arabs, and that tribe did not entertain them. While they were in that state, the chief of that tribe was bitten by a snake (or stung by a scorpion). They said, (to the companions of the Prophet (ﷺ) ), "Have you got any medicine with you or anybody who can treat with Ruqya?" The Prophet's companions said, "You refuse to entertain us, so we will not treat (your chief) unless you pay us for it." So they agreed to pay them a flock of sheep. One of them (the Prophet's companions) started reciting Surat-al-Fatiha and gathering his saliva and spitting it (at the snake-bite). The patient got cured and his people presented the sheep to them, but they said, "We will not take it unless we ask the Prophet (whether it is lawful)." When they asked him, he smiled and said, "How do you know that Surat-al-Fatiha is a Ruqya? Take it (flock of sheep) and assign a share for me."



مجھ سے محمد بن بشار نے بیان کیا ، کہا ہم سے غندر نے ، ان سے شعبہ نے ، ان سے ابو بشر نے ، ان سے ابو المتوکل نے ، ان سے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ در حالت سفر عرب کے ایک قبیلہ پر گزر ے ۔ قبیلہ والوں نے ان کی ضیافت نہیں کی کچھ دیر بعد اس قبیلہ کے سردار کوبچھو نے کاٹ لیا ، اب قبیلہ والوں نے ان صحابہ سے کہا کہ آپ لوگوں کے پاس کوئی دوا یا کوئی جھاڑنے والا ہے ۔ صحابہ نے کہا کہ تم لوگوں نے ہمیں مہمان نہیں بنایا اور اب ہم اس وقت تک دم نہیں کریں گے جب تک تم ہمارے لیے اس کی مزدوری نہ مقرر کر دو ۔ چنانچہ ان لوگوں نے چند بکریاں دینی منظورکر لیں پھر ( ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ ) سورۃ الفاتحہ پڑھنے لگے اور اس پر دم کرنے میں منہ کا تھوک بھی اس جگہ پر ڈالنے لگے ۔ اس سے وہ شخص اچھا ہو گیا ۔ چنانچہ قبیلہ والے بکریاں لے کر آئے لیکن صحابہ نے کہا کہ جب تک ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نہ پوچھ لیں یہ بکریاں نہیں لے سکتے پھر جب آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو آپ مسکرائے اور فرمایا تمہیں کیسے معلوم ہو گیا تھا کہ سورۃ الفاتحہ سے دم بھی کیا جا سکتا ہے ، ان بکریوں کو لے لو اور اس میں میرا بھی حصہ لگاؤ ۔






NAZAR BADH LAGJANAY PER:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne Hukoom diya kay Nazar badh lagjanay per Muwazzatin se dum karliya kare.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5738 ; SAHIH MUSLIM: 5445; SUNAN IBN MAJAH : 3512]


Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) ordered me or somebody else to do Ruqya (if there was danger) from an evil eye.


ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا ، کہا ہم کو سفیان نے خبر دی ، کہا کہ مجھ سے معبد بن خالد نے بیان کیا ، کہا کہ میں نے عبداللہ بن شداد سے سنا ، ان سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا یا ( آپ نے اس طرح بیان کیا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ) حکم دیا کہ نظر بد لگ جانے پر معوذتین سے دم کر لیا جائے ۔





CHAHERAY PER KALEY DHABBE DEKHNAY PER DUM KARE:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne Eik ladki ko dekha jiskay chaheray per (Nazar bad lagnay ki wajhe se) kalay jhaye padhgae the, , Aap( ﷺ ) ne Farmaaya, kay Dum karo kyun kay usko nazarbad lagaey hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5739; SAHIH MUSLIM: 5450]


Narrated Um Salama:
that the Prophet (ﷺ) saw in her house a girl whose face had a black spot. He said. "She is under the effect of an evil eye; so treat her with a Ruqya."


ہم سے محمد بن خالد نے بیان کیا ، کہا ہم سے محمد بن وہب بن عطیہ دمشقی نے بیان کیا ، کہا ہم سے محمد بن حرب نے بیان کیا ، کہا ہم سے محمد بن ولید زبیدی نے بیان کیا ، کہا ہم کو زہری نے خبر دی ، انہیں عروہ بن زبیر نے ، انہیں زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا نے اور ان سے حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے گھر میں ایک لڑکی دیکھی جس کے چہرے پر ( نظر بد لگنے کی وجہ سے ) کالے دھبے پڑ گئے تھے ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس پر دم کرا دو کیونکہ اسے نظر بد لگ گئی ہے





NAZAR BAD HAQ HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Nazar bad lagna haq hai aur Jism per Goudne se manaa farmaay.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5740]


Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The effect of an evil eye is a fact." And he prohibited tattooing.


ہم سے اسحاق بن نصر نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا ، ان سے معمر نے ، ان سے ہمام نے اور ان سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نظر بد لگناحق ہے اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے جسم پر گودنے سے منع فرمایا ۔




DUM KARE ZAHERILAY DUNG KI TAKLIF MEIN:


Ayesha( R.A ) se Dum karanay kay baray mein dariyafth kiya, toh unho ne kaha : Kay Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne Ansar kay ek gharanay ko Har zaherilay dung ki taklif mein dum karnay ki ijazath di hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5741; SAHIH MUSLIM: 5443; SUNAN IBN MAJAH : 3517]


Narrated Al-Aswad:
I asked `Aisha( R.A ) about treating poisonous stings (a snake-bite or a scorpion sting) with a Ruqya. She said, "The Prophet (ﷺ) allowed the treatment of poisonous sting with Ruqya."


ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالواحد نے بیان کیا ، کہا ہم سے سلیمان شیبانی نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن اسود نے اور ان کے والد نے بیان کیا کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے زہریلے جانور کے کاٹنے میں جھاڑ نے کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا کہ ہر زہریلے جانور کے کاٹنے میں جھاڑنے کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دی ہے ۔




MUHAMMED ( ﷺ ) KI RUQYA KI DUA:


Abdul Aziz Thabit ( R.A )bimaar thay toh Anas bin Malik ( R.A ) nay unsay kaha kyun na mein tum par woh dua padh kar dum karo jo Rasulallah ( ﷺ ) padhte thay..Hazrat Anas ( R.A ) nay ye dua padh kar unpar dum kiya .


Dua:

‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ‏"‏‏.‏


[ SAHIH AL BUKHARI : 5742]


Narrated `Abdul `Aziz:
Thabit and I went to Anas bin Malik. Thabit said, "O Abu Hamza! I am sick." On that Anas said, "Shall I treat you with the Ruqya of Allah's Messenger (ﷺ)?" Thabit said, "Yes," Anas recited, "O Allah! The Lord of the people, the Remover of trouble! (Please) cure (Heal) (this patient), for You are the Healer. None brings about healing but You; a healing that will leave behind no ailment."



ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالوارث بن سعید نے بیان کیا ، ان سے عبدالعزیز بن صہیب نے بیان کیا کہ میں اور ثابت بنانی حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے ، ثابت نے کہا ابوحمزہ ! ( حضرت انس رضی اللہ عنہ کی کنیت ) میری طبیعت خراب ہو گئی ہے ۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ نے کہا پھر کیوں نہ میں تم پر وہ دعا پڑھ کر دم کر دوں جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھا کرتے تھے ، ثابت نے کہا کہ ضرور کیجئے حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اس پر یہ دعا پڑھ کر دم کیا ۔ ” اے اللہ ! لوگوں کے رب ! تکلیف کو دور کر دینے والے ! شفاء عطا فرما ، تو ہی شفاء دینے والا ہے تیرے سوا کوئی شفاء دینے والا نہیں ، ایسی شفاء عطا فرما کہ بیماری بالکل باقی نہ رہے ۔




TABHA KARDENAY WALAY GUNAAH:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Tabha kardenay walay gunaah mein Allah ke saath shirk karna ussay bachou aur Jadu karnay aur karanay se bachou.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5764]


Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Avoid the Mubiqat, i.e., shirk and witchcraft."


مجھ سے عبدالعزیز بن عبداللہ اویسی نے بیان کیا ، کہا مجھ سے سلیمان بن بلال نے بیان کیا ، ان سے ثور بن زید نے ، ان سے ابو الغیث نے اور ان سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تباہ کر دینے والی چیز اللہ کے ساتھ شرک کرنا ہے اس سے بچو اور جادو کرنے کرانے سے بھی بچو ۔




BAAZ TAQRIR KA ASR JADU KI TARHA HOTA HAI:


Do aadmi Madinah aaye aur logo ko khitaab kiya log unki taqrir say bahut mutasir huay toh Rasulallah“ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " nay farmaya ki Baaz taqriray jadu bhari hoti hai ya farmaya ki baaz taqrir jadu hoti hain .


[SAHIH AL BUKHARI : 7:5767]


Narrated `Abdullah bin `Umar:
Two men came from the East and addressed the people who wondered at their eloquent speeches On that Allah's Messenger “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " said. Some eloquent speech is as effective as magic.'


ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا ، انہوں نے کہا کہ ہم کو امام مالک نے خبر دی ، انہیں زید بن اسلم نے اور ان سے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ دو آدمی پورب کی طرف ( ملک عراق ) سے ( سنہ 99ھ میں ) مدینہ آئے اور لوگوں کو خطاب کیا لوگ ان کی تقریر سے بہت متاثر ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بعض تقریریں بھی جادو بھری ہوتی ہیں یا یہ فرمایا کہ بعض تقریر جادو ہوتی ہیں ۔

AJWA KHAJOOR KI FAZILATH


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne farmaya ki jo roz chand ajwa khajoor khaa liya karey ussay us din raat tak zehr aur jadu nuqsaan nahi pahucha sakenge.


[ SAHIH AL BUKHARI: 7:5768; SAHIH MUSLIM : 5081; SUNAN ABI DAWUD : 3876]


Narrated Saud:
The Prophet (ﷺ) said, "If somebody takes some `Ajwa dates every morning, he will not be affected by poison or magic on that day till night." (Another narrator said seven dates).


ہم سے علی بن عبداللہ مدینی نے بیان کیا ، کہا ہم سے مروان بن معاویہ فزاری نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہاشم بن ہاشم بن عقبہ نے خبر دی ، کہا ہم کو عامر بن سعد نے خبر دی اور ان سے ان کے والد ( سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ ) نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص روزانہ چند عجوہ کھجوریں کھا لیا کرے اسے اس دن رات تک زہر اور جادو نقصان نہیں پہنچا سکیں گے ۔ علی بن عبداللہ مدینی کے سوا دوسرے راوی نے بیان کیا کہ ” سات کھجوریں “ کھا لیا کرے ۔





GHAR AURATH AUR GHODAY MEIN NAHUSATH HOSAKHTI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Ghar, Aurath, aur ghoday mein nahusath hosakti hai.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5772; SAHIH MUSLIM: 5526]


Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "there is neither 'Adha nor Tiyara, and an evil omen is only in three: a horse, a woman and a house."


ہم سے سعید بن عفیر نے بیان کیا ، انہوں نے کہا کہ مجھ سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا ، ان سے یونس بن یزید نے ، ان سے ابن شہاب نے کہا کہ مجھے سالم بن عبداللہ اور حمزہ نے خبر دی اور ان سے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چھوت لگ جانے کی کوئی حقیقت نہیں ہے بد شگونی کی کوئی اصل نہیں ۔ ( اگر ممکن ہوتی تو ) نحوست تین چیزوں میں ہوتی ۔ گھوڑے میں عورت میں اور گھر میں ۔





KHUDKASHI KARNE WALE KA JAHANNUM MEIN AAZAAB:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne farmaya ke jisne khudkashi karli woh jahannum ki aag mein hoga aur uss mein hamesha pada rahega usi haal mein jaise usne apni jaan lehogi .


[ SAHIH AL BUKHARI : 7: 5778; JAMI AT TIRMIDHI : 2043-2044 ]


Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself, will be in the (Hell) Fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will be carrying his poison in his hand and drinking it in the (Hell) Fire wherein he will abide eternally forever; and whoever kills himself with an iron weapon, will be carrying that weapon in his hand and stabbing his `Abdomen with it in the (Hell) Fire wherein he will abide eternally forever."


ہم سے عبداللہ بن عبدالوہاب نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے خالد بن حارث نے بیان کیا ، ان سے شعبہ نے بیان کیا ، ان سے سلیمان نے بیان کیا ، انہوں نے کہا کہ میں نے ذکوان سے سنا ، وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث بیان کرتے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے پہاڑ سے اپنے آپ کو گرا کر خودکشی کر لی وہ جہنم کی آگ میں ہو گا اور اس میں ہمیشہ پڑا رہے گا اور جس نے زہر پی کر خودکشی کر لی وہ زہر اس کے ساتھ میں ہو گا اور جہنم کی آگ میں وہ اسے اسی طرح ہمیشہ پیتا رہے گا اور جس نے لوہے کے کسی ہتھیار سے خودکشی کر لی تو اس کا ہتھیار اس کے ساتھ میں ہو گا اور جہنم کی آگ میں ہمیشہ کے لیے وہ اسے اپنے پیٹ میں مارتا رہے گا ۔

MAKKHI GIRJAEY BARTAN MEIN TOH:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam"nay Farmaya, Agar makkhi tum mein se kisi kay bartan mein padh jaey toh pori makhi ko bartan mein dubodien aur phir ussay nikalkar phenk dien kyun kay uskay ek par mein shifa hai aur Dosre mein bemari.


[SAHIH AL BUQHARI:7: 5782; SUNAN ABI DAWUD : 3844; SUNAN IBN MAJAH : 3504]


Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a fly falls in the vessel of any of you, let him dip all of it (into the vessel) and then throw it away, for in one of its wings there is a disease and in the other there is healing (antidote for it) i e. the treatment for that disease."


ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے بنی تمیم کے مولیٰ عتبہ بن مسلم نے بیان کیا ، ان سے بنی زریق کے مولیٰ عبید بن حنین نے بیان کیا اور ان سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب مکھی تم میں سے کسی کے برتن میں پڑ جائے تو پوری مکھی کو برتن میں ڈبو دے اور پھر اسے نکال کر پھینک دے کیونکہ اس کے ایک پر میں شفاء ہے اور دوسرے میں بیماری ہے ۔





MUHAMMED( ﷺ ) BEMAR HOTAY TOH JIBRAEEL(AS) DUM KARTE THE:

Ayesha( R.A ) bayan farmaay, kay jabh Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " bemar hotay toh Jibareel( A.S) akar Aap( ﷺ ) ko Dum karte aur ye kalimath kahetay: Allah kay naam se, Wo Aapko tandrust karega aur har bemari se shifa dega aur hasad karnay walay hasad kay har shar se, aur Nazar laganay wali Ankh kay Har shar se Apko( ﷺ ) Apni panha mein rakhega.
"‏ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ‏.‏

[SAHIH MUSLIM: 5425]


It was narrated from Abu Saeed that Jibril came to the Prophet ( ﷺ ) and said: “O Muhammad, ( ﷺ ) are you sick?” He ( ﷺ ) said: “Yes.” He said: “In the Name of Allah I perform Ruqyah for you, from everything that is harming you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah heal you, in the Name of Allah I perform Ruqyah for you.”


حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت جبریل نبی ﷺکے پاس آئے اور کہا: اے محمد ﷺ! کیا آپ بیمار ہیں ، آپﷺنے فرمایا: ہاں ! حضرت جبریل علیہ السلام نے یہ کلمات کہے: میں آپ کو ہر ایذاء دینے والی چیز کے شر سے ، اور ہر نفس اور ہر حسد کرنے والی آنکھ کے نقصان سے اللہ کے نام کے ساتھ دم کرتا ہوں ، اللہ تعالیٰ آپﷺکو شفا دے گا ، میں آپ کو اللہ کے نام کے ساتھ دم کرتا ہوں۔

NAZAR KA LAGNA HAQ HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Nazar Haq hai, agar koi cheez taqdeer per sabaqath karsakhti hai toh Nazar hai aur Jabh tum se Ghusl karnay kay liye kaha jaey toh ghusl karlo.


[SAHIH MUSLIM: 5427]


It was narrated from Ibn ‘Abbas that the prophet ( ﷺ ) said: “The evil eye is real, and if anything were to overtake the Divine Decree, it would be the evil eye, so when you are asked to bathe, then do so.”


حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺنے فرمایا: نظر حق ہے ، اگر کوئی چیز تقدیر پر سبقت کرسکتی ہے تو نظر ہے اور جب تم سے غسل کرنے کے لیے کہا جائے تو غسل کرلو۔




SHIFA KI DUA:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " jab kisi mareez ki iyadath karte toh farmatay
"Ay logo ke Rabb! Takleef ko dur karde Ay Allah ! iss ko shifa de Tu hee shifa dene wala hai Teri shifa ke siwa aur kisi ki shifa nahi hai Aisi shifa de jisse bimari bilkul bilkul baaqi na rahe .

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِهِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ‏"‏ ‏.‏


[SAHIH MUSLIM : 5434; SAHIH AL BUKHARI : 5744]

It was narrated from ‘Aishah( R.A ) that when the Messenger of Allah (ﷺ) visited a sick person, he would say: “Take away the pain, O Lord of mankind, and grant healing, for You are the Healer, and there is no healing but Your healing, a healing that leaves no trace of sickness.”

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺجب کسی مریض کی عیادت کرتے تو فرماتے : اے لوگوں کے رب! تکلیف کو دور کردے، اے اللہ ! اس کو شفا دے ، تو ہی شفا دینے والا ہے ، تیری شفاء کے سوا اور کسی کی شفاء نہیں ہے ، ایسی شفاء دے جس سے بیماری بالکل باقی نہ رہے۔




DUM KARE NAAZAR LAGNE PER, PHODAY PHUNSI PER:

Anas bin malik( R.A ) se Dum kay baray mein Sawaal kiya gaya toh unho ne kaha kay: zaherilay Dung, phoday phunsi aur Nazar lagnay ki surath mein Dum karanay ki Ijazath hai.

[SAHIH MUSLIM: 5448; SUNAN ABI DAWUD : 3889; SUNAN IBN MAJAH : 3516 ]

It was narrated that Anas bin Malik( R.A ) said concerning Ruqyah: “It is allowed in the case of stings, pustules and the evil eye.”


حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے دم کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے کہا: زہریلے ڈنگ ، پھوڑے پھنسی اور نظر لگنے کی صورت میں دم کرانے کی اجازت ہے۔


 


DUM KARNA JAYEZ HAI SAHIH TAREEQAY SAY:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " say jab dum ke silsilay mein
Raey legaye toh Aap ( ﷺ ) nay farmaya ki dum karne mein koi harj nahi hai agar shirk ke kalimath na ho.


[SAHIH MUSLIM: 5457; SUNAN ABI DAWUD : 3886]


It was narrated that ‘Awf bin Malik Al-Ashja’i said: “We used to recite Ruqyah during the Jahiliyyah, and we said: ‘O Messenger of Allah, “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " what do you think about that?’ He said: ‘Present your Ruqyah to me. There is nothing wrong with a Ruqyah that does not involve Shirk.”’


حضرت عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم زمانہ جاہلیت میں دم کرتے تھے ، ہم نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ﷺ! اس سلسلہ میں آپﷺکی کیا رائے ہے ؟ آپﷺنے فرمایا: اپنے دم کے کلمات مجھ پر پیش کرو ، دم کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے اگر شرکیہ کلمات نہ ہوں۔





JISM MEIN TAKLIF HO TOH:

Eik Sahaba nay kaha Ya Rasool Allah mere jism mein taklif raheti hai, toh Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ne unko kaha tumhare jism mein jahan dard hai wahan apna haath rakho aur teen martaba Bismillah kaho, aur 7 martaba kaho, Mein Allah ki zaath aur Qudrath se us cheez kay shar se panha mangta hoon jisko mein pata hoon aur jissay darta hoon.


Dua: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhiru


‏"‏ ‏.‏أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ
وَأُحَاذِرُ

[SAHIH MUSLIM: 5462; SUNAN IBN MAJAH : 3522 ]

It was narrated from ‘Uthman bin Abdul-As Ath-Thaqafi that he complained to the Messenger of Allah ( ﷺ ) about some pain that he had felt in his body since he became Muslim. The Messenger of Allah ( ﷺ ) said to him: “Put your hand on the part of your body that hurts and say: ‘Bismillah (in the Name of Allah)’ three times, then say seven times: ‘I seek refuge in Allah and His Power from the evil of what I find and I fear.’’

حضرت عثمان بن ابی العاص ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہﷺسے شکایت کی کہ جب سے وہ اسلام لائے ہیں ان کے جسم میں تکلیف رہتی ہے ، تو رسول اللہﷺنے ان کو کہا: تمہارے جسم میں جہاں درد ہے وہاں اپنا ہاتھ رکھو اور تین مرتبہ بسم اللہ کہو، اور سات مرتبہ کہو (ترجمہ: ) میں اللہ کی ذات اور قدرت سے اس چیز کے شر سے پناہ مانگتا ہوں جس کو میں پاتا ہوں اور جس سے ڈرتا ہوں۔


 


NAMAAZ MEIN WASWASAY AYE TOH:

Ek Sahaba Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " ki khidmath mein hazir huay aur arz kiya Ae Allah kay Rasool( ﷺ ) Shaitaan meri aur meri Namaaz kay darmiyaan haiyl hojata hai aur mjhper qirath ko mushtaba kardeta hai, Muhammed( ﷺ ) ne farmaaya us shaitaan ko khanzab kaha jata hai, Jabh tum usko mehsoos karo toh Allahtala se uski panha mango aur baey tarf teen martaba thuko.

[SAHIH MUSLIM: 5463]

It was narrated that ‘Uthman bin Abul-‘As came to the Prophet ( ﷺ ) and said: “O Messenger of Allah, ( ﷺ )the Shaitan interferes between me and my prayers and my recitation, and he makes me confused. The Messenger of Allah ( ﷺ ) said: ‘That is a devil called Khinzab. If you feel that, then seek refuge with Allah from him and blow spittle to your left three times.’ He said: ‘I did that and Allah took him away from me.”’


حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺکی خدمت میں حاضر ہوکر عرض کیا : اے اللہ کے رسولﷺ! شیطان میرے اور میری نماز کے درمیان حائل ہوجاتا ہے اور مجھ پر قرأت کو مشتبہ کردیتا ہے ، رسول اللہﷺنے فرمایا: اس شیطان کو خنزب کہاجاتا ہے ، جب تم اس کو محسوس کرو تو اللہ تعالیٰ سے اس کی پناہ مانگو اور بائیں طرف تین مرتبہ تھوکو،حضرت عثمان کہتے ہیں کہ میں نے اس طرح کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس شیطان کو مجھ سے دور کردیا۔



HAR BEMARI KI DAWA HAI:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, har bemari ki dawa hai, Jabh wo dawa bemar kay muwafiq hojati hai toh Allah azwa jal kay hukoom se shifa hojati hai.


[SAHIH MUSLIM: 5466]


It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “For every disease there is a remedy, and when the remedy is applied to the disease, it is healed by Allah’s Leave.”


حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: ہر بیماری کی دوا ہے ، جب وہ دوا بیماری کے موافق ہوجاتی ہے تو اللہ عز وجل کے حکم سے شفاء ہوجاتی ہے۔





SAINGI( HIJAMA) MEIN SHIFA HAI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, saingi (cupping) mein shifa hai.


[SAHIH MUSLIM: 5467; SUNAN ABI DAWUD :3857]


Jabir bin ‘Abdullah visited Al-Muqanna’ (when he was sick) then he said: “I will not depart until you are treated with cupping, for I heard the Messenger of Allah ( ﷺ ) say: ‘In it there is healing.”’


حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مقنع کی عیادت کی ، پھر فرمایا: میں یہاں سے اس وقت تک نہیں جاؤں گا جب تک کہ تم سینگی نہ لگوالو، کیونکہ میں نے رسول اللہﷺسے سنا ہے کہ اس میں شفاء ہے۔





HARIRAH BIMAARI AUR RANJ WA GHUM DUR KARNE KE LIYE KHAO:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " nay farmaya ki harirah bimaar ke dil ko khush karta hai aur ranj wa ghum ko dur karta hai .


[ SAHIH MUSLIM : 5491; SAHIH AL BUKHARI : 5689; SUNAN IBN MAJAH 3445]


‘Urwah narrated from ‘Aishah ( R.A )that if anyone died among her family, and the women gathered, when everyone had left but her own family and close friends, ‘Aishah ( R.A ) the wife of the Prophet ( ﷺ ) would order that a pot of Talbinah be cooked, then that some Tharid be made and the Talbinah poured over it, then she would say: “Eat it, for I heard the Messenger of Allah (s.a.w) say: ‘Talbinah brings comfort to the sick person and it lessens grief.”’


نبی ﷺکی زوجہ محترمہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب ان کے ہاں کسی کا انتقال ہوتا تو عورتیں جمع ہوتیں ۔ پھر ان کے گھر والے اور خواص رہ جاتے اور باقی لوگ چلے جاتے ، اس وقت وہ پتیلی میں حریرہ پکانے کا حکم دیتیں ، اس کو پکایا جاتا ، پھر ثرید بنایا جاتا ، پھر حریرہ کو اس پر ڈال دیا جاتا ، اس کے بعد فرماتیں : اس کو کھاؤ ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺسے یہ سنا ہے کہ حریرہ بیمار کے دل کو خوش کرتا ہے اور رنج و غم کو دور کرتا ہے۔


 


NAHUSATH KOI CHEEZ NAHI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, koi marz mataadi nahi hota, aur na Alv (ki nahusath) aur na sitaray (ki wajhe se barish) aur na Safar (ki nahusath) ki koi haqeeqath hai.


[SAHIH MUSLIM: 5513]


It was narrated from Abu Hurairah( R.A ) that when the Messenger of Allah ( ﷺ ) said: “There is no ‘Adwa, no Safar and no Hamah," a Bedouin said: “O Messenger of Allah, ( ﷺ )what about camels that are running about in the sand like deer, then a mangy camel comes to them and they all get infected?” He ( ﷺ )said: “Who infected the first one?”


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺنے فرمایا: کوئی مرض متعدی نہیں ہوتا اور نہ صفر اور الو (کی نحوست) کی کوئی اصل ہے ، ایک دیہاتی نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ! پھر کیا وجہ ہے کہ اونٹ ریگستان میں ہرنوں کی طرح پھر رہے ہوتے ہیں پھر ان میں خارش زدہ اونٹ داخل ہوتا ہے اور سب کو خارش میں مبتلاء کردیتاہے ؟ آپﷺنے فرمایا: پہلے اونٹ میں خارش کس نے پیدا کی تھی؟





BEMAR OUNTOU KO TANDRUST OUNTOU KAY PAAS NA LAEY:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, koi marz mataadi nahi hota, Aur ye bhi farmaay kay bemar ount ko tandrust ount kay paas na laya jaey.


[SAHIH MUSLIM: 5507; SUNAN IBN MAJAH : 3541]


Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no ‘Adwa.” And he narrated as well: “No sick camel should be put with a healthy one.”


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: کوئی مرض متعدی نہیں ہوتا ، او راس کے ساتھ یہ حدیث بھی بیان کرتے تھےکہ بیمار کو تندرست کے پاس نہ لایا جائے۔


 


NAHUSATH KOI CHEEZ NAHI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, koi marz mataadi nahi hota, aur na Alv (ki nahusath) aur na sitaray (ki wajhe se barish) aur na Safar (ki nahusath) ki koi haqeeqath hai.


[SAHIH MUSLIM: 5513]


It was narrated from Abu Hurairah( R.A ) that when the Messenger of Allah ( ﷺ ) said: “There is no ‘Adwa, no Safar and no Hamah," a Bedouin said: “O Messenger of Allah, ( ﷺ )what about camels that are running about in the sand like deer, then a mangy camel comes to them and they all get infected?” He ( ﷺ )said: “Who infected the first one?”


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺنے فرمایا: کوئی مرض متعدی نہیں ہوتا اور نہ صفر اور الو (کی نحوست) کی کوئی اصل ہے ، ایک دیہاتی نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ! پھر کیا وجہ ہے کہ اونٹ ریگستان میں ہرنوں کی طرح پھر رہے ہوتے ہیں پھر ان میں خارش زدہ اونٹ داخل ہوتا ہے اور سب کو خارش میں مبتلاء کردیتاہے ؟ آپﷺنے فرمایا: پہلے اونٹ میں خارش کس نے پیدا کی تھی؟





BAD SHAGOONI KI KOI HAQEEQATH NAHI:

Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, bad shagooni ki koi haqeeqath nahi hai aur acha shagoon naik shagoon hai, arz kiya gaya Ae Allah kay Rasool Naik shagoon kis cheez mein hai? Aap( ﷺ ) Farmaay, Achi baath mein jo tum me se koi shaqhs sunnay.


[SAHIH MUSLIM: 5517; SAHIH AL BUKHARI : 5754; SUNAN IBN MAJAH : 3537]


Abu Hurairah( R.A ) said: “I heard the Prophet ( ﷺ ) say: ‘There is no Tiyarah; the best of it is Al-Fa’l.’ It was said: ‘O Messenger of Allah, ( ﷺ )what is Al-Fa’l?’ He said: ‘A good word which one of you hears.”’


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺنے فرمایا: بدشگونی کی کوئی حقیقت نہیں ہے اور اچھا شگون نیک شگون ہے ، عرض کیا گیا : اے اللہ کے رسول ﷺ!نیک شگونی کس چیز میں ہے ؟ آپﷺنے فرمایا: اچھی بات میں جو تم میں سے کوئی شخص سنے۔


 


KAAHIN JHOOT BOLTA HAI:


Ayesha( R.A ) se riwayath hai kay, Mein ne arz kiya Ya Rasool Allah “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " kaahin jo batien kartay hai unme se baaz batien sach nikalti hai, Aap( ﷺ ) ne Farmaaya us sach baath ko jinn uchka letay hai aur rawa usko apnay waali (kaahin) kay kaan mein phunk detay hai, wo eik Sach mein sou jhoot mila deta hai.


[SAHIH MUSLIM: 5532; SAHIH AL BUKHARI : 5762]


It was narrated that ‘Aishah( R.A ) said: “I said: ‘O Messenger of Allah, (ﷺ) the soothsayers used to tell us things that we would find to be true.’ He (ﷺ) said: ‘That is a true word that the Jinn snatches and throws into the ear of his friend (the soothsayers), but he adds a hundred lies to it.”’


حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسولﷺ! کاہن جو باتیں کرتے ہیں ان میں سے بعض باتیں سچی نکلتی ہیں ، آپﷺنے فرمایا: اس سچی بات کو جن اچک لیتے ہیں او روہ اس کو اپنے ولی (کاہن) کے کان میں پھونک دیتے ہیں ، وہ ایک سچ میں سو جھوٹ ملا دیتا ہے۔




KAAHIN JHOOT BOLTA HAI:


Ayesha( R.A ) se riwayath hai kay, Mein ne arz kiya Ya Rasool Allah “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " kaahin jo batien kartay hai unme se baaz batien sach nikalti hai, Aap( ﷺ ) ne Farmaaya us sach baath ko jinn uchka letay hai aur rawa usko apnay waali (kaahin) kay kaan mein phunk detay hai, wo eik Sach mein sou jhoot mila deta hai.


[SAHIH MUSLIM: 5532; SAHIH AL BUKHARI : 5762]


It was narrated that ‘Aishah( R.A ) said: “I said: ‘O Messenger of Allah, (ﷺ) the soothsayers used to tell us things that we would find to be true.’ He (ﷺ) said: ‘That is a true word that the Jinn snatches and throws into the ear of his friend (the soothsayers), but he adds a hundred lies to it.”’


حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسولﷺ! کاہن جو باتیں کرتے ہیں ان میں سے بعض باتیں سچی نکلتی ہیں ، آپﷺنے فرمایا: اس سچی بات کو جن اچک لیتے ہیں او روہ اس کو اپنے ولی (کاہن) کے کان میں پھونک دیتے ہیں ، وہ ایک سچ میں سو جھوٹ ملا دیتا ہے۔




KAAHIN KAY PASS JANAY WALOU KI 40 DIN KI NAMAAZ QUBOOL NAHI HOTI:


Muhammed “ salla Allaahu ‘ alayhi wa salaam " Farmaay, Jis aadmi ne kaahin kay paas jakar koi baath puchi uski 40 din ki namaaz qubool nahi hongi.


[SAHIH MUSLIM: 5540]


It was narrated from Safiyyah, from one of the wives of the Prophet ( ﷺ ), that the Prophet (ﷺ)said: “Whoever goes to fortune-teller and ask him about something, his prayer will not be accepted for forty nights.”


حضرت صفیہ نبی ﷺکی بعض ازواج مطہرات رضی اللہ عنہا سے بیان کرتی ہیں کہ نبی ﷺنے فرمایا: جس آدمی نے کاہن کے پاس جاکر کوئی بات پوچھی اس کی چالیس دن کی نمازیں قبول نہیں ہوں گی۔