10. Kitaab Ul Adhaan (Call to prayers)

AZAAN SUNTE HI SHAYTAN BHAAG JATA HAI PHIR NAMAZ MEIN WASWASA DALNE KE LIYE WAPIS AA JATA HAI :


Abu Huraira رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jab namaz kay liye azaan di jati hai tou Shaitaan paddta hua bari tezi kay saath peet morh kar bhaag jata hai takay azan ki awaz na sun sakay aur jab azaan khatm hojati hai tou phir wapis aata hai, lekin jaise hi takbeer shuru hoti hai wo phir peet morh kar bhaag jata hai- Jab takbeer bhi khatm hojati hai tou shaitaan dobara aa jata hai aur namazi kay dil mein waswasay dalta hai-kehta hai keh: 'fulan baat yaad kar, fulan baat yaad kar' -un baton ki shaitaan yaad dehani karata hai jinka usay khayal bhi na tha aur us tarah us shakhs ko ye bhi yaad nahi rehta keh usnay kitni rakaten parhi hain".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:608, SAHIH MUSLIM: 751, 753]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا‏.‏ لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏


Narrated By Abu Huraira رضی اللہ عنہ : Allah's Apostle ﷺ said, "When the Adhan is pronounced Satan takes to his heels and passes wind with noise during his flight in order not to hear the Adhan. When the Adhan is completed he comes back and again takes to his heels when the Iqama is pronounced and after its completion he returns again till he whispers into the heart of the person (to divert his attention from his prayer) and makes him remember things which he does not recall to his mind before the prayer and that causes him to forget how much he has prayed".

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب نماز کےلئے اذان دی جاتی ہے تو شیطان پادتا ہوا بڑی تیزی کے ساتھ پیٹھ موڑ کر بھاگتا ہے۔تاکہ کہ اذان کی آواز نہ سن سکے،اور جب اذان ختم ہوجاتی ہے تو واپس آجاتا ہے، لیکن جوں ہی نماز کی تکبیر ہوتی ہے تو پھر پیٹھ موڑ کر بھاگتا ہے۔ جب تکبیر بھی ختم ہوجاتی ہے تو پھر دوبارہ واپس آتا ہےاور نمازی اور اس کے دل میں خیال ڈالتا ہے۔کہتا ہے: 'فلانی بات یادکر فلانی بات یادکر'، وہ باتیں یاد دلاتا ہے جو نمازی کو یاد ہی نہ تھیں ۔ آخر وہ بھول جاتا ہے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں"۔




BULAND AWAAZ MEIN AZAAN DENE KI FAZEELAT :


Abdul Rehman apne walid Abdullah se bayan karte hain keh in ke walid ne inhen khabr di keh Hazrat Abu Said Khudri رضی اللہ عنہ ne in se kaha: "Main dekhta hun keh tumhain bakryon aur jungle main rehna pasand hai, is lye jab tum apni bakryon ya jungle main ho aur namaz ke lye azaan do tou buland awaz se azaan diya karo- kyun keh jinn wa insaan balkay tamam cheezen jo mu'azzan ki awaz sunti hain qiyamat kay din usper gawahi den gi". Hazrat Abu Said Khudri رضی اللہ عنہ ne mazeed kaha: " Main ne yeh Rasool Allah ﷺ se suna hai".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:609; 8:7548; 4:3296 ]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ ‏ "‏ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏


Narrated By 'Abdul Rahman : Abu Sa'id Al-Khudri رضی اللہ عنہ told my father, "I see you liking sheep and the wilderness. So whenever you are with your sheep or in the wilderness and you want to pronounce Adhan for the prayer raise your voice in doing so, for whoever hears the Adhan, whether a human being, a jinn or any other creature, will be a witness for you on the Day of Resurrection." Abu Said رضی اللہ عنہ added, "I heard it (this narration) from Allah's Apostle (ﷺ)".

عبد الرحمن مازنی اپنے والد عبد اللہ سے بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد نے انہیں خبر دی ہے کہ حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: "میں دیکھتا ہوں تمہیں بکریوں اور جنگل میں رہنا پسند ہے، اس لیے جب تم اپنی بکریوں یا جنگل میں ہو اور نماز کےلئے اذان دے تو بلند آواز سے اذان دے، کیونکہ جہاں تک مؤذن کی آواز پہنچتی ہے جن اور آدمی یا اور کوئی آواز سنتا ہے وہ قیامت کے دن اس پر گواہی دے گا"۔ حضرت ابو سعید رضی اللہ عنہ نے کہا: "میں نے یہ رسول الل ہﷺ سے سنا ہے"۔

AZAAN KAY BA'AD KI DUA PARHNE SE MUHAMMAD (ﷺ) KI SHAFA'AT NASEEB HOGI:


Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya keh: "Jo shakhs azaan sunkay yeh kahay keh (Dua) tou usay qiyamat kay din meri shafa'at mile gi".

Dua:
'Allahumma Rabba hadhihi-dda` watit-tammah, was-salatil qa'imah, ati Muhammadan al-wasilata wal-fadilah, wa b`ath-hu maqaman mahmudan-il-ladhi wa`adtahu'


[SAHIH AL BUKHARI: 1:614; 6:4719; SAHIH MUSLIM: 747]

عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏


Narrated Jabir bin `Abdullah رضی اللہ عنہ:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever after listening to the Adhan says, 'Allahumma Rabba hadhihi-dda` watit-tammah, was-salatil qa'imah, ati Muhammadan al-wasilata wal-fadilah, wa b`ath-hu maqaman mahmudan-il-ladhi wa`adtahu' [O Allah! Lord of this perfect call (perfect by not ascribing partners to You) and of the regular prayer which is going to be established, give Muhammad (ﷺ) the right of intercession and illustriousness, and resurrect him to the best and the highest place in Paradise that You promised him (of)], then my intercession for him will be allowed on the Day of Resurrection".

ہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ: "جو شخص اذان سن کر یہ کہے «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته» اسے قیامت کے دن میری شفاعت ملے گی "۔





AZAAN, NAMAZ AUR PEHLI SAFF KI FAZEELAT:


Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Agar logon ko maloom hota keh azaan kehnay aur namaz pehli saff mein parhne se kitna sawab milta hai, phir unkay liye qura dalnay kay siva aur koi chara baaqi na rehta' tou albatta us par qura andazi hi kartay aur agar logon ko maloom hojata keh namaz kay liye jaldi anay mein kitna sawab milta hai tou uskay liye ek doosray se agay barhnay ki koshish karte aur agar logon ko maloom hojata keh Isha aur Fajr ki namaz ka sawab kitna milta hai tou zaroor ghasittay huay unkay liye atay".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:615]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏"

Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "If the people knew the reward for pronouncing the Adhan and for standing in the first row (in congregational prayers) and found no other way to get that except by drawing lots they would draw lots, and if they knew the reward of the Zuhr prayer (in the early moments of its stated time) they would race for it (go early) and if they knew the reward of 'Isha and Fajr (morning) prayers in congregation, they would come to offer them even if they had to crawl."


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "اگر لوگوں کو معلوم ہوتا کہ اذان کہنے اور نماز پہلی صف میں پڑھنے سے کتنا ثواب ملتا ہے ۔ پھر ان کے لیے قرعہ ڈالنے کے سوائے اور کوئی چارہ نہ باقی رہتا ، تو البتہ اس پر قرعہ اندازی ہی کرتے اور اگر لوگوں کو معلوم ہو جاتا کہ نماز کے لیے جلدی آنے میں کتنا ثواب ملتا ہے تو اس کے لیے دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کرتے ۔ اور اگر لوگوں کو معلوم ہو جاتا کہ عشاء اور صبح کی نماز کا ثواب کتنا ملتا ہے ، تو ضرور چوتڑوں کے بل گھسیٹتے ہوئے ان کے لیے آتے "۔




FAJR KI 2 SUNNAT PARHNA ZAROORI HAIN:


Ayesha رضی اللہ عنہا se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) Fajr ki azaan aur aqamat kay darmiyaan 2 halki si rakaten parhtay the. (Fajr ki 2 Sunnat).

[SAHIH AL BUKHARI: 1:619;626]

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ

Narrated `Ayesha رضی اللہ عنہا:The Prophet (ﷺ) used to offer two light rak`at between the Adhan and the Iqama of the Fajr prayer

رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عادت تھی کہ جب مؤذن صبح کی اذان صبح صادق کے طلوع ہونے کے بعد دے چکا ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اذان اور تکبیر کے بیچ نماز قائم ہونے سے پہلے دو ہلکی سی رکعتیں پڑھتے ۔




MUHAMMAD (ﷺ) KAY AKHLAQ :

Malik رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh hum Nabi (ﷺ) ke paas ae aur Aap (ﷺ) ke saath bees raatain rahe. Hum sab jawan the aur hum umr the. Muhammad (ﷺ) baray rehm dil aur milansar the. Jab Aap (ﷺ) ne dekha keh hum apnay ghar jana chahte hain ya hum ko apnay ghar janay ka shouq hai tou Aap (ﷺ) ne puchha keh: "(watan mein) Apnay apnay kin azizon ko chhorh ae ho". Hum ne bata diya. Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Achha ab apnay ghar jao wahan raho aur unko deen ki baton per Amaa karnay ka hukm do", ya yun kaha: "jaise tum ne mujhe namaz parhatay dekha usi tarha namaz parhtay raho, aur jab namaz ka waqt ho jaey tou tum mein se ek azaan de aur jo bara ho woh Imamat kare".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:628]

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا قَالَ ‏ "‏ ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏"


Narrated By Malik رضی اللہ عنہ : We came to the Prophet (ﷺ) and stayed with him for twenty days and nights. We were all young and of about the same age. The Prophet (ﷺ) was very kind and merciful. When he (ﷺ) realized our longing for our families, he (ﷺ) asked about our homes and the people there and we told him. Then he (ﷺ) asked us to go back to our families and stay with them and teach them (the religion) and to order them to do good things. He (ﷺ) also mentioned some other things which I have (remembered or) forgotten. The Prophet (ﷺ) then added, "Pray as you have seen me praying and when it is the time for the prayer one of you should pronounce the Adhan and the oldest of you should lead the prayer.

حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: کہ ہم نبی ﷺ کے پاس آئے ہم سب نوجوان اور ہم عمر تھے، تو بیس راتیں آپ ﷺ کے پاس رہے اور آپ ﷺ بہت رحم دل اور ملنسار تھے، جب آپ ﷺ نے دیکھا ہم اپنے گھر جانا چاہتے ہیں یا ہم کو اپنے گھر جا نے کا شو ق ہے تو آپ ﷺ نے پوچھا ہم (وطن میں ) اپنے اپنے کن کن عزیزوں کو چھوڑ آئے ہیں ہم نے آپ ﷺ کو بتادیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "اچھا اب اپنے گھر والوں کے پاس لوٹ جاؤ وہاں رہو اور ان کو دین کی باتوں پر عمل کرنے کا حکم دو۔" حضرت ما لک رضی اللہ عنہ نے کئی باتیں بیان کیں لیکن راوی ایوب نے کہا: کہ راوی ابو قلابہ نے یوُں کہا: وہ باتیں مجھ کو یاد ہیں یا یوں کہا: مجھ کو یاد نہیں اور فرمایا": کہ جیسے تم نے مجھ کو نماز پڑھتے دیکھا اسی طرح نما ز پڑھتے رہو، اور جب نما ز کا وقت ہوجائے تو تم میں سے ایک اذان دے اور جو بڑا ہو وہ امامت کرائے"۔

SAFAR KAY DARMIYAAN NAMAZ :

Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Dekho jab tum safar ka liye niklo tou (Namaz kay waqt raste mein) azaan dena phir aqamat kehna, Phir jo shakhs tum mein umr mein bara ho woh namaz parhae".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:630, SAHIH MUSLIM: 1426]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏"‏‏


Two men came to the Prophet (ﷺ) with the intention of a journey. The Prophet (ﷺ) said, "When (both of) you set out, pronounce Adhan and then Iqama and the oldest of you should lead the prayer."


رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دیکھوجب تم سفر کے لیےنکلوتو(نمازکے وقت رستےمیں)اذان دینا، پھراقامت "کہنا، پھرجو شخص تم میں عمرمیں بڑا ہو وہ نماز پڑہائے




NAMAZ KAY LIYE MASJID SABR-O-SUKOON KAY SAATH ANA :

Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jab namaz shuru ho jae tou dorhte huay mat ao, balke namaz kay liye ao tou waqar aur sukoon se ao, jo namaz imaam kay saath mil jae parh lo aur jo na milay (usay ba'ad mein) poora karlo".


[SAHIH AL BUKHARI: 1:635, SAHIH MUSLIM: 1249-1250]

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"


Narrated By 'Abdullah bin Abi Qatada رضی اللہ عنہ : My father said, "While we were praying with the Prophet (ﷺ), he (ﷺ) heard the noise of some people. After the prayer he (ﷺ) said, 'What is the matter?' They replied 'We were hurrying for the prayer.' He (ﷺ) said, 'Do not make haste for the prayer, and whenever you come for the prayer, you should come with calmness, and pray whatever you get (with the people) and complete the rest which you have missed."

حضرت ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے اُنہوں نے کہا: ہم نبی ﷺ کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، اتنے میں آپ ﷺ نے کچھ لوگوں کے دوڑنے کی آواز سُنی نماز کے بعد فرمایا: "یہ کیا آوازتھی؟" صحابہ نے کہا: "ہم نماز کےلئے جلدی دوڑ کر آئے تھے". آپ ﷺ نے فرمایا: "( آئندہ ) ایسا نہ کرنا جب تم نماز کےلئے آؤ تو اطمینان اور سہولت کو لازم پکڑو جتنی نماز پالو اتنی( امام کے ساتھ پڑھو ) اور جتنی نماز جاتی رہے وہ (امام کے سلا م پھیرنے کے بعد ) پوری کرلو" ۔





IMAAM K SATH EK RAKAT BHI HASIL HO TO JAMAAT KA SAWAB PURA MILE GA :


Abu Hurairah رضی اللہ تعالیٰ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jisko Imaam kay saath ek rakat mil gai, usne namaz paa li (yani Jamaat ka sawab poora paliya).

[SAHIH MUSLIM: 1261]

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ مَعَ الإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ ‏"


It was narrated from Abu Hurairah رضی اللہ تعالیٰ عنہ that the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever catches up with a Rak'ah of prayer with the Imam has caught up with the prayer."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ: "جس نے امام کے ساتھ نماز کی ایک رکعت پالی تو اس نے نماز کو پالیا"

MUHAMMAD (ﷺ) BAJAMAAT NAMAZ PARHNE KE LIYE ZOR DETE :


Abu Huraira رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Qasm us Zaat ki jis ke hath main meri jan hai! main ne yeh irada kya keh hukm dun lakryan jama ki jaen, phir namaz ka hukm dun, us ki azaan di jae phir ek shakhs se keh dun keh woh logon ko namaz parhae aur phir main un logon ke paas jaon (jo jamaat main hazir nahi hote) un ko gharon samait jala dun. Qasm Us ki jis ke hath main meri jan hai!, agar un logon main se jo jamat main shareek nahi hote kisi ko maloom ho jae keh use gosht ki ek moti haddi mile gi ya achhe do khur milen ge to Isha ki jamaat main zarur ae ga".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:644, SAHIH MUSLIM: 1369, IBNE MAJAH: 795]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ‏"


Narrated By Abu Huraira رضی اللہ عنہ : Allah's Apostle ﷺ said, "By Him in Whose Hand my soul is I was about to order for collecting fire-wood (fuel) and then order Someone to pronounce the Adhan for the prayer and then order someone to lead the prayer then I would go from behind and burn the houses of men who did not present themselves for the (compulsory congregational) prayer. By Him, in Whose Hands my soul is, if anyone of them had known that he would get a bone covered with good meat or two (small) pieces of meat present in between two ribs, he would have turned up for the 'Isha prayer."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میں نے یہ ارادہ کیا کہ حکم دوں لکڑیاں جمع کی جا ئیں، پھر نماز کا حکم دوں اُس کی اذان دی جائے، پھر ایک شحص سے کہہ دوں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے اور پھر میں ان لوگوں کے پاس جاؤں ( جو جما عت میں حا ضر نہیں ہوتے) ان کو گھروں سمیت جلادوں، قسم اس کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!، اگر ان لوگوں میں سے جو جماعت میں شریک نہیں ہوئے کسی کومعلوم ہوجائے کہ اس کو گوشت کی ایک موٹی ہڈی ملے گی یا اچھے دوکھر ملیں گے تو عشاء کی جما عت میں "ضرور آئے گا۔

JAMAAT SE NAMAZ 27 DARJE ZYADA FAZEELAT :

'Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jamaat kay saath namaz akele namaz parhne se 27 darjay zyada fazeelat rakhti hai".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:645, SAHIH MUSLIM: 1360-61, IBNE MAJAH: 799]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏"


Narrated By 'Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہ : Allah's Apostle ﷺ said, "The prayer in congregation is twenty seven times superior to the prayer offered by person alone."

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جماعت کی نماز اکیلے شخص کی نماز سے ستا یئس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے"۔




: JAMMAAT SE NAMAZ KI FAZEELAT:


Abu Said Al-Khudri رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jamaat kay saath namaz akele namaz parhne se 25 darjay zyada fazeelat rakhti hai".

[SAHIH AL BUKHARI: 646]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏"


Narrated By Abu Said Al-Khudri رضی اللہ عنہ : The Prophet ﷺ said, "The prayer in congregation is twenty five times superior to the prayer offered by person alone."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُنہوں نے نبی ﷺ سے سنا آپ ﷺ فرماتے تھے: "جما عت کی نماز اکیلے شخص کی نماز پر پچیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے"۔

JAMATH K SATH NAMAZ PADHNE AUR NAMAZ KI INTEZAR KARNE KI FAZILATH :


Abu Huraira رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Aadmi ki jamaat kay saath namaz parhne mein , ghar mein ya bazar mein parhnay se 25 darjay zyada behtar hai, wajah ye hai keh jab ek shakhs wudu karta hai aur uskay tamam adaab ko malhooz rakh kar achi tarah wudu karta hai phir Masjid ka rasta pakarta hai aur siva namaz kay aur koi doosra irada uska nahi hota tou har qadam par uska ek darja barhta hai aur uska ek gunah muaf kiya jata hai aur jab namaz se farigh hojata hai tou farishtay us waqt tak uske liye barabar dua-e-khair kartay rehtay hain jab tak woh apnay musallay par baitha rahay. Woh kehte hain: 'Ae Allah! is par Apni rehmaten nazil farmaa, Ae Allah! Is par rehm kar' aur jab tak tum namaz ka intezar kartay raho goya tum namaz hi mein mashghul ho".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:647]

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ‏.‏ وَلاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ ‏"


Narrated By Abu Huraira رضی اللہ عنہ : Allah's Apostle ﷺ said, "The reward of the prayer offered by a person in congregation is twenty five times greater than that of the prayer offered in one's house or in the market (alone). And this is because if he performs ablution and does it perfectly and then proceeds to the mosque with the sole intention of praying, then for every step he takes towards the mosque, he is upgraded one degree in reward and his one sin is taken off (crossed out) from his accounts (of deeds). When he offers his prayer, the angels keep on asking Allah's Blessings and Allah's forgiveness for him as long as he is (staying) at his Musalla. They say, 'O Allah! Bestow Your blessings upon him, be Merciful and kind to him.' And one is regarded in prayer as long as one is waiting for the prayer."

حضرت ابو ہریرہ ر ضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جماعت کے ساتھ آدمی کا نماز پڑھنا گھر میں یا بازار میں پڑھنے سے پچیس درجہ زیادہ بہتر ہے، یہ اس لیے ہے کہ آدمی جب اچھی طرح وضو کرکے مسجد میں جانے کیلئے نکلتا ہے اور صرف نماز ہی کی نیت سے نکلتا ہے تو جو قدم رکھتا ہے ہر قدم پر اس کا ایک درجہ بلند ہوتا ہے اور ایک گنا ہ معا ف ہوجاتا ہے پھر جب وہ ( مسجد میں پہنچ کر ) نماز پڑھتا ہے تو جب تک اپنی نماز کی جگہ میں رہتا ہے فرشتے اس کےلئے دعا کرتے ر ہتے ہیں: 'یا اللہ اس پر اپنی رحمت فرما، اس پر رحم کر'۔ اور تم میں سے کوئی جب تک نماز کا انتظار کرتا رہے گویا وہ نماز ہی میں ہے"۔





NAMAZ ME SAWAB KAY LEHAZ SE SABSE BADHKAR AJAR PANAY WALA SHAQHS:


Abu Musa se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Namaz mein sawab kay lehaz se sab se barh kar woh shakhs hota hai jo (Masjid mein namaz kay lye) zyada se zyada door se ae aur jo shakhs namaz kay intezar mein baitha rehta hai aur phir imaam kay saath parhta hai us shakhs se ajar mein barh kar hai us se jo (pehle hi) parh kar so jae".

[SAHIH AL BUQHARI:1:651, SAHIH MUSLIM: 1401]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى، وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ ‏"


Narrated By Abu Musa : The Prophet ﷺ said, "The people who get tremendous reward for the prayer are those who are farthest away (from the mosque) and then those who are next farthest and so on. Similarly one who waits to pray with the Imam has greater reward than one who prays and goes to bed."

حضرت ابو موسیٰ اشعری روایت ہے کہ انہوں نے کہا: نبی ﷺ نےفرمایا: "سب سے زیادہ نماز کا ثواب اس کو ملتا ہے جو (مسجدتک) دور سے چل کر آتا ہے پھر جو اس کے بعد سب سے زیادہ دور سے چل کر آتا ہے (اسی طرح درجہ بدرجہ) اور جو شخص امام کے ساتھ نماز پڑھنے کا منتظر رہتا ہے اس کو زیادہ ثواب ہے اس سے جو انتظار نہ کرے اور پہلے ہی نماز پڑھ کر سوجائے"۔





RAASTE KI TAKLEEF DE CHEEZ HATANE KI FAZEELAT:


Abu Huraira رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Ek shakhs kaheen ja raha tha, raste mein us nay kanton ki bhari hui ek tehni dekhi pas usay raste se door kar dya - Allah ta'aala (Sirf isi baat par) razi ho gaya aur us shakhs ki bakhshish kardi".

[SAHIH AL BUKHARI: 1:652 SAHIH MUSLIM: 6339]

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏

Narrated By Abu Huraira رضی اللہ عنہ : Allah's Apostle ﷺ said, "While a man was going on a way, he saw a thorny branch and removed it from the way and Allah became pleased by his action and forgave him for that."

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "ایسا ہوا ایک مرتبہ ایک شخص راستے میں جارہا تھا اس نے راستے پر کانٹوں کی بھری ہوئی ایک ٹہنی دیکھی اس کو ہٹا دیا، اللہ کو اس کا یہ کام پسند آیا اور اس کو بخش دیا" ۔

SHAHEED KE 5 KHISM :

Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Shaheed 5 qism kay hote hain:
1. Tawun (Plague) mein marnay walay.
2. Pait kay marz se (Haiz wagherah) mein marnay walay.
3. Pani mein doob kar marnay walay.
4. Kisi bhi deewar wagherah ho ya kisi bhi cheez se dab kar marnay walay.
5. Allah kay raaste mein (Jihad karte huay)".


[SAHIH AL BUKHARI: 1:653, SAHIH MUSLIM: 4705]

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَالشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏"‏‏.‏


Then the Prophet ﷺ said, "Five are martyrs: One who dies of plague, one who dies of an abdominal disease, one who dies of drowning, one who is buried alive (and) dies and one who is killed in Allah's cause." (The Prophet further said, "If the people knew the reward for pronouncing the Adhan and for standing in the first row (in the congregational prayer) and found no other way to get it except by drawing lots they would do so.

آپ ﷺ نے فرمایا: "شہداء پانچ ہیں: جو طاعون سے مرے، اور جو پیٹ کے مرض سے مرے، اور جو ڈوب جائےاور جو دب کر (مکان گرکر) مرے، اور جو اللہ کی راہ میں مارا جائے، اور آپﷺ نے فرمایا: اگر لوگوں کو معلوم ہوجائے کہ اذان دینے اور پہلی صف میں کتنا ثواب ہے تو پھر اس کے سوا کوئی چارۂ کار نہیں ہوگا کہ اس کےلیے قرعہ ڈالا جائے، تو ان کےلیے لوگ قرعہ ہی ڈالا کریں گے"۔





NAMAZ E ISHA AUR FAJR KE AJR KA EHMIYAT :


Muhammad ﷺ ne farmaaya: ".....Aur agar in ko maloom ho jae keh Zuhr ki namaz ke lye sawere jane main kya sawab hai tou ek doosre se aage barhen ge aur Isha aur Fajr ki jamaat main aane ka ajr jan gae tou ghutnon kay bal ghasittay huay atay".

[SAAHIH AL BUKHARI: 1:654, SAHIH MUSLIM: 1370]

وَقَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏...‏"‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏"


Muhammad ﷺ said: "........and if they knew the reward of offering the Zuhr prayer early (in its stated time), they would race for it and they knew the reward for 'Isha and Fajr prayers in congregation, they would attend them even if they were to crawl."

اور اگر ان کو معلوم ہوجائے کہ ظہر کی نماز کےلیے سویرے جانے میں کیا ثواب ہے تو ایک دوسرے سے آگے بڑھیں "گے، اور اگر ان کو معلوم ہوجائے کہ عشاء اور صبح کی جماعت میں آنے کا کیا ثواب ہے تو گھٹنوں کے بل گھسٹتے ہوئے ان میں آئیں گے"۔





MUNAFIQ PAR FAJR AUR ISHA KI NAMAZ BHAARI HAI :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Munafiq per Fajar aur Isha ki Namaaz se bhari koi aur Namaaz nahi hai.


[SAHIH AL BUQHARI:1:657, SAHIH MUSLIM: 1375, IBNE MAJAH: 797]

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلاً مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لاَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ بَعْدُ ‏"


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "No prayer is harder for the hypocrites than the Fajr and the 'Isha prayers and if they knew the reward for these prayers at their respective times, they would certainly present themselves (in the mosques) even if they had to crawl." The Prophet added, "Certainly I decided to order the Mu'adh-dhin (call-maker) to pronounce Iqama and order a man to lead the prayer and then take a fire flame to burn all those who had not left their houses so far for the prayer along with their houses."


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: منافقوں پر کوئی نماز صبح اور عشاء کی نماز سے زیادہ بھاری نہیں ہے اور اگر لوگ جانتے ہوتے جو ثواب ان نمازوں میں ہےتو گھٹنوں کے بل گھسٹتے ہوئے ان کےلیے آتے، اور میں نے یہ ارادہ کیا کہ مؤذن سے کہوں وہ اقامت کہے اور ایک شخص کو امام بنادوں وہ لوگوں کو نماز پڑھائے اور میں آگ کی چنگاریاں لےکر ان لوگوں کو جلادوں جو ابھی نماز کےلیے نہیں نکلے۔





MAIDAAN E MAHSHAR ME ALLAH K ARSH K SAAYE ME PANAAH PANE WALE LOG :


Muhammsd( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, 7tarha kay log hongay Jinko Allahtala Qayamath kay din Apnay saye mein jaga dega, Jis din uskay saye kay siva koi saya na hoga:

1. Insaaf karnay wala badshah.
2. Jawan Jo Allah ki Ibadath me Jawaani ki umang se masroof rahega.
3. Jiska Dil har waqt masjid me laga raheta hai.
4. Jo Allah kay liye bahem mohabbath rakhtay hai aur unkay milnay aur juda honay ki buniyad yehi Allah ki mohabbath hai.
5. Jissay kisi beizzath aur Haseen Aurath ne Buray iraday se bulaya lekin usne kahediya kay mein Allah se darta hoon.
6. Sadqa kiya itna chupakar kay sidhay haath se dien to baey haath ko na pata chalay.
7. Jisnay tanhai mein Allah ko yadh kiya aur (Be saqthta) Ankhou se Ansu jari hogae.


[SAHIH AL BUQHARI:1:660, SAHIH MUSLIM:2248, TIRMIDHI : 2391]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Allah will give shade, to seven, on the Day when there will be no shade but His. (These seven persons are) a just ruler, a youth who has been brought up in the worship of Allah (i.e. worships Allah sincerely from childhood), a man whose heart is attached to the mosques (i.e. to pray the compulsory prayers in the mosque in congregation), two persons who love each other only for Allah's sake and they meet and part in Allah's cause only, a man who refuses the call of a charming woman of noble birth for illicit intercourse with her and says: I am afraid of Allah, a man who gives charitable gifts so secretly that his left hand does not know what his right hand has given (i.e. nobody knows how much he has given in charity), and a person who remembers Allah in seclusion and his eyes are then flooded with tears."


حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنےفرمایا: سات آدمیوں کو اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن ) اپنے سائے میں رکھے گا جس دن اس کےسائے کے سوا اور کہیں سایہ نہیں ملے گا ۔ایک تو انصاف کرنے والا حاکم، دوسرا وہ جوان جو جوانی کی امنگ سے اللہ کی عبادت میں رہا، تیسرا وہ جس کا دل مسجد میں لگا رہا، چوتھا وہ دو آدمی جنہوں نے اللہ کےلیے محبت رکھی، ان کے ملنے اور جدا ہونے کی بنیاد یہی اللہ کی محبت ہے۔پانچواں وہ مرد جس کو ایک مرتبہ والی خوبصورت عورت نے (برے کام کےلیے) بلایا اس نے کہا: میں اللہ سے ڈرتا ہوں ، چھٹا وہ مرد جس نے اللہ کی راہ میں ایسے چھپ کر صدقہ کیا ہوکہ داہنے ہاتھ سے جو دیا بائیں ہاتھ تک کو اس کی خبر نہ ہوئی، ساتواں وہ مرد جس نے اکیلے میں اللہ کو یاد کیا اس کی آنکھیں بہہ پڑیں۔





MASJID JANE KI FAZILATH :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Jo Shaqhs masjid mein Subha sham barbar hazri deta hai- Allahtala Jannath mein uski mahemaani ka saman karega, wo subha wo sham jabhi masjid me jaey.


[SAHIH AL BUQHARI:1:662, SAHH MUSLIM: 1412]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ‏"


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Allah will prepare for him who goes to the mosque (every) morning and in the afternoon (for the congregational prayer) an honorable place in Paradise with good hospitality for (what he has done) every morning and afternoon goings.


حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: جو کوئی صبح اور شام مسجدکو (نماز کےلیے ) جایا کرے ،اللہ تعالیٰ جنت میں اسکی مہمانی کا سامان کرے گا،وہ صبح اور شام جب بھی جائے گا۔





BHOOK K WAQT NAMAZ SE PEHLE KHANE KO EHMIYAT DENA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Agar sham ka khana samne rakha jaey aur Agar magrib ki Idhar Namaaz kay liye takbeer bhi honay lagay toh pahelay khana khalo, Isliye kay khanay ki tarf dil laga rahega.


[SAHINAL BUQHARI:1:672, SAHIH MUSLIM: 1134]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، وَلاَ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ ‏"


Narrated By Anas bin Malik : Allah's Apostle said, "If the supper is served start having it before praying the Maghrib prayer and do not be hasty in finishing it."


حضرت انس بن ما لک رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جب شام کا کھانا سا منے رکھا جائے، تو پہلے کھانا کھالو پھر مغرب کی نماز پڑھو اور اپنا کھانا چھوڑ کر نماز میں جلدی مت کرو۔




MUHAMMED(ﷺ) KAAM KAAJ ME BIWI KI MADAD KARTAY THE :


Ayesha(RA) Bayan farmaay kay, Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Apnay ghar kay kaam kaaj yani Apnay Ghar wali ki kidmath kiya kartay the, aur Jabh Namaaz ka waqt hota toh fouran (kaam kaaj chodhkar) Namaaz kay liye chalejatay the.


[SAHIH AL BUQHARI:1:676]

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏


Narrated By Al-Aswad : That he asked 'Aisha "What did the Prophet use to do in his house?" She replied, "He used to keep himself busy serving his family and when it was the time for prayer he would go for it."


حضرت اسود سے روایت ہے کہ میں نے حضرت عا ئشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا نبیﷺ اپنے گھر میں کیا کیا کرتے تھے، انہوں نے کہا: گھر کے کام کاج اور کیا یعنی اپنے گھر والوں کی خدمت کیا کرتے جب نماز کا وقت ہوتا تو نماز کےلیے چلے جاتے تھے۔





RUKU AUR SAJDE ME IMAAM SE PEHLE SAR UTHANE WALE KO ANJAAM SE DARNA CHAHIYE :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kya tumme wo shaqhs jo (Ruko aur Sajde) mein Imaam se phele apna sar uthaleta hai wo is baath se nahi darta kay kahin Allahpaak uska sar gadhay(Donkey) ki tarha banadien ya uski surath ko Gadhay ki si surath banadien.


[SAHH ALBUQHARI:1:691, SAHIH MUSLIM: 859]

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ‏"


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "Isn't he who raises his head before the Imam afraid that Allah may transform his head into that of a donkey or his figure (face) into that of a donkey?"


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: کیا تم میں کوئی جو امام سے پہلے اپنا سر اُٹھاتا ہے اس بات سے نہیں ڈرتا کہیں اللہ اس کا سر گدھے کا سرکردے یا اُس کی صورت گدھے کی صورت کردے ۔





QUR'AN BEHTAR JAAN NE WALA IMAMATH KARE AUR GULAAM KO JAMATH SE ALAG NA KARE :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kitab Allah ka subse bahetar padhnay wala Imaamath kare aur Ghulam ko bagair kisi khaas Azar kay Jamaath mein shirkath se na rokha jaey.


[SAHIH AL BUQHARI:
Baab:54]

وَكَانَتْ عَائِشَةُ يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ الْمُصْحَفِ. وَوَلَدِ الْبَغِيِّ وَالأَعْرَابِيِّ وَالْغُلاَمِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَؤُمُّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ».




IMAAM KI IZZAT KARNA CHAHE WO GULAAM HI KYUN NA HO :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, (Apnay Hakim) ki suno aur Ataat karo khawa ek aisa Habshi (Ghulam tumper) kyun na tumper Hakim banadiya jaey Jiska sar sukhay huay Angoor kay baraber ho.


[SAHIH AL BUQHARI:1:693, SAHIH MUSLIM: 4525]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏"


Narrated By Anas : The Prophet said, "Listen and obey (your chief) even if an Ethiopian whose head is like a raisin were made your chief."



حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: حاکم کی سُنو اور اس کی بات مانو، خواہ ایک حبشی ( غلام) تم پر حاکم بنایا جائے جس کا سر منقے کی طرح ہو۔





IMAAM KA GALTI KA WABAAL KHUD IMAAM PAR HOGA :



Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Imaam logou ko Namaaz padhata hai-pus Agar Imaam ne theek Namaaz padhai toh uska sawab tumhe milega aur Agar Galti ki toh bhi (Tumhaari Namaaz ka) Sawab tumko milega aur Galti ka wabal unper rahega.


[SAHIH AL BUQHARI:1:694]

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏"


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "If the Imam leads the prayer correctly then he and you will receive the rewards but if he makes a mistake (in the prayer) then you will receive the reward for the prayer and the sin will be his."


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: کہ امام تم کو نماز پڑھاتے ہیں ، تو اگر امام نے صحیح نماز پڑھائی تو اس کا ثواب تم کو ملے گا ،اور اگر غلطی کی تو بھی تمہیں ثواب ملے گا اور غلطی کا وبال اس اما م پر ہوگا۔




ZARURAT PADHNE PAR NAMAZ KO MUKHTASAR PADHO LEKIN PURI PADHO :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Namaaz ko Muqhtasar aur pori padhtay the.


[SAHIH AL BUQHARI:1:706, SAHIH MUSLIM: 948-949]

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوجِزُ الصَّلاَةَ وَيُكْمِلُهَا‏.‏


Narrated By 'Amr : Jabir bin 'Abdullah said, "Mu'adh bin Jabal used to pray with the Prophet and then go to lead his people in prayer Once he led the 'Isha prayer and recited Surat "Al-Baqra." Somebody left the prayer and Mu'adh criticized him. The news reached the Prophet and he said to Mu'adh, 'You are putting the people to trial,' and repeated it thrice (or said something similar) and ordered him to recite two medium Suras of Mufassal." ('Amr said that he had forgotten the names of those Suras).


حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ معاذ بن جبل نبیﷺکے ساتھ (فرض ) نماز پڑھتے پھر واپس جاکر اپنی قوم کے لوگوں کو نما ز پڑھایا کرتے تھے۔ ایک مرتبہ عشاء کی نماز میں انہوں نے سورۂ بقرہ شروع کی ۔ایک آدمی نماز توڑ کر چل دیا۔ معاذ اس کو براکہنے لگے۔ اس واقعہ کی خبر نبی ﷺتک پہنچی ۔ آپﷺنے معاذ کو فرمایا: تم فتنہ برپا کرنے والا ہے ، تم فتنہ برپا کرنے والا ہے ، تم فتنہ برپا کرنے والا ہے۔ یا یوں فرمایا: تم فسادی ہو، فسادی ، فسادی۔ پھر آپﷺنے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ مفصل کے درمیان کی دوصورتیں پڑھا کرے۔ عمرو بن دینار نے کہا: مجھے یاد نہیں رہا کہ کونسی سورتوں کا آپﷺنے نام لیا۔

AAP (ﷺ) BACHON KI RONE KI AWAZ SUNKAR NAMAZ KO HALKI KARTE :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, mein Lambi Namaaz padhanay ki Niyyath ki aur kisi bachay ki ronay ki Awaz suni toh Namaaz halki ki - kyun kay uski Maa ko (Jo Namaaz me sharik hogi) taklif mein dalna bura samjhta hoon.



[SAHIH AL BUQHARI:1:707-710, SAHIH MUSLIM: 951]

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاَةً وَلاَ أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ كَانَ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ


Narrated By 'Abdullah bin 'Abi Qatada : My father said, "The Prophet said, 'When I stand for prayer, I intend to prolong it but on hearing the cries of a child, I cut it short, as I dislike to trouble the child's mother.'"



حضرت عبد اللہ بن ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺنے فرمایا: میں نماز میں کھڑا ہوتا ہوں تو چاہتا ہوں کہ نماز کو لمبا کردوں ، لیکن میں کسی بچے کے رونے کی آواز سن کر نماز کو ہلکی کردیتا ہوں ۔ کیونکہ اس کی ماں کو (جو نماز میں شریک ہوگی) تکلیف میں ڈالنا مناسب نہیں سمجھتا ہوں۔






NAMAZ ME SAFFON KO BARABAR KARNA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Namaaz mein Apni Saffou ko baraber karlo- nahi toh Allahtala tumhara mu ulat dega.


[SAHIH AL BUQHARI:1:717]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏"‏‏


Narrated By An-Nu'man bin 'Bashir : The Prophet said, "Straighten your rows or Allah will alter your faces."


حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: (نماز میں) اپنی صفیں برابر رکھو نہیں تو اللہ تعالیٰ تمہارے منہ الٹ دے گا






HALATH E NAMAAZ ME IMAAM KI PAIRVI KARNA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kay Imaam usliye hota hai kay uski pairvi ki jaey' usliye tum ussay Iqhtilaf na karo- Jabh wo Ruko kare toh tum bhi ruko karo, Jabh wo "SAMIALLAHI LIMAN HAMEEDAH" kahay toh
"RABBANA WALAKAL HAMD" kaho aur jabh Imaam sajda kare toh tum bhi sajda karo , aur Jabh Imaam baithkar Namaaz padhaey th tum sub bhi baithkar Namaaz padho aur Namaaz mein Saffien baraber rakho- kyun kay Namaaz ko Husn Saffou kay baraber rakhnay mein hai.



[SAHIH AL BUQHARI:1:722, 734, SAHIH MUSLIM: 817, IBNE MAJAH: 846]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاَةِ ‏"‏‏


Narrated By Abu Huraira : The Prophet said, "The Imam is (appointed) to be followed. So do not differ from him, bow when he bows, and say, "Rabbana-lakal hamd" if he says "Sami'a-l-lahu Liman hamida"; and if he prostrates, prostrate (after him), and if he prays sitting, pray sitting all together, and straighten the rows for the prayer, as the straightening of the rows is amongst those things which make your prayer a correct and perfect one.



حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: امام اس لیے مقرر ہوا ہے کہ اس کی پیروی کی جائے تو اس سے اختلاف نہ کرو جب وہ رکوع کرے تم بھی رکوع کرو اور جب وہ سمع اللہ لمن حمدہ کہے تو تم ربنا لک الحمد کہو اور جب وہ سجدہ کرے تم بھی سجدہ کرو اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تم بھی سب بیٹھ کر پڑھو اور نماز میں صف برابر رکھو اس لیے کہ صف برابر کرنا نماز کا حسن ہے ۔





SAFFON KA EHKAAM :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, kay Saffien baraber rakho-kyun kay Saffou ka baraber rakhna Namaaz kay khayam rakhnay me daqil hai.


[SAHIH AL BUQHARI:1:723]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ ‏"‏‏


Narrated By Anas bin Malik : The Prophet said, "Straighten your rows as the straightening of rows is essential for a perfect and correct prayer."


حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا اپنی صفیں برابر کرو کیونکہ صف برابر کرنا نماز کے قائم کرنے میں داخل ہے۔






NAMAAZ MEIN SAFFEIN BANDHNAY KA TARIQA:


Anas bin Malik(RA) Bayan kiye kay Humme se har shaqhs ye karta kay (Saff mein) Apna Mohanda (shoulder) Apnay Saathi kay Mohanday se aur Apna Qadam uskay Qadam se miladetay the.


[SAHIH AL BUQARI:1:725]

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ


Narrated By Anas bin Malik : The Prophet said, "Straighten your rows for I see you from behind my back." Anas added, "Everyone of us used to put his shoulder with the shoulder of his companion and his foot with the foot of his companion."


حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: اپنی صفیں برابر کرلو میں تم کو پیٹھ کے پیچھے سے دیکھتا ہوں اور ہم میں سے ہر شخص یہ کرتا اپنا مونڈھا اپنے ساتھی کے مونڈھے سے اور اپنا قدم اس کے قدم سے ملا دیتا۔

MARD KAY PICHAY AURATH JAMAATH SE NAMAAZ PADNA JAYEZ HAI:


Anas bin Malik(RA) Bayan farmaay kay, Humne Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") kay pechay Namaaz padhi aur meri walida Umme Saleem(RA) humare pechay the.


[SAHIH AL BUQHARI:1:727, SAHIH MUSLIM:1390]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا


Narrated By Anas bin Malik : One night an orphan and I offered the prayers behind the Prophet in my house and my mother (Um Sulaim) was standing behind us (by herself forming a row).


حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا میں نے اور ایک یتیم لڑکے ( ضمیرہ بن ابی ضمیرہ ) نے جو ہمارے گھر میں تھا نبی ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی اور میری ماں ام سلیم ہمارے پیچھے تھی۔

MUHAMMED(ﷺ) GHAR ME NAFIL NAMAZ PADHNE KA HUKOOM FARMAAY :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, tum Apnay gharou mein Namaaz padhtay raho kyun kay Bahetar Namaaz Admi ki wohi hai jo uskay Ghar mein ho, magar (Farz Namaaz masjid mein padhna zaroori hai).


[SAHIH AL BUQHARI:1:731, SUNAN AN NASA'i: 1601]

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ "‏ قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، عَنْ بُسْرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم


Narrated By Zaid bin Thabit : Allah's Apostle made a small room in the month of Ramadan (Sa'id said, "I think that Zaid bin Thabit said that it was made of a mat") and he prayed there for a few nights, and so some of his companions prayed behind him. When he came to know about it, he kept on sitting. In the morning, he went out to them and said, "I have seen and understood what you did. You should pray in your houses, for the best prayer of a person is that which he prays in his house except the compulsory prayers."


حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسولﷺنے رمضان میں ایک حجرہ بنالیا، راوی بسر بن سعید نے کہا: میں سمجھتا ہوں کہ وہ چٹائی کا تھا اس کے اندر کئی راتوں تک آپﷺ نماز پڑھتے رہے آپﷺ کے ساتھ چند صحابہ نے بھی نماز پڑھی۔جب آپﷺ کو اس کا پتا چلا تو آپﷺبیٹھ گئے (اور نماز کےلیے نہیں نکلے) پھر آپﷺباہر تشریف لائے اور فرمایا: تم نے جو کیا وہ مجھ کو معلوم ہے لیکن تم اب اپنے گھروں میں نماز پڑھتے رہو کیونکہ بہتر نماز آدمی کی وہی ہے جو اس کے گھر میں ہو ماسوائے فرض نماز کے۔

MUAMMED(S.A.W) RAFEDAIN SE NAMAAZ PADHTAY:


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Namaaz shuru kartay waqt Apnay donou Haath mhandou takh uthatay' usi tarha Jabh ruko kay liye Allahuakbar kahetay aur Jabh Apna sar ruko se uthatay th donou Haath mhandou takh uthatay aur ruk se sar mubarak uthatay huay 
"SAMIALLAHU LIMAN HAMEEDAH RABBANA WALAKAL HAMD KAHETAY the.
Aur Sajde mein Jatay waqt Aap Rafedien nahi kartay the.

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") 4 Rakaath Namaaz padhtay tabh bhi Qaida oula se uthnay kay badh bhi Rafaidien kartay (Yani Har Rakaath se pehle rafadien kartay aap).


[SAHIH AL BUQHARI:1:738, SAHIH MUSLIM: 760, ABU DAWOOD: 862, IBNE MAJAH: 1061]

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَعَلَ مِثْلَهُ وَقَالَ ‏ "‏ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏‏.‏ وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ


Narrated By 'Abdullah bin 'Umar : I saw that whenever Allah's Apostle stood for the prayer, he used to raise both his hands up to the shoulders, and used to do the same on saying the Takbir for bowing and on raising his head from it and used to say, "Sami a-l-lahu Liman hamida". But he did not do that (i.e. raising his hands) in prostrations.


حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے دیکھا رسول اللہﷺ جب نماز میں کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے برابر اٹھاتے اور جب رکوع کےلئے تکبیر کہتے تب بھی ایسا ہی کرتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے اس وقت بھی ایسا ہی کرتے، اور فرماتے سمع اللہ لمن حمدہ ۔البتہ سجدوں کے درمیان میں ہاتھ نہ اٹھاتے تھے۔




RAKAATH MEIN HAATH BANDHNE KA TARIKA :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Hukoom Farmaay hai kay, Sidha haath baey kalai per rakhay namaaz mein.

[SAHIH AL BUQHARI:1:740, MUWATTA MALIK: 50, ABI DAWOOD: 810]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يُنْمَى ذَلِكَ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِ

Narrated By Sahl bin Sa'd : The people were ordered to place the right hand on the left forearm in the prayer. Abu Hazim said, "I knew that the order was from the Prophet."

حضرت سہل بن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: لوگوں کو یہ حکم دیا جاتا تھا کہ نماز میں ہر آدمی اپنا داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھے اور ابو حازم نے کہا میں تو یہی سمجھتا ہوں کہ سہل اس بات کو نبی ﷺ تک پہنچاتے تھے اسمٰعیل بن ابی اویس نے کہا یہ بات آپ ﷺ تک پہنچائی جاتی تھی ۔ یوں نہیں کہا پہنچاتے تھے ۔



SURAJ GIRHAN KI NAMAZ :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ne Suraj Girhan ki Namaaz padhi, Aap(S.A.W) khaday rahay to dair takh khaday rahay phir ruko mein gae toh dair takh ruko mein rahay, phir ruko se sar utahaya toh dair takh khaday hi rahay, phir dobararuko mein gae aur dair takh ruko ki halath mein mein rahay aur phir sar uthaya aur phir sajda kiya aur dair takh sajday mein rahay (Isi tarha aap ne podi namaaz ada) kiye, Aur Jabh Namaaz se farigh huay toh Muhammed(ﷺ) Farmaay, Jannath mjhse itni nazdik hogae thi kay agar mein chahata toh uskay khoshou me se koi khosha tumko todhkar ladeta aur mjhse Dozaq bhi itni khareeb hogae thi kay mein bol padha mere malik mein toh usme se nahi hoon? Mein ne wahan Dozaqmein ek aurath ko dekha us aurath ko ek billi(cat) loch rahi thi, mein ne pucha kay iski kiya wjhe hai? Jawab mila kay us Aurath ne billi ko bandh rakha thayahan takh kay wo bhuk ki wjhese margai na toh us aurath ne ussay khana diya aur na chodha kay wo khud kuch khaleti zameen kay kiday wagerah khaleti.


[SAHIH AL BUQHARI:1:745, SAHIH MUSLIM: 1975, SUNAN AN NASA'i:1495, TIRMIDHI: 562]

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لاَ أَطْعَمَتْهَا، وَلاَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مِنْ خَشِيشِ أَوْ خُشَاشِ الأَرْضِ ‏"


Narrated By Asma' bint Abi Bakr : The Prophet once offered the eclipse prayer. He stood for a long time and then did a prolonged bowing. He stood up straight again and kept on standing for a long time, then bowed a long bowing and then stood up straight and then prostrated a prolonged prostration and then lifted his head and prostrated a prolonged prostration. And then he stood up for a long time and then did a prolonged bowing and then stood up straight again and kept on standing for a long time. Then he bowed a long bowing and then stood up straight and then prostrated a prolonged prostration and then lifted his head and went for a prolonged prostration. On completion o the prayer, he said, "Paradise became s near to me that if I had dared, I would have plucked one of its bunches for you and Hell became so near to me that said, 'O my Lord will I be among those people?' Then suddenly I saw a woman and a cat was lacerating her with it claws. On inquiring, it was said that the woman had imprisoned the cat till it died of starvation and she neither fed it no freed it so that it could feed itself."


حضرت اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺنے صلاۃ کسوف( سورج گرہن) کی نماز پڑھی آپﷺ کھڑے ہوئے تو دیر تک کھڑے رہے پھر رکوع کیا تو دیر تک رکوع میں رہے پھر کھڑے ہوئے اور دیر تک کھڑے رہے پھر رکوع کیا اور دیر تک رکوع میں رہے پھر سر اٹھایا پھر سجدہ کیا اور دیر تک سجدہ میں رہے پھرسر اٹھایا پھر سجدہ کیا تو دیر تک سجدہ میں رہے پھر کھڑے ہوئے اور دیر تک کھڑے رہے پھر رکوع کیا اور دیر تک رکوع میں رہے پھر سر اٹھایا اور دیر تک کھڑے رہے پھر رکوع کیااور دیر تک رکوع میں رہے پھر سر اٹھایا اور سجدہ کیا دیر تک سجدے میں رہے پھر سر اٹھایا پھر سجدہ کیا دیر تک سجدے میں رہے پھر نماز سے فارغ ہوکر فرمایا جنت میرے نزدیک آگئی تھی اتنی کہ اگر میں جرأت کرتا تو اس کے خوشوں میں سے ایک خوشہ تم کو لا دیتا اور دوزخ بھی مجھ سے اتنی نزدیک ہوگئی تھی کہ میں کہہ اٹھا اے میرے رب! کیا میں بھی ان دوزخ والوں میں ہوں پھر کیا دیکھتا ہوں ایک عورت ہے نافع نے کہا میں سمجھتا ہوں ابن ابی ملیکہ نے یوں کہا اس کو بلّی نوچ رہی تھی میں نے پوچھا کیوں اس عورت کو کیا ہوا انہوں نے کہا اس نے دنیا میں بلّی کو باندھ دیا تھا نہ اس کو کھانا دیا نہ چھوڑا کہ وہ کچھ کھاتی آخر وہ مرگئی نافع نے کہا میں یوں سمجھتا ہوں ابن ملیکہ نے یوں کہا: نہ چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لیتی ۔

MUHAMMED(ﷺ) HALATH-E-NAMAAZ ME AASMAAN KI TARF DEKHNE SE MANA FARMAYE :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Nihayath saqhti se Namaaz me Asmaan ki tarf se Sar Uthanay se roka- yahan takh kay Apnay Farmaaya kay log is Harkaath se baaz Ajaey warna unki binai uchakli jaegi.


[SAHIH AL BUQHARI:1:750, SAHIH MUSLIM:862]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ ‏"‏‏.‏ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ ‏"‏ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ‏"


Narrated ' By Anas bin Malik : The Prophet said, "What is wrong with those people who look towards the sky during the prayer?" His talk grew stern while delivering this speech and he said, "They should stop (looking towards the sky during the prayer); otherwise their eye-sight would be taken away."


حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کیا کہ نبیﷺ نے فرمایا: لوگوں کو کیا ہوا ہے نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھاتے ہیں آپﷺ نے اس بارے میں بہت سختی سے ارشاد کیا یہاں تک کہ فرمایا: کہ ان کو اس سے باز آنا چاہیے ورنہ ان کی بینائی اچک لی جائے گی۔




MUHAMMED (S.A.W) KI ZINDAGI BEHETREEN NAMUNA HAI :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ki zindagi me tumhare liye bahetreen namuna hai.


[SAHIH AL BUQHARI:1:774, SAHIH MUSLIM: 1885]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أُمِرَ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ ‏{‏وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا‏}‏ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}


Narrated By Ibn 'Abbas : The Prophet recited aloud in the prayers in which he was ordered to do so and quietly in the prayers in which he was ordered to do so. "And your Lord is not forgetful." "Verily there was a good example for you in the ways of the Prophet."


حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: جس نماز میں نبیﷺ کو جہر کا حکم ہوا آپﷺ نے جہر کیا اور جس میں آہستہ پڑھنے کا حکم ہوا آہستہ پڑھا اور تیرا رب بھولنے والا نہیں اور رسول اللہﷺکی زندگی تمہارے لیے بہترین نمونہ ہے۔





NAMAZ ME 2-2 SURAH MILAKAR PADHSAKHTAY HAI :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Namaaz mein ek rakaath mein 2, 2 Suraah milakar padhtay the.


[SAHIH AL BUQHARI:1:775, SAHIH MUSLIM: 1791]

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ‏.‏ فَقَالَ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ‏


Narrated By Abu Wa'il : A man came to Ibn Mas'ud and said, "I recited the Mufassal (Suras) at night in one Rak'a." Ibn Mas'ud said, "This recitation is (too quick) like the recitation of poetry. I know the identical Suras which the Prophet used to recite in pairs." Ibn Mas'ud then mentioned 20 Mufassal Suras including two Suras from the family of (i.e. those verses which begin with) AL, HA, MIM (which the Prophet used to recite) in each Rak'a.


حضرت ابو وائل سے روایت ہے کہ ایک آدمی حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا میں نے تو رات کو مفصل کی ساری سورتیں ایک رکعت میں پڑھ ڈالیں۔ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا اس طرح جلدی جلدی پڑھی جیسے شعر پڑھے جاتے ہیں، میں ان ہم معنی سورتوں کو جانتا ہوں جن کو نبیﷺ ملا کر ایک ساتھ پڑھا کرتے تھے، پھر حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے مفصل کی بیس سورتیں بیان کی ہر رکعت میں دو دو سورتیں۔



RUKU ME HAATHOU KO GHUTNO PAR RAKHNA :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Ruko mein Apne haathou ko ghutnou per rakahay.


[SAHIH AL BUQHARI:1:790]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ

Narrated By Mus'ab bin Sa'd : I offered prayer beside my father and approximated both my hands and placed them in between the knees. My father told me not to do so and said, "We used to do the same but we were forbidden (by the Prophet) to do it and were ordered to place the hands on the knees."


حضرت مصعب بن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے اپنے والد سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے پہلو میں نماز پڑھی میں نے ( رکوع میں )ہتھیلیاں ملائیں اور رانوں میں رکھ لیں میرے والد نے منع کیا اور کہا: پہلے ہم ایسا کیا کرتے تھے پھر اس سے منع کئے گئے اور یہ حکم ہوا کہ ہاتھوں کو گھٹنوں پر رکھیں۔



RABBANA WA LAKAL HAMD KEHNE KI FAZILATH :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Jabh 'SAMIALLAHU LIMAN HAMEEDAH' kahete toh uskay badh 'RABBANA WALAKAL HAMD' bhi kahete, kyun kay Jiska ye kahena farishtou kay Saath hojae, usky pichle tamaam gunaah baqsh diye jaengay.


[SAHIH AL BUQHARI:1: 796, SAHIH MUSLIM: 809]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ‏.‏ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"


Narrated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "When the Imam says, "Sami' a-l-lahu Liman hamida," you should say, "Allahumma Rabbana laka-l-hamd." And if the saying of any one of you coincides with that of the angels, all his past sins will be forgiven."


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب امام سمع اللہ لمن حمدہ کہے تو تم اللھم ربنا لک الحمد کہو کیونکہ جس کا یہ کہنا فرشتوں کے کہنے سے مل جائے اس کے پچھلے گناہ بخش دیئے جائیں گے۔




DONO SAJDOU K BEECH KA BAITHNA :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Donou sajdou kay Darmiyaan ka baithna taqriban barabar barabar hota tha.

[SAHIH AL BUQHARI:1:801]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ


Narrated By Al-Bara' : The bowing, the prostrations, the period of standing after bowing and the interval between the two prostrations of the Prophet used to be equal in duration.


حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: نبیﷺ کا رکوع اور سجدے اور رکوع سے سر اٹھا کر کھڑا رہنا اور دونوں سجدوں کے بیچ میں بیٹھنا قریب قریب برابر ہوتا۔

SAJDE ME DONO BAZUO KA FAILANA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Jabh Namaaz padhte toh Sajde mein Apne Donou bazo ko is Qadar pheladetay kay Apkay bagal ki Safedi zahir hojati thi.


[SAHIH AL BUQHARI:1:807]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ نَحْوَهُ‏

Narrated By 'Abdullah bin Malik bin Buhaina : Whenever the Prophet used to offer prayer he used to keep arms away (from the body) so that the whiteness of his armpits was visible.



حضرت عبد اللہ بن مالک بن بحینہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ جب نماز پڑھتے تو (سجدے میں ) اپنے دونوں ہاتھ ( پہلو سے ) الگ رکھتے یہاں تک کہ آپﷺ کی بغلوں کی سفیدی ظاہر ہوجاتی۔





7 HADIYOU PAR SAJDA KARNA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, 7 Hadiyou per Sajda karne ka Hukoom diye, is tarha kay na baalou ko sametay aur na kapdou ko.

Paishaani aur Naak= 1
Donou Haath= 2
Donou Ghutne= 2
Donou paou aur paou ki ungliya Qible-e- ruqh= 2


[SAHIH AL BUQHARI:1:809-810, SAHIH MUSLIM: 991, SUNAN AN NASA'i: 1095, IBNE MAJAH:885]

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَلاَ يَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ نَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعَرًا ‏"

Narrated By Ibn 'Abbas : The Prophet said, "I have been ordered to prostrate on seven bones i.e. on the forehead along with the tip of the nose and the Prophet pointed towards his nose, both hands, both knees and the toes of both feet and not to gather the clothes or the hair."


حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: مجھے سات ہڈیوں پر سجدہ کرنے کا حکم ہوا، پیشانی پر اور آپ نے ( پیشانی سے لیکر) ناک تک ہاتھ سے اشارہ کیا، اور دونوں ہاتھوں پر اور دونوں گھٹنوں پر اور دونوں پاؤں کی انگلیوں پر اور یہ بھی حکم ہوا کہ ہم کپڑوں اور بالوں کو نہ سمیٹیں۔

RUKU AUR SAJDE ME PADHAY YE DUA :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Aksar Sajde mein aur ruko mein ye padhte the, SUBHANAKA ALLAHUMMA RABBANA WA BI HAMDIKA ALLAHUMAGH FIRLI' aur Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Quran kay Hukoom per Amal kartay the.


[SAHIH AL BUQHARI:2:817]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏ "‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏"‏ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ

Narrated By 'Aisha : The Prophet used to say frequently in his bowing and prostrations "Subhanaka-Allahumma Rabbana Wabihamdika, Allahumma Ighfir-li" (I honour Allah from all what (unsuitable things) is ascribed to Him, O Allah! Our Lord! All praises are for You. O Allah! Forgive me). In this way he was acting on what was explained to him in the Holy Qur'an.


ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا، کہا ہم سے یحیٰی بن سعید قطان نے، انہوں نے سفیان ثوری سےانہوں نے کہا مجھ سے منصور بن معتمر نے بیان کیا، انہوں نے مسلم بن صبیح سے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے حضرت عائشہؓ سے، انہوں نے کہا نبیﷺ اکثر رکوع اور سجدے میں یہ کہا کرتے تھے سبحانک اللہ اللٰھم ربّنا و بحمدک اللّٰھم اغفرلی۔ آپؐ قرآن میں جو حکم اترا اس پر عمل کرتے تھے۔





SAJDE ME BAZUO KO KUTTE KI TARAH ZAMIN PAR BICHANA MANA HAI :

Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Sajde mein Etedaal Malhooz rakho aur Apne bazo kuttou (Dogs) ki tarha na pahelaya karo.


[SAHIH AL BUQHARI:2:822, SAHIH MUSLIM:997, SUNAN AN NASA'i: 1104, IBN MAJAH: 892, TIRMIDHI: 276]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ‏"


Narrated By Anas bin Malik : The Prophet said, "Be straight in the prostrations and none of you should put his forearms on the ground (in the prostration) like a dog."


حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺؑ نے فرمایا: سجدہ ٹھیک طرح سے کرو اور کوئی تم میں سے کتے کی طرح اپنے بازو زمین پر نہ بچھائے۔




QAIDAY ME BAITHNE KA TARIQA :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") (QAIDAY MEIN) mein baithay waqt Apna sidha paou khada rakhte aur baey paou pheladien aur pair ki ungliya Qible ruqh rakhte the.


[SAHIH AL BUQHARI:2: 827, SAHIH MUSLIM:1201]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا جَلَسَ، فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ، فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَىَّ لاَ تَحْمِلاَنِ


Narrated `Abdullah bin `Abdullah: I saw `Abdullah bin `Umar crossing his legs while sitting in the prayer and I, a mere youngster in those days, did the same. Ibn `Umar forbade me to do so, and said, The proper way is to keep the right foot propped up and bend the left in the prayer. I said questioningly, But you are doing so (crossing the legs). He said, My feet cannot bear my weight.


عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو وہ ہمیشہ دیکھتے کہ آپ نماز میں چارزانو بیٹھتے ہیں میں ابھی نوعمر تھا میں نے بھی اسی طرح کرنا شروع کر دیا لیکن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اس سے روکا اور فرمایا کہ نماز میں سنت یہ ہے کہ (تشہد میں) دایاں پاؤں کھڑا رکھے اور بایاں پھیلادے میں نے کہا کہ آپ تو اسی (میری) طرح کرتے ہیں آپ بولے کہ (کمزوری کی وجہ سے) میرے پاؤں میرا بوجھ نہیں اٹھا پاتے۔





NAMAZ MEIN TASHAH-HUD (Attaiyath):


Jab Sahaba (R.A) Nabi Kareem( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ke piche Namaz padhtey toh kehtey (Tarjuma) Salam ho Jibraeel (A.S) aur Mikayeel (A.S) per, Salam ho falah aur falah per (Allah per Salam), Nabi Kareem( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") ek Roz hamari taraf mutawajou hue aur farmaya Allah toh qud salam hai (tum Allah ko kya Salam kartey ho) isliye jab tum mein se koi Namaz padhe toh ye kahey :

ATTAIYATH :

التحيات لله ،‏‏‏‏ والصلوات والطيبات ،‏‏‏‏ السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،‏‏‏‏ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله ،‏‏‏‏ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ‏ ‏‏.‏

TARJUMA :

Tamaam Adab bandagi, tamaam Ibadath aur tamaam behatreen tareef Allah ke liye hai, Aap per Salam ho aye Nabi aur Allah ki Rehmatein aur iski Barkatein hum per Salam aur Allah ke tamaam Saleh Bandou per Salam. (Jab tum ye kahogay toh tumhara Salam Asmaan wo Zameen mein jahan koi Allah ka nekh banda ho isko pohanch jayega). Mai gawahi deta hoon ke Allah ke siwa koi Mabood nahi aur Gawaahi deta hoon ke Mohammed (S.A.W) Allah ke bandey aur Rasool hai.


[SAHIH AL BUKHARI : 2:831, SAHIH MUSLIM: 798]

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏"



Narrated Shaqiq bin Salama: `Abdullah said, Whenever we prayed behind the Prophet we used to recite (in sitting) 'Peace be on Gabriel, Michael, peace be on so and so. Once Allah's Apostle looked back at us and said, 'Allah Himself is As-Salam (Peace), and if anyone of you prays then he should say, at-Tahiyatu li l-lahi wa ssalawatu wa t-taiyibat. As-salamu `alalika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakatuh. Assalamu `alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. (All the compliments, prayers and good things are due to Allah; peace be on you, O Prophet, and Allah's mercy and blessings [be on you]. Peace be on us an on the pious subjects of Allah). (If you say that, it will reach all the subjects in the heaven and the earth). Ash-hadu al-la ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa Rasuluh. (I testify that there is no Deity [worthy of worship] but Allah, and I testify that Muhammad is His slave and His Apostle





DUA'S :


Rasool Allah( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Namaz mein Tashah- hud mein Athiyath ke baad Taslim se pehle ye Dua padhtey

DUA :

«اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال،‏‏‏‏ وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات،‏‏‏‏ اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم»

TARJUMA :

Aye Allah Qabar ke Azab se mein teri panah mangta hoon, Zindagi ke aur Maut ke fitnou se teri panah mangta hoon, Dajjal ke fitnay se teri Panah mangta hoon aur aye Allah main teri panah magta hoon Gunaahou se aur Qarz se.
Nabi Kareem (S.A.W) ne farmaya ke jab koi Qarzdar hojaye toh woh Jhoot bolta hai aur Wada khilaf hojata hai.

[SAHIH AL BUKHARI :2:832]

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعِيذُ فِي صَلاَتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ


Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) Allah's Apostle used to invoke Allah in the prayer saying Allahumma inni a`udhu bika min `adhabi l-qabr, wa a`udhu bika min fitnati l-masihi d-dajjal, wa a`udhu bika min fitnati l-mahya wa fitnati l-mamat. Allahumma inni a`udhu bika mina l-ma'thami wa l-maghram. (O Allah, I seek refuge with You from the punishment of the grave, from the afflictions of the imposter- Messiah, and from the afflictions of life and death. O Allah, I seek refuge with You from sins and from debt). Somebody said to him, Why do you so frequently seek refuge with Allah from being in debt? The Prophet replied, A person in debt tells lies whenever he speaks, and breaks promises whenever he makes (them).



رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں یہ دعا پڑھتے تھے «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال،‏‏‏‏ وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات،‏‏‏‏ اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم» اے اللہ قبر کے عذاب سے میں تیری پناہ مانگتا ہوں۔ زندگی کے اور موت کے فتنوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ دجال کے فتنہ سے تیری پناہ مانگتا ہوں اور اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں گناہوں سے اور قرض سے۔ کسی (یعنی ام المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا) نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تو قرض سے بہت ہی زیادہ پناہ مانگتے ہیں! اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب کوئی مقروض ہو جائے تو وہ جھوٹ بولتا ہے اور وعدہ خلاف ہو جاتا ہے۔





DUA-E-MASOORA:

Abu Bakr Siddiq(r) ne arz kiya Ya rasool allah mjhe Aisi Dua Sikha dijiye jo mein Apni Namaaz mein padhay toh Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, ye kaha karo -

Dua: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wala yaghfirudhdhunuba illa anta, Faghfirli maghfiratan min indika war-hamni, innaka antalGhafur-Rahim."

ِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‏"‏‏.‏

[SAHIH BUQHARI-8:6326]

Meaning: Ae Allah mein ne apni Jaan per bohath Zulm kiya hai aur Gunaahou ko tere Siva koi Maaf nahi karta hai pus meri maghfirath kar aisi maghfirath Jo tere paas se ho aur mjh per rahem kar Bilashuba tu badhi maghfirath karnay wala hai aur rahem karnay wala hai.

Narrated `Abdullah bin `Amr:
Abu Bakr As-Siddiq said to the Prophet, "Teach me an invocation with which I may invoke (Allah) in my prayer." The Prophet (ﷺ) said, "Say: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wala yaghfirudhdhunuba illa anta, Faghfirli maghfiratan min indika war-hamni, innaka antalGhafur-Rahim.

انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ مجھے ایسی دعا سکھا دیجئیے جسے میں اپنی نماز میں پڑھا کروں ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ کہا کر قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ‏‏‏‏ ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، ‏‏‏‏ فاغفر لي مغفرۃ من عندك ، ‏‏‏‏ وارحمني ، ‏‏‏‏ إنك أنت الغفور الرحيم ” اے اللہ ! میں نے اپنی جان پر بہت ظلم کیا ہے اور گناہوں کوتیرے سوا کوئی معاف نہیں کرتا پس میری مغفرت کر ، ایسی مغفرت جو تیرے پاس سے ہو اور مجھ پر رحم کر بلاشبہ تو بڑا مغفرت کرنے ولا ، بڑا رحم کرنے والا ہے ۔ “ اور عمرو بن حارث نے بھی اس حدیث کو یزید سے ، انہوں نے ابوالخیر سے ، انہوں نے حضرت عبداللہ بن عمر ورضی اللہ عنہ سے سنا کہ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا آخر تک




HAR FARZ NAMAZ K BAAD SUB'HAN ALLAH , ALHAMDULILLAH AUR ALLAHU AKBAR 33 BAAR PADHNE KI FAZILATH :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, Kay Paas Nadar log(yani Mohtaj) log Ae aur Arz kiye Ya rasool Allah Ameer wo Rayees(yani maaldar Log)Buland darjath aur Humesha rahenay waali Jannath Hasil karchukay hai, Halakay Jis tarha Hum Namaaz padhtay hai wo bhi Namaaz padhtay hai aur Jaise hum roza rakhtay hai wo bhi rakhtay hai lekin Maal Wo Doulath ki Wajha se Unhay humper Fouqiyath hasil hai kay Iski Wajha se wo Hajj kartay hai, Umra Kartay hai, jihaaad karte hai, Sadqath detay hai (Hum mohtaji ki wajha se in kaamou ko nahi karpatay) Is per Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam"), Farmaay kay Lo mein tumhay ek aisa amal batlaou Agartum iski pabandi karogay toh Jo log tum se agay badh chukay hai unhay tum palogay aur tumhare martabay takh phir koi nahi pohanchsakhta aur tum subse Achay hojaougaySiva unkay jo yehi Amal shuru kardien Har Namaaz kay badh ye tasbeeh padhay:

SubhanAllah 33 martaba
AlHamdulillah 33 martaba
Allahuakbar 33 martaba.
Phir hum mein iqhtilaf hogaya Kisi ne kaha kay Hum Tasbeeh Subhanallah 33 martaba aur AlHamdulillh 33 martaba aur Allahuakbar 34 martaba kahingay, Mein ne Isper Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") se Dobara maloom kiya toh,
Aap( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay kay Subhan allah 33 martaba, AlHamdulillah 33 Martaba aur, Allahuakbar 33 martaba kaho takay har ek inme se 33 33 33 martaba hojaey.
(Aap ( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, ye 99 kalme hgae hai th iskay bah 1 Martaba Lailaha illallah kahelo to poray kalme 100 hojaengay)


[SAHIH AL BUQHARI:1:843, SAHIH MUSLIM: 1239]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلاَ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ، وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ‏"‏‏.‏ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ‏"‏‏


Narrated Abu Huraira: Some poor people came to the Prophet and said, The wealthy people will get higher grades and will have permanent enjoyment and they pray like us and fast as we do. They have more money by which they perform the Hajj, and `Umra; fight and struggle in Allah's Cause and give in charity. The Prophet said, Shall I not tell you a thing upon which if you acted you would catch up with those who have surpassed you? Nobody would overtake you and you would be better than the people amongst whom you live except those who would do the same. Say Subhana l-lah , Al hamdu li l-lah and Allahu Akbar thirty three times each after every (compulsory) prayer. We differed and some of us said that we should say, Subhan-al-lah thirty three times and Al hamdu li l-lah thirty three times and Allahu Akbar thirty four times. I went to the Prophet who said, Say, Subhan-al-lah and Al hamdu li l-lah and Allahu Akbar all together [??], thirty three times.


نادار لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ امیر و رئیس لوگ بلند درجات اور ہمیشہ رہنے والی جنت حاصل کر چکے حالانکہ جس طرح ہم نماز پڑھتے ہیں وہ بھی پڑھتے ہیں اور جیسے ہم روزے رکھتے ہیں وہ بھی رکھتے ہیں لیکن مال و دولت کی وجہ سے انہیں ہم پر فوقیت حاصل ہے کہ اس کی وجہ سے وہ حج کرتے ہیں۔ عمرہ کرتے ہیں۔ جہاد کرتے ہیں اور صدقے دیتے ہیں (اور ہم محتاجی کی وجہ سے ان کاموں کو نہیں کر پاتے) اس پر آپ نے فرمایا کہ لو میں تمہیں ایک ایسا عمل بتاتا ہوں کہ اگر تم اس کی پابندی کرو گے تو جو لوگ تم سے آگے بڑھ چکے ہیں انہیں تم پالو گے اور تمہارے مرتبہ تک پھر کوئی نہیں پہنچ سکتا اور تم سب سے اچھے ہو جاؤ گے سوا ان کے جو یہی عمل شروع کر دیں ہر نماز کے بعد تینتیس تینتیس مرتبہ تسبیح «سبحان الله»،‏‏‏‏ تحمید «الحمد لله»،‏‏‏‏ تکبیر «الله أكبر» کہا کرو۔ پھر ہم میں اختلاف ہو گیا کسی نے کہا کہ ہم تسبیح «سبحان الله» تینتیس مرتبہ، تحمید «الحمد لله» تینتیس مرتبہ اور تکبیر «الله أكبر» چونتیس مرتبہ کہیں گے۔ میں نے اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوبارہ معلوم کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ «سبحان الله»،‏‏‏‏ «الحمد لله» اور «الله أكبر» کہو تاآنکہ ہر ایک ان میں سے تینتیس مرتبہ ہو جائے





BARISH KI NAZIL HONE PAR KUCH BANDHE ALLAH PAR IMAAN LATE AUR KUCH SITAROU PER :


Muhammed( “salla Allaahu ‘alayhi wa salaam") Farmaay, tumhare rab ka irshad hai Subha hui toh mere kuch bande mjhper Imaan laey- aur kuch mere munkar huway jisnay Kaha kay Allah kay Fazal se uski rahemath se humare liye Barish hui toh wo mera momin hai aur sitarou ka munkar hai aur jisnay kaha kay Fulah tara kay Falani jaga per anay se barish huwi wo mera munkar hai aur sitarou ka momin.


[SAHIH AL BUQHARI:2: 846, SAHIH MUSLIM: 132]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ‏"‏‏


Narrated By Zaid bin Khalid Al-Juhani : The Prophet led us in the Fajr prayer at Hudaibiya after a rainy night. On completion of the prayer, he faced the people and said, "Do you know what your Lord has said (revealed)?" The people replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "Allah has said, 'In this morning some of my slaves remained as true believers and some became non-believers; whoever said that the rain was due to the Blessings and the Mercy of Allah had belief in Me and he disbelieves in the stars, and whoever said that it rained because of a particular star had no belief in Me but believes in that star.'"


حضرت زید بن خلاد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: نبیﷺ نے حدیبیہ میں ہم کو صبح کی نماز پڑھائی اور رات کو بارش ہوچکی تھی۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف منہ کیا اور فرمایا: تم جانتے ہو تمہارا رب کیا فرماتا ہے؟ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسولﷺ خوب جانتا ہے۔آپﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہےآج صبح کو کچھ بندے میرے مومن ہوئے ،کچھ کافر، جس نے کہا اللہ کے فضل سے اور رحمت سے بارش ہوئی تو وہ میرا مومن ہے اور ستاروں کا منکر۔ اور جس نے کہا فلان ستارے کے فلانی جگہ آنے سے بارش ہوئی تو وہ میرا منکر ہے اور ستاروں کا مومن۔





MUHAMMAD (ﷺ) HAR FARZ NAMAZ K BAAD YEH DUA PARHTAY:


Muhammad ﷺ har farz namaz kay ba'ad yeh kalimaat parhtay:

"La ilaha illa l-lahu wahdahu la shareeka lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadeer. Allahumma la mani`a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-jadd". (Allah ke siva koi layeq e ibadat nahi. Woh wahid hai. Us ka koi shareek nahi. Badshahat Us hi ki hai aur tamam tareef Us ke lye hai. aur Woh har cheez par qadir hai. Aye Allah! jise Tu de use rokne wala koi nahi aur jise Tu roke use dene wala koi nahi. aur kisi maaldar ko us ka maal o dolat Teri bargah main koi faida na de sake ga. )


[SAHIH ALB BUKHARI1: 844, SAHIH MUSLIM: 1230]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ ‏ "‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِهَذَا، وَعَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ وَرَّادٍ بِهَذَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ الْجَدُّ غِنً


Narrated Warrad: (the clerk of Al-Mughira bin Shu`ba) Once Al-Mughira dictated to me in a letter addressed to Muawiya that the Prophet ﷺ used to say after every compulsory prayer: "La ilaha illa l-lahu wahdahu la shareeka lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadeer. Allahumma la mani`a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-jadd". [There is no Deity but Allah, Alone, no Partner to Him. His is the Kingdom and all praise, and Omnipotent is he. O Allah! Nobody can hold back what you gave, nobody can give what You held back, and no struggler's effort can benefit against You]. And Al-Hasan said, Al-jadd' means prosperity.

مجھ سے مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے معاویہ رضی اللہ عنہ کو ایک خط میں لکھوایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہر فرض نماز کے بعد یہ دعا پڑھتے تھے «لا إله إلا الله وحده لا شريك له،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ له الملك،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ وله الحمد،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ وهو على كل شىء قدير،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ اللهم لا مانع لما أعطيت،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ولا معطي لما منعت،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں۔ اس کا کوئی شریک نہیں۔ بادشاہت اس کی ہے اور تمام تعریف اسی کے لیے ہے۔ وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اے اللہ جسے تو دے اس سے روکنے والا کوئی نہیں اور جسے تو نہ دے اسے دینے والا کوئی نہیں اور کسی مالدار کو اس کی دولت و مال تیری بارگاہ میں کوئی نفع نہ پہنچا سکیں گے)۔ شعبہ نے بھی عبدالملک سے اسی طرح روایت کی ہے۔ حسن نے فرمایا کہ (حدیث میں لفظ) «جد» کے معنی مال داری کے ہیں اور حکم، قاسم بن مخیمرہ سے وہ وراد کے واسطے سے اسی طرح روایت کرتے ہیں




 JUMUAH KE DIN BALIGH PAR GHUSL WAJIB HAI :


Abu Said Al-Khudri رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad ﷺ ne farmaaya: "Jumuah kay din har baligh per ghusl zaruri hai".

[SAHIH AL BUKHARI: 2:858, SAHIH MUSLIM: 1838]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ‏"


Narrated By Abu Said Al-Khudri رضی اللہ عنہ : The Prophet ﷺ said, "Ghusl (taking a bath) on Friday is compulsory for every Muslim reaching the age of puberty."

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ہر بالغ کےلیے جمعہ کے دن غسل کرنا واجب ہے"۔





AURATON KO MASJID ANE KI IJAZAT DENA :


Ibn 'Umar رضی اللہ عنہ se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Agar tumhari biwiyan raat mein masjid anay ki ijazat mangain tou tum log unhain iski ijazat de diya karo".

[SAHIH AL BUKHARI: 2:865, SAHIH MUSLIM: 887]

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم


Narrated By Ibn 'Umar رضی اللہ عنہ : The Prophet said, "If your women ask permission to go to the mosque at night, allow them."

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: "جب تمہاری عورتیں رات کو مسجد میں جانے کی اجازت مانگیں تو ان کو اجازت دو"۔