02. Kitaab Ul Imaan(Belief)A

1. BAAB: ISLAM KI BUNIYAD 5 CHEEZOU PAR HAIN:

2. BAAB: TUMHAARI DUA SE MURAD TUMAHARA IMAAN HAI:

DEEN ISLAM KI BUNIYAD 5 CHEEZOU PER QAYAM HAI :

Hazrat Ibn e Umar (رضى الله عنهما) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Islam ki buniyad 5 cheezon per qaym ki gai hai :

1. Gawaahi dena kay Allah kay siwa koi ma'bood nahi hai aur beshak Hazrat Muhammad(ﷺ) Allah kay rasool hain.
2. Namaaz qaym karna.
3. Zakat ada karna.
4. Hajj karna aur

5. Ramzaan kay roze rakhna".

[Sahih Al Bukhari :1:8, Sahih Muslim:1:6]

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ‏"

Narrated By Ibn 'Umar (رضى الله عنهما) : Allah's Apostle ﷺ said: "Islam is based on (the following) five (principles):To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad ﷺ is Allah's Apostle.To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly.To pay Zakat. (i.e. obligatory charity).To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca).To observe fast during the month of Ramadan".

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:" اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر رکھی گئی ہے، اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ،محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں ،نماز قائم کرنا ، زکوٰۃ ادا کرنا ،حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا"۔

3. BAAB: UMOOR IMAAN KA BAYAN:

HAYA (SHARM) BHI IMAAN KI EK SHAKH HAI :


Hazrat Abu Huraira (رضى الله عنه) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya keh, "Imaan ki 60 se kuch uppar shaakhein hain aur haya (sharm) bhi imaan ki ek shaakh hai".

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.

[Sahih Al Bukhari : 1:9, Sahih Muslim:1:56]

Narrated By Abu Huraira (رضى الله عنه) : The Prophet said, "Faith (Belief) consists of more than sixty branches (i.e. parts). And Haya (This term "Haya" covers a large number of concepts which are to be taken together; amongst them are self respect, modesty, bashfulness, and scruple, etc.) is a part of faith."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ایمان کی ساٹھ سے کچھ اوپر شاخیں ہیں اور حیا (شرم) بھی ایمان کی ایک شاخ ہے"۔




4. BAAB: MUSALMAAN WO HAI JISKI ZUBAN AUR HAATH SE DOSRA MUSALMAAN MEHFOOZ RAHAY:

Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہما) Rasool ﷺ se riwayat karte hain keh Rasool ﷺ ne farmaya, "Musalmaan woh hai jis ki zuban aur haath se musalmaan mehfooz rahen aur Muhajir woh hai jo un kaamon ko chor de jin se Allah ne mana farmaya hai".

[Sahih Al Bukhari: 10]

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Narrated 'Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہما): The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden.''

عبداللہ بن عمرو بن عاص (رضی اللہ عنہما) سے، وہ نبی کریم (ﷺ) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ(ﷺ) نے فرمایا,"مسلمان وہ

 ہے  جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان بچے رہیں اور مہاجر وہ ہے جو ان کاموں کو چھوڑ دے جن سے اللہ نے منع فرمایا" ۔

  

5. BAAB: KAUNSA ISLAM AFZAL HAI:


Hazrat Abu Moosa Ashaari (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh, logon ne puchha: "Ya Rasool Allah!(ﷺ) , Kaunsa islam afzal hai?".Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Wo jiske mannay walay Musalmaanou ki zuban aur haath se sare musalmaan salamati mein rahen".

[Sahih Al Bukhari : 1:11, Sahih Muslim: 64]

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ 

Narrated By Abu Musa (رضی اللہ عنہ) : Some people asked Allah's Apostle (ﷺ) , "Whose Islam is the best? i.e. (Who is a very good Muslim)?" He (ﷺ) replied, "One who avoids harming the Muslims with his tongue and hands."

حضرت ابو موسیٰ اشعری (رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ صحابہ (رضی اللہ عنہم) نے عرض کی: "یارسول اللہﷺ! کون سا مسلمان افضل ہے ؟" آپﷺ نے فرمایا: "جس کے ہاتھ اور زبان سے مسلمان محفوظ رہیں" ۔




6. BAAB: KHANA KHILANA ISLAM KA HISSA HAI:

KHANA KHILAO AUR SUBKO SALAM KARO:

Hazrat Abdullah Bin Amr (رضى الله عنهما) riwayat kertey hain keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Yeh kay tum khana khilao aur jisko pehchano usko bhi aur jisko na pehchano usko bi salaam karo ".

[Sahih Al Bukhari : 1:12, Sahih Muslim:1:63]ْ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"

Narrated By 'Abdullah bin 'Amr (رضى الله عنهما): A man asked the Prophet (ﷺ) , "What sort of deeds or (what qualities of) Islam are good?" The Prophet (ﷺ) replied, "To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you do not know".

حضرت عبداللہ بن عمرو (رضى الله عنهما) سے روایت کی کہ ایک شخص نےنبی ﷺسے پوچھا: "اسلام کی کون سی خصلت بہتر ہے؟" آپﷺ نے فرمایا: "کھانا کھلانا اور (ہر مسلمان کو) سلام کرنا خواہ آپ اسے جانتے ہوں یا نہ جانتے ہوں"۔

7. BAAB: APNI PASANDIDA CHEEZ KO APNE BHAI KAY LIYE PASAND KARNA IMAAN KA HESSA HAI:


Hazrat Anas (رضى الله عنه) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Tum mein se koi shakhs imaandaar na hoga jab tak apne bhai kay liye woh na chahey jo apnay nafs kay liye chahta ho".

[Sahih Al Bukhari : 1:13, Sahih Muslim:1:71]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"

Narrated By Anas (رضى الله عنه): The Prophet (ﷺ) said, "None of you will have faith till he wishes for his (Muslim) brother what he likes for himself."

حضرت انس (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا : "تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک اپنے بھائی کے لیے وہ پسند نہ کرے جو اپنےلیے کررہا ہے"۔




8. BAAB: MUHAMMAD(ﷺ) SE MOHABAT BHI IMAAN KA HISSA HAI:

Hazrat Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) riwayat kartey hain keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Qasam hai us Zaat ki jiskay haath mein meri jaan hai! tum mein se koi bhi imaandaar na hoga jab tak ke uske walidein aur oulad aur tamaam logou se ziyada uskay dil mein meri mohabbat na hojaey".

[Sahih Al Bukhari : 1:15, Sahih Muslim:1:70]

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"


Narrated By Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle ﷺ said, "By Him in Whose Hands my life is! none of you will have faith till he loves me more than his father and his children."

حضرت ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "قسم ہے اُس (ذات) کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا, جب تک وہ اپنے ماں باپ اور اولاد سے بڑھ کر مجھ سے محبت نہ کرے"۔




9. BAAB: IMAAN KI MEETHAS KA BAYAN:

JIS SHAQHS ME YEH 3 KHASLATIEN HONGI USNEY IMAAN KI MITHAAS KO PALIYA :


Hazrat Anas (رضی اللہ عنہ) se marwi hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "3 khaslatein aisi hain kay jisme yeh paida hojaen usne imaan ki mithaas ko paliya:

1. Uskay nazdik Allah aur Rasool (ﷺ) subse ziyada mehboob banjaen.

2. Woh kisi insaan se mehz Allah ki raza kay liye mohabbat rakhay.

3. Aur yeh kay woh kufur me wapis loutnay ko aisa bura jannay jaisay kay aag mein(khud ko) dalay janay ko bura janta ho".


[Sahih Al Bukhari : 1:16, Sahih muslim : 1:67]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ‏"


Narrated By Anas (رضی اللہ عنہ): The Prophet ﷺ said, "Whoever possesses the following three qualities will have the sweetness (delight) of faith:*The one to whom Allah and His Apostle ﷺ becomes dearer than anything else*. *Who loves a person and he loves him only for Allah's sake.*Who hates to revert to Atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the fire*."

حضرت انس (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: "جس میں تین باتیں ہوں گی وہ ایمان کا مزہ پا لے گا ایک یہ کہ اللہ اور اُس کے رسول ﷺ اس کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہوں،دوسرے یہ کہ فقط اللہ کے لئے کسی سے محبت رکھے ،تیسرے یہ کہ دوبارہ کافر بننا اُس کو اتنا ہی ناگوار ہو جتنا آگ میں ڈالا جانا ناگوار ہے"۔

10. BAAB: ANSAR KI MOHABAT IMAAN KI NISHAANI HAI:


Hazrat Anas ( رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Ansar se mohabbat rakhna imaan ki nishaani hai aur Ansar se keena rakhna nifaaq ki nishani hai".

[Sahih Al Bukhari 1:17, Sahih Muslim:1:137]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"


Narrated By Anas ( رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Love for the Ansar is a sign of faith and hatred for the Ansar is a sign of hypocrisy".

حضرت انس (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "انصار سے محبت رکھنا ایمان کی نشانی ہے اور انصار سے بغض رکھنا نفاق کی نشانی ہے"۔




11. BAAB:  BILA 'UNWAAN:

   'Ubada Bin Sabit (رضى الله عنه), Jo Badr main shareek the aur Lilatal 'Uqba ke (12)    naqibon main se the, farmaate hyn keh, Rasool Allah (ﷺ) ne uss waqt jab Aap (ﷺ) kay gird Sahaabah (رضى الله عنهم) ki ek jamaat bethi hui thi farmaaya keh: "Mujh se bai'at karo iss baat par  keh; Allah ke saath kisi ko shareek na karo ge, chori na karo ge, zina na karo ge, apni aulaad ko qatl na karo ge aur 'amdan kisi par koi nahaqq buhtan na bandho ge aur kisi bhi achhi baat main (Khuda) ki na farmaani na karo ge. Jo koi tum main (is ahad ko) poora kare ga to us ka sawab Allah kay zimme hy aur jo koi in (buri baaton)  main se kisi ka irtikaab kare aur usse dunya main (Islami qanoon ke  mutaabiq) saza di gae to yeh saza iss kay (gunahon kay) lye badla ho jae gi aur jo koi inn main se kisi baat main mubtila ho gaya aur  Allah ne uss kay (gunaah) ko chhupa lya to phir iss ka (ma'amla) Allah kay hawalay hai, Agar chahe mu'aaf kare aur agar chahe saza day".  ('Ubada (رضى الله عنه) kehte hyn:)"Phir ham sab ne in (sab baaton) par Aap (ﷺ) se bai'at kr li".

[Sahih Al Bukhari : 1:18]

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ "‏ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ‏"‏‏.‏ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏

Narrated 'Ubada bin As-Samit (رضى الله عنه): who took part in the battle of Badr and was a Naqib (a person heading a group of six persons), on the night of Al-'Aqaba pledge: Allah's Apostle (ﷺ) said while a group of his companions were around him (ﷺ): "Swear allegiance to me for: 

1. Not to join anything in worship along with Allah.

2. Not to steal.

3. Not to commit illegal sexual intercourse.

4. Not to kill your children.

5. Not to accuse an innocent person (to spread such an accusation among people).

6. Not to be disobedient (when ordered) to do good deed."

The Prophet (ﷺ) added: "Whoever among you fulfills his pledge will be rewarded by Allah. And whoever indulges in any one of them (except the ascription of partners to Allah) and gets the punishment in this world, that punishment will be an expiation for that sin. And if one indulges in any of them, and Allah conceals his sin, it is up to Him to forgive or punish him (in the Hereafter)." 'Ubada bin As-Samit (رضى الله عنه) added: "So we swore allegiance for these." (points to Allah's Apostle (ﷺ))

 عبادہ بن صامت (رضی اللہ عنہ) جو بدر کی لڑائی میں شریک تھے اور لیلۃالعقبہ کے ( بارہ ) نقیبوں میں سے تھے ۔ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (ﷺ) نے اس وقت جب آپ کے گرد صحابہ کی ایک جماعت بیٹھی ہوئی تھی فرمایا کہ: "مجھ سے بیعت کرو اس بات پر کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو گے ، چوری نہ کرو گے ، زنا نہ کرو گے ، اپنی اولاد کو قتل نہ کرو گے اور نہ عمداً کسی پر کوئی ناحق بہتان باندھو گے اور کسی بھی اچھی بات میں ( خدا کی ) نافرمانی نہ کرو گے ۔ جو کوئی تم میں ( اس عہد کو ) پورا کرے گا تو اس کا ثواب اللہ کے ذمے ہے اور جو کوئی ان ( بری باتوں ) میں سے کسی کا ارتکاب کرے اور اسے دنیا میں ( اسلامی قانون کے تحت ) سزا دے دی گئی تو یہ سزا اس کے ( گناہوں کے ) لیے بدلا ہو جائے گی اور جو کوئی ان میں سے کسی بات میں مبتلا ہو گیا اور اللہ نے اس کے ( گناہ ) کو چھپا لیا تو پھر اس کا ( معاملہ ) اللہ کے حوالہ ہے ، اگر چاہے معاف کرے اور اگر چاہے سزا دیدے" ۔ ( عبادہ (رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں کہ: )"پھر ہم سب نے ان ( سب باتوں ) پر آپ (ﷺ) سے بیعت کر لی" ۔

12. BAAB: FITNON SE FARAR BHI IMAAN KA HISSA HAI:

MUSALMAAN KA UMDA MAAL BAKRIYAAN HONGI:


Abu Said Khudri (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Woh waqt qareeb hai jab Musalmaan ka (subse) umda maal (uski) bakriyaan hongi jinkay peechay woh pahadon ki chotiyon aur barsaati wadiyou mein apnay deen ko bachanay kay liye bhag jaega".

[Sahih Al Bukhari : 1:19]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏" 

Narrated By Abu Said Al-Khudri (رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "A time will come that the best property of a Muslim will be sheep which he will take on the top of mountains and the places of rainfall (valleys) so as to flee with his religion from afflictions."

حضرت ابو سعید خدری (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "وہ زمانہ قریب ہے جب مسلمان کا بہترین مال وہ بکریاں ہوں گی, جنہیں لئے وہ پہاڑ کی چوٹیوں اور بارش کی وادیوں میں اپنا دین بچانے کے لیے چلا جائے گا"۔

13. BAAB: FARMAANAY NABAWI (KI WAZAHAT) KEH "ALLAH KAY MUTT'ALIQ MEIN TUM SAY ZYADA JANNAY WAALA HOON" AUR ISS BAAT  KA SABOOT KE "MA'ARFAT DIL KA FA'IL HAI" IS LIYE KEH ALLAH TA'ALAA KA FARMAAN HAI "USS KI PAKAD IS CHIZ PAR HOGI JO TUMHARAY DILON KA FA'IL HAI":

AAP (ﷺ) SAHAABA ( رضی اللہ عنہم) KO ITNAY HI KAAM (IBADAT) KA HUKM DETE JISKA KARNA UNKE LIYE ASAN HOTA :

'Ayesha (رضی اللہ عنہا ) se riwayat hai keh Sahaaba ( رضی اللہ عنہم) ne arz kia: "Ya Rasool Allah (ﷺ)! Humlog to Aap (ﷺ) jaise nahi hain (Aap (ﷺ) to masoom hai) aur Aap (ﷺ) ki Allah paak ne agli pichli sub laghzashein muaaf farmaadi hain .(isliye humein Aap (ﷺ) apnay se kuch ziyada ibadat karnay ka hukm farmaeye)" ,(ye sun kar) Aap(ﷺ) naraz huway hatta keh khafgi aapkay chahera e mubarak se zahir honay lagi,

Phir Nabi(ﷺ) ne farmaaya keh: "Beshak main tum me subse ziyada Allah se darta hoon aur tum main subse ziyada ussay janta hoon.(pus tum mujhse ziyada ibadat nahi karsaktay)".

[Sahih Al Bukhari : 1:20]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ‏"‏‏

Narrated By 'Ayesha (رضی اللہ عنہا ) : Whenever Allah's Apostle ﷺ ordered the Muslims to do something, he ﷺ used to order them deeds which were easy for them to do, (according to their strength endurance). They (رضی اللہ عنہم) said, "O Allah's Apostle ﷺ! We are not like you. Allah has forgiven your past and future sins." So Allah's Apostle ﷺ became angry and it was apparent on his ﷺ face. He ﷺ said, "I am the most Allah fearing, and know Allah better than all of you do."

حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے روایت ہےکہ رسول اللہﷺ صحابہ (رضی اللہ عنہم) کو ایسے کام کا حکم دیتے تھے جس کا کرنا ان کے لیے آسان ہوتا، صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم) نے عرض کیا: "یا رسول اللہ ﷺ! ہم آپ ﷺ کی طرح نہیں (آپ ﷺ معصوم عن الخطأ ہیں) آپ ﷺ کے تو اللہ نے اگلے پچھلے سب گناہ معاف کر دیئے ہیں (لہذا آپ ﷺ اس سے زیادہ کا ہمیں حکم دیجیئے)".یہ سُن کر آپ ﷺ اتنا غصہ ہوئے کہ چہرے(مبارک) سے غصہ ظاہر ہونے لگا، پھر آپﷺنے فرمایا: "(کیا تم کو معلوم نہیں ) تم سب میں زیادہ پرہیز گار اور اللہ کو زیادہ جاننے والا میں ہوں"۔

15.BAAB: AHL E IMAAN KA A'MAAL KAY LEHAAZ SAY AIK DOSRAY SAY AFZAL HONA:

JANNAT ME JAYEGA WOH JISKAY DIL ME RAI BARABAR BHI IMAAN HO GA:


Abu Said Khudri (رضى الله عنه) se marwi hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Jab Jannati Jannat mein aur Dozakhi Dozakh mein dakhil hojaengay- Allah paak farmaega' jiskay Dil mein Rai kay danay kay barabar bhi imaan ho, usko bhi dozakh se nikalo'- tab (Aisay log) dozakh se nikalay jaengay aur woh jalkar koeyla ki tarha siya hochukay hongay-phir zindagi ki naher mein yaa barish kay pani mein dalay jaengay. (Phir jannat me dakhil kardiye jaengay)"

[Sahih Al Bukhari : 1:22]

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"


Narrated By Abu Said Al-Khudri (رضى الله عنه): The Prophet ﷺ said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted."

حضرت ابو سعید خدری (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: "(حساب کتاب کے بعد) جنتی جنت میں اور دوزخی دوزخ میں داخل ہو جائیں گے پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا 'جس شخص کے دل میں رائی کے دانے کے برابر ایمان ہو اس کو دوزخ سے نکال لو' پھر ایسے لوگ دوزخ سے نکالے جائیں گے وہ(جل کر) کوئلہ بن چکے ہوں گے پھر برساتی یا زندگی کی نہر میں ڈالے جائیں گے " .امام مالک (رحمۃ اللہ علیہ) کو شک ہے۔ "وہ اس طرح (نئے سرے سے ) اُگیں گے جیسے دانہ ندی کے کنارے اُگتا ہے، کیا تو نہیں دیکھتا کیسے دانہ زردی مائل اگتا ہے". وہیب نے کہا مجھ سے عمرو بن یحییٰ نے یہ حدیث بیان کی اس میں "(حیا)کے بجائے (حیاۃ ، زندگی)او (خردل من ایمان) کے بجاے (خردل من خیر ) بیان کیاہے"۔

HAZRAT UMAR (رضی اللہ عنہ) KAY IMAAN KA BAYAN :

Abu Said Khudri (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai ke Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Mein ek waqt so raha tha, main ne khwab mein dekha kay log mere samnae paish kiye ja rhe hai aur woh kurtay paheynay huway hai, kisi ka kurta seenay tak hai aur kisi ka uss say neecha hai, (phir) mere samnay Umar bin khattab (رضی اللہ عنہ) laey gaye- unkay badan par jo kurta tha, ussay woh ghasit rahay thay (yani unka kurta zameen tak neechay tha)". Sahaaba (رضی اللہ عنہم) ne poochha keh: "Ya Rasool Allah (ﷺ) ! Iski kya tabeer hai?". Aap(ﷺ) ne farmaaya: "keh uss say "Deen" muraad hai".

[Sahih Al Bukhari : 1:23]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏

Narrated By Abu Said Al-Khudri (رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle ﷺ said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts only while others were even shorter than that. Umar bin Al-Khattab (رضی اللہ عنہ) was shown wearing a shirt that he was dragging." The people asked, "How did you interpret it? (What is its interpretation) O Allah's Apostle ﷺ?" He ﷺ (the Prophet) replied, "It is the Religion."

ابو سعید خدری (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "ایک مرتبہ کا ذکر ہے کہ میں سو رہا تھا ( خواب میں) کچھ لوگوں کو دیکھا جو میرے سامنے پیش کیے جا رہے ہیں، اور وہ کُرتے پہنے ہوئے ہیں کسی کا کرتہ سینے تک اور کسی کا اس سے بھی کم، اور عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ) میرے سامنے لائے گئے, وہ ایسا کرتا پہنے ہوئے تھے جس کو گھسیٹ رہے تھے" صحابہ (رضی اللہ عنہم) نے کہا: "یا رسول اللہ ﷺ! اس کی کیا تعبیر ہے". آپﷺ نے فر مایا: "دین"۔

16.BAAB: HAYA JUZZ WA EMAAN HAI:

'Abdullah bin 'Umar (رضی اللہ عنہما) se riwayat hai keh ek dafa' Muhammad (ﷺ) ek Ansari shakhs kay paas se guzray is haal main keh woh apne bhai se keh rahay the keh tum itni sharm kyun karte ho. Aap (ﷺ) ne us Ansari se farmaaya keh: "Iss ko iss kay haal par rehne do kyunke Haya bhi imaan ka hi ek hissa hai".

[Sahih Al Bukhari: 1:24]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه

وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.

‏

Narrated 'Abdullah (bin 'Umar) (رضی اللہ عنہما): "Once Allah's Messenger (ﷺ) passed by an Ansari (man) who was admonishing his brother regarding Haya. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Leave him as Haya is a part of faith'." (See Hadith 9)

عبداللہ ابن یوسف نے ہم سے بیان کیا ، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں مالک ابن انس نے ابن شہاب سے خبر دی ، وہ سالم بن عبداللہ سے نقل کرتے ہیں ، وہ اپنے باپ ( عبداللہ بن عمر (رضی اللہ عنہما) ) سے کہ ایک دفعہ رسول کریم(ﷺ) ایک انصاری شخص کے پاس سے گزرے اس حال میں کہ وہ اپنے ایک بھائی سے کہہ رہے تھے کہ تم اتنی شرم کیوں کرتے ہو ۔ آپ (ﷺ) نے اس انصاری سے فرمایا کہ: "اس کو اس کے حال پر رہنے دو کیونکہ حیاء بھی ایمان ہی کا ایک حصہ ہے" ۔

17. BAAB: (FARMAAN E ILAHI KI WAZAHAT) "PHIR AGAR WOH TAUBA KAREIN; NAMAAZ QAYAM KAREIN AUR ZAKAAT DEIN TOH UNKA RAASTA CHOD DO":

DILON KA HAAL ALLAH KAY ZIMAY HAI:


Ibn e Umar (رضی اللہ عنہما) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Mujhe Allah ki taraf se hukm diya gaya hai kay me logou se jung karun us waqt tak kay woh is baat ka iqrar karlein keh Allah kay siwa koi ma'bood nahi aur yeh keh Muhammad (ﷺ) Allah kay Rasool hai aur namaaz ada karnay lagein aur zakat dein, jis waqt yeh kehnay lageingay to mujh se apni jaan wo maal ko mehfooz karleingay 'siwae Islam kay haq kay' (Raha unkay dil ka haal to) unka hisab Allah kay zimay hai".

[Sahih Al Bukhari : 1:25, Sahih Muslim : 1: 31]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ‏"


Narrated By Ibn 'Umar (رضی اللہ عنہما) : Allah's Apostle ﷺ said: "I have been ordered (by Allah) to fight against the people until they testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad ﷺ is Allah's Apostle, and offer the prayers perfectly and give the obligatory charity, so if they perform a that, then they save their lives an property from me except for Islamic laws and then their reckoning (accounts) will be done by Allah."

عبداللہ بن عمر (رضی اللہ عنہما) سے روا یت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "مجھے (اللہ کی طرف سے یہ) حکم ہوا ہے کہ لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ یہ گواہی نہ دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے رسول ہیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں جب وہ یہ کرنے لگیں تو اپنی جانوں اور مالوں کو مجھ سے محفوظ کر لیں گے، مگر اسلام کے حق سے اور ان (کے دل کی باتوں) کا حساب اللہ پر رہے گا"۔

18. BAAB: USS SHAKHS KI DALEEL JO KEHTA HAI KE EMAAN 'AMAL HI KA NAAM HAI:

AFZAL A'MAAL :

Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) ne bayan kya keh Rasool Allah (ﷺ) se dariyaft kya gaya keh: "Kon sa 'amal sab se afzal hy?". Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Allah aur us ke Rasool (ﷺ) par imaan lana". Kaha gaya: "iss ke baad konsa?". Aap (ﷺ) ne farmaaya keh: "Allah ki raah main jihaad karna". Kaha gaya: "phir kya hai?". Aap  (ﷺ)ne farmaaya keh: "Hajj e Mabroor".

[Sahih Al Bukhari: 1:26]

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏‏.‏ Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) : Allah's Messenger (ﷺ) was asked, "What is the best deed?" He (ﷺ) replied, "To believe in Allah and His Apostle (Muhammad (ﷺ)). The questioner then asked, "What is the next (in goodness)? He (ﷺ) replied, "To participate in Jihad (religious fighting) in Allah's Cause." The questioner again asked, "What is the next (in goodness)?" He (ﷺ) replied, "To perform Hajj (Pilgrim age to Mecca) 'Mubrur, (which is accepted by Allah and is performed with the intention of seeking Allah's pleasure only and not to show off and without committing a sin and in accordance with the traditions of the Prophet)."

ہم سے احمد بن یونس اور موسیٰ بن اسماعیل دونوں نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے ابراہیم بن سعید نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے ابن شہاب نے بیان کیا ، وہ سعید بن المسیب (رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں ، وہ حضرت ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے کہ رسول اللہ (ﷺ) سے دریافت کیا گیا کہ: "کون سا عمل سب سے افضل ہے ؟" آپ (ﷺ) نے فرمایا: ” اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) پر ایمان لانا “ کہا گیا:"اس کے بعد کون سا ؟" آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: ” اللہ کی راہ میں جہاد کرنا “ ,کہا گیا:  "پھر کیا ہے ؟", آپ (ﷺ) فرمایا

"  حج مبرور ":

19. BAAB: AGAR ISLAM SAY IS KAY HAQEEQI (SHAR'AE) MA'NI MURAAD NA HON BULKAY ZAHIRI ITAA'AT MURAAD HO YA QATAL KAY KHOUF SAY (KOI SHAKHS) MUSALMAAN KEHLWAE (TU LAGWA HAISIYAT SAY YE ETLAAQ DURUST HAI:

Hazrat Saad Bin Abi Waqas (رضى الله عنه) ka bayan hay ke, “Nabi  (ﷺ) ne chand logon ko kuchh maal diya aur (woh) Saad (رضى الله عنه) saath wahan baithe the. Aap  (ﷺ) ne ek shakhs ko chhor diya yaani use kuch na diya haalanke woh tamam logon se mujhe zyada pasand tha. Main ne kaha: ‘Aye Allah Ke Rasool  (ﷺ), Aap  (ﷺ) ne fulaan shakhs ko chhor diya, Allah ki qasam! Main to ise momin samajhta hun’. Aap  (ﷺ) ne kaha : ‘(Momin) ya Musalman’ Mai thori der khamosh raha phir is kay mutalliq main jitna jaanta tha is ne mujhe bolne pe majboor kiya, main ne dobara arz ki: ‘Aap  (ﷺ) ne fulaan shakhs ko kyun nazar andaaz kardiya?, Allah ki qasam main to ise momin khayal karta hun.’ Aap (ﷺ) ne farmaya: ‘(Momin) ya Musalman’ main phir thori der chup raha. Phir is ke mutalliq jo janta tha usne mujhe majboor kardiya. Tou main ne teesri martaba wahi arz ki aur Allah kay Rasool  (ﷺ) ne bhi wahi farmaya. Is ke baad Aap (ﷺ) ne kaha: ‘Aye Saad! mai ek shakhs ko kuch deta hun, halankeh dusra shakhs mujhe is se zyada mehboob hota hay. Yeh is andeshe ke peshe nazar hay keh kahi aisa na ho keh (wo apni kamzori ki waja se Islam se phir jaye aur) Allah ta’alaala use aondhe munh dozakh me daal de’."

[Sahih Al Bukhari: 1:27]

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

Allah's Messenger (ﷺ) distributed (Zakat) amongst (a group of) people while I was sitting there but Allah's Messenger (ﷺ) left a man whom I thought the best of the lot. I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Why have you left that person? By Allah I regard him as a faithful believer." The Prophet (ﷺ) commented: "Or merely a Muslim." I remained quiet for a while, but could not help repeating my question because of what I knew about him. And then asked Allah's Messenger (ﷺ), "Why have you left so and so? By Allah! He is a faithful believer." The Prophet (ﷺ) again said, "Or merely a Muslim." And I could not help repeating my question because of what I knew about him. Then the Prophet (ﷺ) said, "O Sa'd! I give to a person while another is dearer to me, for fear that he might be thrown on his face in the Fire by Allah."

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا ، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعیب نے زہری سے خبر دی ، انہیں عامر بن سعد بن ابی وقاص نے اپنے والد سعد رضی اللہ عنہ سے سن کر یہ خبر دی کہ رسول اللہ (ﷺ) نے چند لوگوں کو کچھ عطیہ دیا اور سعد وہاں موجود تھے ۔ ( وہ کہتے ہیں کہ ) رسول اللہ (ﷺ) نے ان میں سے ایک شخص کو کچھ نہ دیا ۔ حالانکہ وہ ان میں مجھے سب سے زیادہ پسند تھا ۔ میں نے کہا: "حضور(ﷺ) آپ نے فلاں کو کچھ نہ دیا حالانکہ میں اسے مومن گمان کرتا ہوں" ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا: "مومن یا مسلمان ؟" میں تھوڑی دیر چپ رہ کر پھر پہلی بات دہرانے لگا ۔ حضور (ﷺ) نے بھی دوبارہ وہی جواب دیا ۔ پھر آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "اے سعد ! باوجود یہ کہ ایک شخص مجھے زیادہ عزیز ہے ( پھر بھی میں اسے نظرانداز کر کے ) کسی اور دوسرے کو اس خوف کی وجہ سے یہ مال دے دیتا ہوں کہ ( وہ اپنی کمزوری کی وجہ سے اسلام سے پھر جائے اور ) اللہ اسے آگ میں اوندھا ڈال دے" ۔

اس حدیث کو یونس ، صالح ، معمر اور زہری کے بھتیجے عبداللہ نے زہری سے روایت کیا ۔

21. BAAB: KHAWIND KI NA SHUKRI BHI KUFR HAI; KUFR KUFR MEIN FARQ HAI:

BAD DUA'AEN KARNAY WALI AUR SHOHAR KI NASHUKRI KARNAY WALI AURAT DOZAKHI HOGI :

Ibn 'Abbas رضی اللہ عنہما se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya keh: "Mujhe dozakh dikhlai gai to uss main ziyada tar auratain theen jo kufr karti theen." Kaha gaya: "Hazoor (ﷺ) kya woh Allah kay saath kufr karti theen?". Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Khawind ki nashukri karti theen aur ihsaan ki nashukri karti theen. Agar tum umr bharin main se kisi kay saath ihsaan karte raho phir tumhari taraf se kabhi koi in kay khayal main na gawari ki baat ho jaye tou foran keh uthe gi keh main ne tujh se kabhi bhi koi bhalai nahi dekhi."

[Sahih Al Bukhari: 1:29, Sahih Muslim : 1:142]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏

Narrated by Ibn 'Abbas رضی اللہ عنہما that the Prophet (ﷺ) said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?) He (ﷺ) replied, "They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have always been good (benevolent) to one of them and then she sees something in you (not of her liking), she will say, 'I have never received any good from you."

اس حدیث کو ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا ، وہ امام مالک سے ، وہ زید بن اسلم سے ، وہ عطاء بن یسار سے ، وہ حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل کرتے ہیں کہ آنحضرت (ﷺ) نے فرمایا: "مجھے دوزخ دکھلائی گئی تو اس میں زیادہ تر عورتیں تھیں جو کفر کرتی ہیں" ۔ کہا گیا: "حضور(ﷺ) کیا وہ اللہ کے ساتھ کفر کرتی ہیں؟" ,آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "خاوند کی ناشکری کرتی ہیں ۔ اور احسان کی ناشکری کرتی ہیں ۔ اگر تم عمر بھر ان میں سے کسی کے ساتھ احسان کرتے رہو ۔ پھر تمہاری طرف سے کبھی کوئی ان کے خیال میں ناگواری کی بات ہو جائے تو فوراً کہہ اٹھے گی کہ میں نے کبھی بھی تجھ سے کوئی بھلائی نہیں دیکھی" ۔

 

22. BAAB. GUNAAH; JAAHILLIYAT KAY KAAM HAIN AUR INKA MARTAKAB KAFIR NAHI HOTA; ALBATTA SHIRK KA MARTAKAB (YA KUFR KA M'AATQAD) ZAROOR KAFIR HO JAATA HAI:

APNE KHADIM (GHULAM) KE SAATH ACHHA SULOOK KARO :

Hazrat Ma'rur (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh mein Hazrat Abbu Dhar (رضی اللہ عنہ) se Rabza (ke muqam) mein mila hun, aur kya daikhta hon keh jaisay kapray unhon ney pehan rakhay hain waisay hi –apne ghulam ko bhi pahnaye hue hain, mein ney is ka sabab poocha to unhon ney bataya keh, "Mein ney aik martaba apne aik ghulam ko maa ka tana diya to Nabi (ﷺ) ney mujh se farmaya tu ney is ko maa ka tana diya hai? Tairay andar abhi tak jahilliyat ke asraat baqi hain, yeh ghulam tumhare bhai hain, Allah ney un ko tumhare ma tehat ( kisi maslehat ki khatir ) kya hai, lehaza apne un bhaiyon ko wohi khilao jo khud khao aur wohi pehnao jo khud pehno, aur taaqat se ziyada un par bojh mat daalo, agar daalo to un ka haath batao".

[Sahih Al Bukhari : 1:30]

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ الْمَعْرُورِ ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ،    أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ، إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ

Narrated By Al-Ma'rur (رضی اللہ عنہ) : At Ar-Rabadha I met Abu Dhar (رضی اللہ عنہ) who was wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a similar one. I asked about the reason for it. He (رضی اللہ عنہ) replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." The Prophet (ﷺ ) said to me, 'O Abu Dhar (رضی اللہ عنہ) ! Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance. Your slaves are your brothers and Allah has put them under your command. So whoever has a brother under his command should feed him of what he eats and dress him of what he wears. Do not ask them (slaves) to do things beyond their capacity (power) and if you do so, then help them.'"

حضرت معرور سے روایت ہے کہ میں حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے ربذہ میں ملا ہوں ، اور کیا دیکھتا ہوں کہ جیسے کپڑے انہوں نے پہن رکھے ہیں ویسے ہی اپنے غلام کو بھی پہنائے ہوئے ہیں،میں نے اس کا سبب پوچھا تو اُنہوں نے بتایا کہ" میں نے ایک مرتبہ اپنے ایک غلام کو ماں کا طعنہ دیا تو نبی ﷺ نےمجھ سے فرمایا: "تو نے اس کو ماں کا طعنہ دیا ہے؟ تیرے اندر ابھی تک جاہلیت کے اثرات باقی ہیں،یہ غلام تمھارے بھائی ہیں ، اللہ نے ان کو تمھارے ماتحت (کسی مصلحت کی خاطر )کیا ہے، لہذا اپنے ان بھائیوں کو وہی کھلاؤ جو خود کھاؤ اور وہ پہناؤ جو خود پہنو،اور طاقت سے زیادہ ان پر بوجھ مت ڈالو، اگر ڈالو تو ان کا ہاتھ بٹاؤ"

23. BAAB. "AUR AGAR AHLE IMAAN MEIN SAY DO GIROHON APAS MEIN QATAAL KAREIN TOH IN KAY DARMIYAAN SULHA KARA DO" IS MUQAAM PAR ALLAH TA'ALAA NAY JUNG WA QATAAL KAY BAWAJOOD DONON GIROHON KAY LIYE LAFZ MOMIN ISTE'MAAL FARMAYA HAI:

QATIL AUR MAQTOOL DONON DOZAKHI :

Ahnaf Bin Qais (رضی اللہ عنہ ) se marwi hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya, "Jab do Muslimaan apni apni talwar lekar niklain to qatil aur maqtool donon dozakhi hain"- kaha gaya "Ya Rasool Allah! Qatil to khair (zaroor dozakhi hona chaheye) maqtool kyun?"

Aap(ﷺ) ne farmaaya, "Woh bhi apnay saathi ko mar dalnay ki niyyat rakhta tha".

[Sahih Al Bukhari: 1:31]

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَيُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قُلْتُ : أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ ، قَالَ : ارْجِعْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :    إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ   

Narrated By Al-Ahnaf bin Qais (رضی اللہ عنہ ) :While I was going to help this man ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra met me and asked, "Where are you going?" I replied, "I am going to help that person." He said, "Go back for I have heard Allah's Apostle saying, 'When two Muslims fight (meet) each other with their swords, both the murderer as well as the murdered will go to the Hell-fire.' I said, 'O Allah's Apostle! It is all right for the murderer but what about the murdered one?' Allah's Apostle replied, "He surely had the intention to kill his companion."

احنف بن قیس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "میں ایک شخص کی مدد کے لیے جارہا تھا کہ (راستہ میں ) مجھ کو ابو بکرہ رضی اللہ عنہ ملے پُوچھا, 'کہاں جارہے ہو؟' میں نے کہا: 'اس شخص کی مدد کرنے کے لیے'، ابو بکرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: 'واپس چلے جاؤ، میں نےرسول اللہﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ 'جو دو مسلمان ایک دوسرے کے خلاف اپنی اپنی تلواریں نکالتے ہیں تو وہ دونوں دوزخی ہیں '۔ میں نے عرض کیا,'یا رسول اللہ ﷺ! قاتل تو خیر(دوزخی ہے ہی) مقتول کیوں دوزخ میں جائے گا' فرمایا: 'وہ بھی اپنے ساتھی کو مارنا چاہتا تھا' "۔

24. BAAB: AIK ZULM KA DUSRAY ZULM SAY KAMTAR HONA :

Abdullah bin Masood (رضی اللہ عنہ ) se riwayat hai keh jab Surah Al-An'aam ki yeh ayat utri keh jo log imaan laye aur unhon ne apne imaan main gunahon ki aamezish nahi ki tou Aap (ﷺ) ke ashaab ne kaha: " Ya Rasool Allah (ﷺ) ! yeh tou boht mushkil kaam hy. Ham main kon esa hai jis ne gunah nahi kya?". Tab Allah Pak ne Surah Luqman ki yeh ayat utaari keh: "Beshak shirk bara zulm hy".

[Sahih Al Bukhari: 1:32]

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏}‏‏.‏

Narrated 'Abdullah (رضی اللہ عنہ ) : "When the following Verse was revealed: 'It is those who believe and confuse not their belief with wrong (worshipping others besides Allah.)' (6: 83), the companions of Allah's Messenger (ﷺ) asked, 'Who is amongst us who had not done injustice (wrong)?'. Allah revealed: 'No doubt, joining others in worship with Allah is a great injustice (wrong) indeed'. " (31.13)

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورۃ الانعام کی یہ آیت اتری جو لوگ ایمان لائے اور انھوں نے اپنے ایمان میں گناہوں کی آمیزش نہیں کی تو آپ (ﷺ) کے اصحاب نے کہا: "یا رسول اللہ (ﷺ) ! یہ تو بہت ہی مشکل ہے ۔ ہم میں کون ایسا ہے جس نے گناہ نہیں کیا" ۔ تب اللہ پاک نے سورۃ لقمان کی یہ آیت اتاری «إن الشرك لظلم عظيم‏» کہ" بیشک شرک بڑا ظلم ہے" ۔

25.BAAB: MUNAAFIQ KI NISHAANIYAN:

MUNAFIQ KI NISHAANIYAN:

Hazrat Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh, Muhammad(ﷺ) ne farmaaya keh, "Munafiq ki alamatein 3 hai:

1. Jab baat kare to jhoot bolay.

2. Jab wa'da kare uskay khilaf kare.

3. Aur jab usko ameen banaya jaey to khayanat kare."


[Sahih Al Bukhari : 1:33, Sahih Muslim : 1:111]

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ‏"


Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three:Whenever he speaks, he tells a lie.Whenever he promises, he always breaks it (his promise).If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it.)"

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺنے فرمایا: "منافق کی تین نشانیاں ہیں جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے خلاف ورزی کرے اور جب اس کے پاس امانت رکھیں تو خیانت کرے"۔

4 AADATEIN AISI HAIN, JIS MEIN SE EK BHI KISI SHAKHS ME PAYI JAYEN TO WOH MUNAFIQ HAI :

Abdullah Bin Amr (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya keh, "4 aadatein jis kisi mein hu to woh khalis munafiq hai aur jis kisi mein 4 mein se ek aadat ho to woh (bhi) nifaaq hi hai jab tak ussay na chodh dein (woh yeh hai):

1. Jab ussay ameen banaya jae to (amanat me) khayanat kare

2. Baat kartay waqt jhoot bolay.

3. Jab kisi se ehed(wa'da) kare to poora na kare.

4. Jab kisi se ladhay to galiyou per utar ae."


[Sahih Al Bukhari : 1:34, Sahih Muslim : 1:111]

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ

ِ
Narrated By 'Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has the following four (characteristics) will be a pure hypocrite and whoever has one of the following four characteristics will have one characteristic of hypocrisy unless and until he gives it up.Whenever he is entrusted, he betrays.Whenever he speaks, he tells a lie.Whenever he makes a covenant, he proves treacherous.Whenever he quarrels, he behaves in a very imprudent, evil and insulting manner."

عبداللہ بن عمرو بن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: "چارخصلتیں جس میں ہوں گی وہ پکا منافق ہوگا اور جس میں ان چاروں میں سے کوئی ایک بات ہوگی اس میں نفاق کی ایک خصلت ہو گی جب تک وہ اس کو چھوڑ نہ دے ۔امانت میں خیانت، بات بات پر جھوٹ بولنا، عہد توڑنا، اورجھگڑے کے وقت گالیاں دینا۔ سفیان کے ساتھ شعبہ نے بھی اس حدیث کو اعمش سے روایت کیا ہے"۔

26.BAAB: SHAB E QADR KA QIYAAM BHI JUZZ WA IMAAN HAI:

Abu Hurairah  (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya: "Jo shakhs Shab e qadr imaan kay saath mehz sawab e aakhirat kay lye zikr o ibadat main guzaray, us ke guzishta gunah bakhsh dye jate hain."

[Sahih Al Bukhari: 1:35]

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏

Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ): Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven."

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا ، انہیں شعیب نے خبر دی ، کہا ان سے ابوالزناد نے اعرج کے واسطے سے بیان کیا ، اعرج نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ(ﷺ) نے فرمایا: " جو شخص شب قدر ایمان کے ساتھ محض ثواب آخرت کے لیے ذکر و عبادت میں گزارے ، اس کے گزشتہ گناہ بخش دئیے جاتے ہیں" ۔

27.BAAB: JIHAAD IMAAN KA HISSA HAI:

JIHAAD IMAAN KA HISSA HAI:

Hazrat Abu Hurera (رضی اللہ عنہ) se suna, woh Rasool Allah Muhammad (ﷺ) se naql karte hain Aap (ﷺ) ne farmaya keh, "Jo shakhs Allah ki raah mein ( jihaad ke liye ) nikla, Allah is ka zamin ho gaya. ( Allah Taala farmata hai ) 'is ko meri zaat par yaqeen aur mere payghambaroon ki tasdeeq ne ( is sarfaroshi ke liye ghar se ) nikala hai. ( mein is baat ka zamin hon ) keh ya to is ko wapas kar dun sawab aur maal ghanemat ke sath, ya ( shaheed honay ke baad ) jannat mein daakhil kar dun'." ( Aap (ﷺ) ne farmaya ) "Aur agar mein apni ummat par kaam ko dushwaar nah samjhta to lashkar ke saath na chhorta aur meri khwahish hai ke Allah ki raah mein mara jaoon, phir zindah kya jaoon, phir mara jaoon, phir zindah kya jaoon, phir mara jaoon".

[Sahih Al Bukhari: 1:36]

حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ‏"

Narrated Abu Huraira(رضی اللہ عنہ): The Prophet (ﷺ) said, "The person who participates in (Holy battles) in Allah's cause and nothing compels him to do so except belief in Allah and His Apostles, will be recompensed by Allah either with a reward, or booty (if he survives) or will be admitted to Paradise (if he is killed in the battle as a martyr). Had I not found it difficult for my followers, then I would not remain behind any sariya going for Jihad and I would have loved to be martyred in Allah's cause and then made alive, and then martyred and then made alive, and then again martyred in His cause".

حضرت ابوہریرہ سے سنا ، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کرتے ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ "جو شخص اللہ کی راہ میں ( جہاد کے لیے ) نکلا ، اللہ اس کا ضامن ہو گیا "۔ "( اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ) اس کو میری ذات پر یقین اور میرے پیغمبروں کی تصدیق نے ( اس سرفروشی کے لیے گھر سے ) نکالا ہے ۔ ( میں اس بات کا ضامن ہوں ) کہ یا تو اس کو واپس کر دوں ثواب اور مال غنیمت کے ساتھ ، یا ( شہید ہونے کے بعد ) جنت میں داخل کر دوں"."( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ) اور اگر میں اپنی امت پر ( اس کام کو ) دشوار نہ سمجھتا تو لشکر کا ساتھ نہ چھوڑتا اور میری خواہش ہے کہ اللہ کی راہ میں مارا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر مارا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر مارا جاؤں 

29.BAAB: SAWAAB KI NIYAT SAY RAMADAAN KAY ROZAY RAKHNA IMAAN KA HISSA HAI:

RAMADAAN KE ROZE RAKHNE WALE KE PICHLEY GUNAAH BAKSH DIYE JAYENGEY :

Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya, "Jisnay Ramzan kay Rozay imaan aur khalis niyyat kay saath rakhay uskay pichlay gunaah bakhsh diye jaenge".

[Sahih Al Bukhari : 1:38, Sahih Muslim: 1664]

دَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"


Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "Whoever observes fasts during the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards, then all his past sins will be forgiven."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھے اس کے گزشتہ سارےگناہ معاف کر دیئے جائیں گے"۔

30: BAAB. DEEN ASAAN HAI:

DEEN (ISLAM) ASAAN HAI :

Hazrat Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai ke Muhammed(ﷺ) ne farmaaya, "Beshak Deen asaan hai aur jo shaqhs deen me sakhti ikhtiyar karega to deen usper ghalib ajaega (aur uski sakhti na chal sakegi) pus (isliye) apnay a'maal me pukhtagi ikhtiyar karo, jahaan tak mumkin ho miyana rawi barto aur khush ho jao (kay is tarz e a'mal se tumko daraen kay fawaid hasil hongay) aur subha aur dopaher aur sham aur kisi qadar raat me (Ibadat se) madad hasil karo".

[Sahih Al Bukhari : 1:39]

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ‏"

Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : The Prophet said, "Religion is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength by worshipping in the mornings, the nights."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "بے شک دین آسان ہے اگر اس میں کوئی سختی کرے گا تو وہ (دین) اس پر غالب آجائے گا اس لئے درمیانی راہ(میانہ روی) اختیار کرو، خوش ہوجاؤ، اور صبح ، دوپہر ، شام اور رات کے کچھ حصے میں (عبادت سے) مدد حاصل کرو" ۔

31.BAAB.NAMAZ BHI EMAAN KA JUZZ HAI:

Hazrat Bara' (رضی اللہ عنہ) ne khabar di keh Rasool Allah (ﷺ)  jab Madinah tashreef laaye to pehlay apni nanehaal mein utre, jo Ansar the. Aur wahan Aap  (ﷺ)  ne solah ya satrah mah Bait al Muqaddas ki tarf munh kar ke namaz parhi aur Aap  (ﷺ) ki khawahish thi ke Aap (ﷺ)  ka qibla bait ullah ki tarf ho ( jab bait ullah ki tarf namaz parhnay ka hukm ho gaya ) to sab se pehli namaz jo Aap  (ﷺ)  ne bait ullah ki tarf parhi asr ki namaz thi. Wahan Aap  (ﷺ)  ke sath logon ne bhi namaz parhi, phir Aap  (ﷺ)  ke sath namaz parhnay walon mein se aik aadmi nikla aur is ka masjid ( bani Harisa ) ki taraf guzar huwa to woh log ruku mein the. Woh bolay keh:" Mein Allah ki gawahi deta hon ke mein ne Rasool Allah  (ﷺ)  ke sath Makkah ki tarf munh kar ke namaz parhi hai ". ( yeh sun kar ) woh log isi haalat mein bait ullah ki tarf ghoom gaye aur jab Rasool Allah  (ﷺ)  bait al muqaddas ki tarf mun khar ke namaz parha karte the, yahood aur isaai khush hotay the magar jab Aap  (ﷺ)  ne bait ullah ki tarf munh phair liya to inhen yeh amr nagawaar guzra. Zuhair ( aik Ravi ) kehte hain keh hum se Abu Ishaq ne Bara' (رضی اللہ عنہ) se yeh hadees bhi naqal ki hai keh qiblay ki tabdeeli se pehlay kuch musalman inteqaal kar chuke thay. to hamein yeh maloom nah ho saka ke un ki namazon ke baray mein kya kahain. Tab Allah ne yeh aayat nazil ki « وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ‏ » ( al-baqarah : 143 ).

[Sahih Al Bukhari: 1:40]

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ‏}‏

Narrated Al-Bara' (bin 'Azib) (رضی اللہ عنہ):When the Prophet (ﷺ) came to Medina, he (ﷺ) stayed first with his grandfathers or maternal uncles from Ansar. He (ﷺ) offered his prayers facing Baitul-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, but he (ﷺ) wished that he (ﷺ) could pray facing the Ka'ba (at Mecca). The first prayer which he (ﷺ) offered facing the Ka'ba was the 'Asr prayer in the company of some people. Then one of those who had offered that prayer with him (ﷺ) came out and passed by some people in a mosque who were bowing during their prayers (facing Jerusalem). He said addressing them, "By Allah, I testify that I have prayed with Allah's Messenger (ﷺ) facing Mecca (Ka'ba)." Hearing that, those people changed their direction towards the Ka'ba immediately. Jews and the people of the scriptures used to be pleased to see the Prophet (ﷺ) facing Jerusalem in prayers but when he (ﷺ) changed his direction towards the Ka'ba, during the prayers, they disapproved of it. Al-Bara' (رضی اللہ عنہ) added, "Before we changed our direction towards the Ka'ba (Mecca) in prayers, some Muslims had died or had been killed and we did not know what to say about them (regarding their prayers.) Allah then revealed: 'And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (i.e. the prayers of those Muslims were valid)'. " (2:143).

حضرت براء بن عازب (رضی اللہ عنہ) نے خبر دی کہ رسول اللہ (ﷺ) جب مدینہ تشریف لائے تو پہلے اپنی نانہال میں اترے ، جو انصار تھے ۔ اور وہاں آپ (ﷺ) نے سولہ یا سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی اور آپ (ﷺ) کی خواہش تھی کہ آپ (ﷺ) کا قبلہ بیت اللہ کی طرف ہو ( جب بیت اللہ کی طرف نماز پڑھنے کا حکم ہو گیا ) تو سب سے پہلی نماز جو آپ (ﷺ) نے بیت اللہ کی طرف پڑھی عصر کی نماز تھی ۔ وہاں آپ (ﷺ) کے ساتھ لوگوں نے بھی نماز پڑھی ، پھر آپ (ﷺ) کے ساتھ نماز پڑھنے والوں میں سے ایک آدمی نکلا اور اس کا مسجد ( بنی حارثہ ) کی طرف گزر ہوا تو وہ لوگ رکوع میں تھے ۔ وہ بولے کہ: "میں اللہ کی گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ (ﷺ) کے ساتھ مکہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی ہے" ۔ ( یہ سن کر ) وہ لوگ اسی حالت میں بیت اللہ کی طرف گھوم گئے اور جب رسول اللہ (ﷺ) بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھا کرتے تھے ، یہود اور عیسائی خوش ہوتے تھے مگر جب آپ (ﷺ) نے بیت اللہ کی طرف منہ پھیر لیا تو انہیں یہ امر ناگوار ہوا ۔ زہیر ( ایک راوی ) کہتے ہیں کہ ہم سے ابواسحاق نے براء سے یہ حدیث بھی نقل کی ہے کہ قبلہ کی تبدیلی سے پہلے کچھ مسلمان انتقال کر چکے تھے ۔ تو ہمیں یہ معلوم نہ ہو سکا کہ ان کی نمازوں کے بارے میں کیا کہیں ۔ تب اللہ نے یہ آیت نازل کی «وما كان الله ليضيع إيمانكم‏» ( البقرہ: 143 ) ۔

32. BAAB. AADMI KAY ISLAAM KI KHOOBI:

1(EK) NEKI KAY BADLAY 10 (DUS) SE 700 (SAAT SOU) GUNA TAK NAIKIYAN:

Hazrat Abu Said Khudri (رضی اللہ عنہ) farmatay hain keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya, "Jab ek banda Muslim hojae aur uska islam umda ho (yaqeen wo khulus kay saath ho) to Allah uskay gunaah ko jo usnay is (Islam lanay) se pehley kiya muaaf farmadeta hai abb uskay ba'ad badla shuru hojata hai. 1 naiki kay badlay 10 guna se lekar 700 guna tak (sawab) aur ek burai ka usi burai kay mutabiq (badla diya jata hai) magar yeh keh Allah Ta'alaa us burai se bhi darguzar kare. (Aur ussay bhi muaaf karde- yeh bhi Allah ke liey asaan hai)."

[Sahih Al Bukhari : 1:41, Sahih Muslim:1:234]

قَالَ مَالِكٌ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ‏"


Narrated Abu Sa'id Al-Khudri(رضی اللہ عنہ) : Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a person embraces Islam sincerely, then Allah shall forgive all his past sins, and after that starts the settlement of accounts, the reward of his good deeds will be ten times to seven hundred times for each good deed and an evil deed will be recorded as it is unless Allah forgives it."


حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ انہوں نےرسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا کہ, "جب کوئی بندہ مسلمان ہو جائے اور اس کا اسلام عمدہ ہو جائے تو اللہ تعالیٰ اس کے گزشتہ سارے گناہوں کا مٹادیتا ہے، اور اس کے بعد بدلہ شروع ہو جاتا ہے کہ ایک نیکی کے بدلے دس سے لے کر سات سو گنا تک نیکیاں، اور ایک برائی کے بدلے صرف ایک برائی اور اگر

اللہ تعالی چاہیے تو اسے بھی معاف فرما دے"۔

33. BAAB: ALLAH TA'ALAA KO DEEN (KA) WOH ('AMAL) BOHAT PASAND HAI JO HAMESHA KIYA JAYE:

UTNA HI A'MAL WAJIB HAI JITNAY A'MAL KI TUMHARE ANDAR TAQAT HAI :


Umul Momineen Ayesha (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya, "Tum per itna hi a'mal wajib hai jitnay a'mal ki tumharay andar taqat hai. Allah ki qasam Allah sawab denay se nahi thakta magar tum hi (a'mal kartay kartay) ukta jao gay. Aur Allah ko deen ka wohi a'mal pasand hai jiski humesha pabandi ki jasakay".

[Sahih Al Bukhari : 1:43, Sahih Muslim: 1710]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فُلاَنَةُ‏.‏ تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ‏
ُ

Narrated By 'Ayesha(رضی اللہ عنہا) : Once the Prophet (ﷺ) came while a woman was sitting with me. He (ﷺ) said, "Who is she?" I replied, "She is so and so," and told him (ﷺ) about her (excessive) praying. He (ﷺ) said disapprovingly, "Do (good) deeds which is within your capacity (without being overtaxed) as Allah does not get tired (of giving rewards) but (surely) you will get tired and the best deed (act of Worship) in the sight of Allah is that which is done regularly."

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور وہاں ایک عورت(بیٹھی) تھی آپﷺ نے پوچھا "یہ کون ہے؟" حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا "فلاں ۔ اور اس کی نماز کا حال بیان کرنے لگیں" آپﷺ نے فرمایا: "بس بس وہ کام کرو جو(ہمیشہ) کر سکتے ہو کیونکہ قسم اللہ کی, اللہ تو (ثواب دینے سے) نہیں تھکے گا بلکہ تم ہی تھک جاؤ گے اور اللہ کو وہ عمل بہت پسند ہے جس کا کرنے والا اس کو ہمیشہ کرے"۔

34.BAAB: IMAAN MEIN KAMI BAYSHE KA BAYAAN:

ALLAH EK DIN ZAROOR DOZAKH SE NIKALEGA 'USKO JISNE KALMA PADHA AUR USKE DIL ME RAI KE DANE KE BARABAR BHI IMAAN HO :


Hazrat Anas (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai ke Muhammed(ﷺ) ne farmaaya: "Jis shakhs ne Lailaha illallaha keh liya aur uskay dil mein rai baraber bhi Imaan hai to woh (ek na ek din) dozakh se zaroor niklega aur dozakh se woh shakhs bhi zaroor niklega jisnay kalma padha aur uskay dil mein gehu kay danay kay barabar khair hai aur dozaqkh se woh bhi niklega jisnay kalma padha aur uskay dil mein ek zara barabar bhi khair hai".

[Sahih Al Bukhari : 1:44]

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ إِيمَانٍ ‏"‏‏.‏ مَكَانَ ‏"‏ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏


Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ) : The Prophet ﷺ said, "Whoever said "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a barley grain will be taken out of Hell. And whoever said: "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of a wheat grain will be taken out of Hell. And whoever said, "None has the right to be worshipped but Allah and has in his heart good (faith) equal to the weight of an atom will be taken out of Hell."

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: "جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں جو برابر بھلائی(ایمان) ہو تو وہ (ایک نہ ایک دن) دوزخ سے نکلے گا اور جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں گندم کے برابر بھلائی ہو وہ (ایک نہ ایک دن) دوزخ سے نکلے گا اور جس نے لا الہ الا اللہ کہا اور اس کے دل میں ذرے (چیونٹی) برابر بھلائی ہو وہ بھی(ایک نہ ایک دن) دوزخ سے نکلے گا امام بخاری فرماتے ہیں کہ ابان نے بروایت قتادہ بواسطہ انس رضی اللہ عنہ نبیﷺ سے خیر کے بجائے ایمان کا ذکر کیا ہے"۔

35.BAAB: ZAKAAT; ISLAAM KA HISSA( RUKN) HAI:

NAFIL (NAMAZ, ROZA, ZAKAAT) :


Talha Bin Ubaidullah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh aik shakhs Muhammed(ﷺ) ke paas aya aur poocha keh: "Islam kia hai?". Aap (ﷺ) ne farmaaya keh: "Islam din raat mein 5 namazain padhna hai", usnay kaha: "iskay siva to koi namaaz mujhper nahi?" Aap(ﷺ) ne farmaaya, "nahi magar tu nafil padhay to aur baat hai", mazeed Aap ﷺ ne farmaaya keh:"Ramazaan kay rozay rakhna", usnay kaha: "aur koi rozay to mujhper nahi hain?". Aap(ﷺ) ne farmaaya: "Nahi magar tu nafli rozay rakhay to aur baat hai", Zakat ka bayan kiya woh kehnay laga keh: "Bus koi aur sadqa mujhper nahi hai?"- Aap(ﷺ) ne farmaaya: "Nahi magar yeh keh tu nafil sadqa de(to aur baat hai)".

[Sahih Al Bukhari : 1:46, Sahih Muslim: 1:7]

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَصِيَامُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"


Narrated By Talha bin 'Ubaidullah(رضی اللہ عنہ) : A man from Najd with unkempt hair came to Allah's Apostle ﷺ and we heard his loud voice but could not understand what he was saying, till he came near and then we came to know that he was asking about Islam. Allah's Apostle ﷺ said, "You have to offer prayers perfectly five times in a day and night (24 hours)." The man asked, "Is there any more (praying)?" Allah's Apostle ﷺ replied, "No, but if you want to offer the Nawafil prayers (you can)." Allah's Apostle ﷺ further said to him: "You have to observe fasts during the month of Ramad, an." The man asked, "Is there any more fasting?" Allah's Apostle ﷺ replied, "No, but if you want to observe the Nawafil fasts (you can.)" Then Allah's Apostle ﷺ further said to him, "You have to pay the Zakat (obligatory charity)." The man asked, "Is there any thing other than the Zakat for me to pay?" Allah's Apostle ﷺ replied, "No, unless you want to give alms of your own." And then that man retreated saying, "By Allah! I will neither do less nor more than this." Allah's Apostle ﷺ said, "If what he said is true, then he will be successful (i.e. he will be granted Paradise)."

طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہل نجد سے ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا جس کے بال بکھرے ہوئے تھے اور اس کی آواز کی بن بناہٹ کی وجہ سے ہمیں کچھ سنائی نہیں دے رہا تھا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، خیر جب قریب آیا تو معلوم ہوا کہ وہ اسلام کے بارے میں پوچھ رہا ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:ا "سلام دن رات میں پانچ نمازیں پڑھنے کا نام ہے" .اس نےکہا: "بس اس کے سوا تو کوئی اور نماز مجھ پر نہیں؟"، آپﷺ نے فرمایا: "نہیں، ہاں اگر نوافل ادا کرو ( تو اور بات ہے)", رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اور رمضان کے روزے رکھنا". اس نے کہا: "اور تو کوئی روزہ مجھ پر نہیں؟" "آپﷺ نے فرمایا: "نہیں مگر تو نفل روزے رکھے (تو اور بات ہے)

36.BAAB: JANAZAY KAY SAATH JAANA IMAAN KA HISSA HAI:

JANAZAY KAY SAATH JANAY KI FAZILAT:

Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Jo koi Imaan rakh kar aur sawab ki niyyat se kisi musalmaan kay janazay kay saath jaey aur namaaz aur dafan se faraghat honay tak uskay saath rahay to woh 2 Qairaat sawab lekar lotey ga. Har Qairaat itna badha hoga jaise uhad pahad aur jo shakhs janazay per namaaz padh kar dafan se pehlay lout jaey to woh ek Qairaat sawab lekar lotey ga."

[Sahih Al Bukhari : 1:47, Sahih Muslim: 2062]

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏

Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "(A believer) who accompanies the funeral procession of a Muslim out of sincere faith and hoping to attain Allah's reward and remains with it till the funeral prayer is offered and the burial ceremonies are over, he will return with a reward of two Qirats. Each Qirat is like the size of the (Mount) Uhud. He who offers the funeral prayer only and returns before the burial, will return with the reward of one Qirat only."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "جو کوئی ایمان اور ثواب کی نیت سے کسی مسلمان کے جنازے کے ساتھ جائے اور نماز کے بعد تدفین تک اس کے ساتھ رہے تو وہ دو قیراط ثواب لے کر لوٹے گا۔ اور ایک قیراط احد پہاڑ جتنا ہے، اور جو شخص صرف نمازِ جنازہ پڑھ کر لوٹ آئے تو وہ ایک قیراط ثواب لے کر لوٹے گا"۔ روح کے ساتھ اس حدیث کو عثمان مؤذن نے بھی روایت کیا ہے کہ ہم سے عوف نے بیان کیا کہ اُنہوں نے محمد بن سیرین سے سنا انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اُنہوں نےنبیﷺ سے اسی روایت کی طرح۔

37.BAAB: MUMIN KO DARNA CHAHIYE KE KAHIN USS KE A'AMAAL BAY KHABRI MEIN ZAY'A NA HO JAAYEIN:

MUSALMAN KO GALI DENA GUNAAH HAI AUR US SE LADHNA KUFR HAI :


Abdullah Bin Massood(رضی اللہ عنہ) se marwi hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: " Musalmaan ko gali dena ya uskay aeb bayan karna fusuq hai yani (Gunaah-e-kabeerah) hai aur aisa karnay wala fasiq hojata hai aur musalmaan se ladhna kufr hai."

[Sahih Al Bukhari : 1:48, Sahih Muslim : 1:122]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"


Narrated By 'Abdullah(رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Abusing a Muslim is Fusuq (an evil doing) and killing him is Kufr (disbelief)."

زبید سے روایت ہے کہ میں نے ابو وائل سے مرجئہ کے بارے میں پوچھا (جو کہتے ہیں گناہ سے آدمی فاسق نہیں ہوتا) اُنہوں نے کہا مجھ سے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "مسلمان کو گالی دینا فسوق اور اس سے لڑنا کفر ہے"۔

SHAB - E- QADR KO RAMADAAN KI AKHIRI RAATON MAIN TALAASH KARO :

Hazrat Ubada Bin Samit(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Apnay hujray se mein is liye nikla tha keh shab-e-qadr ke baaray me aap logon ko khabr dun lekin fulaan fulaan 2 aadmi apas me ladh padhay aur jis ki wajhe se itnay me woh baat mere dil se utha li gayee ,(yani bhula di gaee mujhe) shayad usme tumhare liye behtari ho, lehaza ab issay ramzan ki akhiri raaton me talaash karo; 25, 27, 29 Ramzaan ko".

[Sahih Al Bukhari : 1:49, Sahih Muslim: 2625]

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ‏"

Narrated 'Ubada bin As-Samit(رضی اللہ عنہ) : "Allah's Apostle ﷺ went out to inform the people about the (date of the) night of decree (Al-Qadr) but there happened a quarrel between two Muslim men. The Prophet ﷺ said, "I came out to inform you about (the date of) the night of Al-Qadr, but as so and so and so and so quarrelled, its knowledge was taken away (I forgot it) and maybe it was better for you. Now look for it in the 7th, the 9th and the 5th (of the last 10 nights of the month of Ramadan)."

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کو شبِ قدر کے بارے میں بتانے کےلیے باہر تشریف لائے اور راستے میں دو آدمیوں کو لڑتے ہوئے پایا تو شبِ قدر کی تعیین آپ ﷺ سے اٹھا لی گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: "میں اس لئے نکلا تھا کہ شبِ قدر کے بارے میں آپ لوگوں کو خبر دوں لیکن فلاں فلاں لڑرہے تھے جس کی وجہ سے وہ میرے دل سے اٹھا لی گئی، شاید اسی میں تمہارے لیے بہتری ہو۔ لہذا اب اسے رمضان کی ستائیسویں ،اُنتیسویں اور پچیسویں رات میں تلاش کرو"۔

38.BAAB: HAZRAT JIBRAEIL KA NABI ﷺ SAY IMAAN; ISLAAM; EHSAAN AUR QAYAAMAT KAY 'ILM KAY MUT'ALIQ DARYAFT KARNA:

HADEES E JIBRAEEL

IMAAN KIYA HAI:

Hazrat Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Imaan yeh hai kay, yaqeen karein dil se 

Allah per Imaan rakhna keh Allah kay siva koi mabood bar haq nahi aur Muhammad(ﷺ) Allah kay rasool hain.
Farishton per keh woh Allah Ta'ala ki paak makhlooq hain aur Allah ka hukm baja latay hain. Allah Ta'ala ne unko badhi taqat di hai
Aur Allah kay paighambaron per jinhay usnay bheja hai logon kay liye rasta batanay kay liye
Un Kitaabon per jo Allah ne nazil farmaae hain (Torat, Zubur, Injeel, Qur'an e paak)
Aur Qayamat kay din per jis roz hisab kitab hoga aur achay aur buray a'maal ki jaanch hogi aur partaal hogi.
Aur Yaqeen kar taqdeer per sub acha aur bura Allah paak ki taraf se hai.


EHSAAN KIYA HAI:

Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Ehsaan yeh hai keh tu Allah subhanahu wa Ta'alaa ki ibadat kar aur is tarha dil laga kar jaisay tu usko dekh raha hai agar itna na ho to yehi kay woh tujh ko dekh raha hai."


QAYAMAT KAB QAYIM HOGI:

AapVse poocha gaya keh: "qayamat kab anay wali hai?"
Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Isko poochtay ho (yani khud muhammed(ﷺ)) woh khud poochnay walay se ziyada nahi janta."


QAYAMAY KI NISHAANIYAN: 

* Muhammed(ﷺ) ne farmaaya, jab loundi aqa ko jannay gi
* Aur jab nangay badan nangay paou phirnay walay log sardar banain ge.
* Aur jab bakriyaan charhanay walay Haveliyana banain ge.


GHAIB KI 5 KUNJIYAAN HAIN USI ME YEH BI SHAMIL HAI KAY QAYAMAT KAB AEGI ALLAH KAY SIVA KOI NAHI JANTA: 

1. Qayamat kab aegi.
2. Barish kab hogi
3. Maa kay pait me kiya hai beta ya beti
4. Woh kal kiya karega.
5. Woh kis mulk me marega.

[Sahih Al Buqhari:1:50, Sahih Muslim: 1:6]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ ‏"‏ رُدُّوهُ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ‏
ِ

Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : One day while the Prophet (ﷺ) was sitting in the company of some people, (The angel) Gabriel came and asked, "What is faith?" Allah's Apostle (ﷺ) replied, 'Faith is to believe in Allah, His angels, (the) meeting with Him, His Apostles, and to believe in Resurrection." Then he further asked, "What is Islam?" Allah's Apostle (ﷺ) replied, "To worship Allah Alone and none else, to offer prayers perfectly to pay the compulsory charity (Zakat) and to observe fasts during the month of Ramadan." Then he further asked, "What is Ihsan (perfection)?" Allah's Apostle (ﷺ) replied, "To worship Allah as if you see Him, and if you cannot achieve this state of devotion then you must consider that He is looking at you." Then he further asked, "When will the Hour be established?" Allah's Apostle (ﷺ) replied, "The answerer has no better knowledge than the questioner. But I will inform you about its portents. When a slave (lady) gives birth to her master. When the shepherds of black camels start boasting and competing with others in the construction of higher buildings. And the Hour is one of five things which nobody knows except Allah.The Prophet (ﷺ) then recited: "Verily, with Allah (Alone) is the knowledge of the Hour..." (31. 34) Then that man (Gabriel) left and the Prophet (ﷺ) asked his companions to call him back, but they could not see him. Then the Prophet (ﷺ) said, "That was Gabriel who came to teach the people their religion." Abu 'Abdullah said: He (the Prophet (ﷺ) ) considered all that as a part of faith.

۔ایک دن آنحضرت (ﷺ) لوگوں میں تشریف فرما تھے کہ آپ (ﷺ) کے پاس ایک شخص آیا اور پوچھنے لگا کہ : "یمان کسے کہتے ہیں?" ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "ایمان یہ ہے کہ تم اللہ پاک کے وجود اور اس کی وحدانیت پر ایمان لاؤ اور اس کے فرشتوں کے وجود پر اور اس ( اللہ ) کی ملاقات کے برحق ہونے پر اور اس کے رسولوں کے برحق ہونے پر اور مرنے کے بعد دوبارہ اٹھنے پر ایمان لاؤ" ۔ پھر اس نے پوچھا کہ: "اسلام کیا ہے ؟" آپ (ﷺ) نے پھر جواب دیا کہ: "اسلام یہ ہے کہ تم خالص اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بناؤ اور نماز قائم کرو ۔ اور زکوٰۃ فرض ادا کرو ۔ اور رمضان کے روزے رکھو" ۔ پھر اس نے احسان کے متعلق پوچھا ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا: "احسان یہ کہ تم اللہ کی عبادت اس طرح کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو اگر یہ درجہ نہ حاصل ہو تو پھر یہ تو سمجھو کہ وہ تم کو دیکھ رہا ہے" ۔ پھر اس نے پوچھا کہ: "قیامت کب آئے گی?" ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "اس کے بارے میں جواب دینے والا پوچھنے والے سے کچھ زیادہ نہیں جانتا ( البتہ ) میں تمہیں اس کی نشانیاں بتلا سکتا ہوں وہ یہ ہیں کہ جب لونڈی اپنے آقا کو جنے گی اور جب سیاہ اونٹوں کے چرانے والے ( دیہاتی لوگ ترقی کرتے کرتے ) مکانات کی تعمیر میں ایک دوسرے سے بازی لے جانے کی کوشش کریں گے ( یاد رکھو ) قیامت کا علم ان پانچ چیزوں میں ہے جن کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا" ۔ پھر آپ (ﷺ) نے یہ آیت پڑھی کہ ..اللہ ہی کو قیامت کا علم ہے کہ وہ کب ہو گی ( آخر آیت تک ),, پھر وہ پوچھنے والا پیٹھ پھیر کر جانے لگا ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "اسے واپس بلا کر لاؤ" ۔ لوگ دوڑ پڑے مگر وہ کہیں نظر نہیں آیا, آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "وہ جبرائیل تھے جو لوگوں کو ان کا دین سکھانے آئے تھے" ۔ امام ابوعبداللہ بخاری فرماتے ہیں کہ آنحضرت (ﷺ) نے ان تمام باتوں کو ایمان ہی قرار دیا ہے

40.BAAB: APNAY DEEN KI KHATIR GUNAAHON SAY ALAG HO JAANAY WAALAY KI FAZILAT:

HARAM AUR HALAL KAY BEECH KI CHEEZEIN SHUBAH KI HAIN ,JO IN CHEEZON SE BACH GAYA USNE APNAY DEEN AUR IZZAT KO BACHA LIYA :


Hazrat Numan Bin Bashir (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Halal wazaeh hai aur haram bhi wazeh hai, Aur in dono ke beech baaz cheezein shubah ki hain jo bohot se log nahi jantay ( Kay halal ki hai yaa haram) phir jo koi shubah ki cheezon se bach gaya to usnay apnay deen aur izzat ko bacha liya aur jo koi us shubah ki cheezon mein padh gaya to uski misaal charwahey(shepherd) jaisi hai jo (shahi mehfooz ) charagaah kay aas paas apney janwar ko charaey woh qareeb hai ke kabhi us charagaah ke ander ghus jaye (Aur shaahi mujrim qarar paye ) Sunlo! keh har badshah ki ek charagaah hoti hai , Allah ki charagaah uski zameen par haram cheezein hai ,(Aur unse bacho aur ) Sunlo! badan mein ek gosht ka tukda hai jab woh Durust hoga saara badan durust hoga aur jahan bigadh gaya saara badan bigadh gaya, Sunlo wo gosht ka tukda aadmi ka dil hota hai".

[Sahih Al Buqhari:1:52]

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ‏.‏ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ‏"

Narrated By An-Nu'man bin Bashir(رضی اللہ عنہ) : I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying, "Both legal and illegal things are evident but in between them there are doubtful (suspicious) things and most of the people have no knowledge about them. So whoever saves himself from these suspicious things saves his religion and his honor. And whoever indulges in these suspicious things is like a shepherd who grazes (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else and at any moment he is liable to get in it. (O people!) Beware! Every king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is His illegal (forbidden) things. Beware! There is a piece of flesh in the body if it becomes good (reformed) the whole body becomes good but if it gets spoilt the whole body gets spoilt and that is the heart."

حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ کہتے تھے میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ: "حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ، اور ان کے درمیان کچھ مشتبہ چیزیں ہیں، جنہیں بہت سے لوگ نہیں جانتے ( کہ حلال ہیں یا حرام) پھر جو شخص ان مشتبہ چیزوں سے بچا اس نے اپنے دین اور عزت کو بچا لیا اور جو ان میں پڑ گیا اس کی مثال اس چرواہے کی سی ہے جو چرا گاہ کے آس پاس اپنے جانوروں کو چراتا ہے اور قریب ہے کہ اس میں گھس جائے، اور سن لو کہ ہر بادشاہ کی ایک چرا گاہ ہوتی ہے اور اللہ کی چراہگاہ اس کی زمین پر وہ چیزیں ہیں جو اسکی حرام کردہ ہیں، (لہذا ان سے بچو) یاد رکھو انسانی جسم میں ایک ایسا ٹکڑا ہے اگر وہ صحیح ہو جائے تو سارا جسم صحیح اور اگر وہ خراب ہو جائے تو سارا جسم خراب، سن لو! وہ دل ہے"۔

41. BAAB: KHAMS KA ADAA KARNA JUZZ WA IMAAN HAI:

Abu Jamra se riwayat hai keh: "Mein Abdullah bin Abbas (رضی اللہ عنہ)  ke paas betha karta tha woh mujh ko khaas apne takht par bithatay ( aik dafaa ) kehnay lagey keh: "Tum mere paas mustaqil tor par reh jao mein apne maal mein se tumhara hissa muqarrar kar dun ga". To mein do mah tak un ki khidmat mein reh gaya. Phir kehnay lagey keh Abdul Qais ka wafad jab Anhazrat (ﷺ) ke paas aaya to Aap (ﷺ) ne poocha keh: "Yeh kon si qoum ke log hain ya yeh wafad kahan ka hai?" unhon ne kaha keh: "Rabi'a khandan ke log hain". Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Marhaba is qoum ko ya is wafad ko nah zaleel honay walay nah sharminda honay walay ( yani un ka aana bohat khoob hai )". Woh kehnay lagey: "Ae Allah ke Rasool (ﷺ) ! hum Aap (ﷺ) ki khidmat mein sirf un hurmat walay mahino mein aa sakte hain kyunkay hamaray aur Aap (ﷺ) ke darmiyan muzir ke kafiroon ka qabeela abad hai pas Aap (ﷺ) hum ko aik aisi qatee baat batla dijiay jis ki khabr hum apne pichhle logon ko bhi kar den jo yahan nahi aaye aur is par aml daraamad kar ke hum jannat mein daakhil ho jayen". aur unhon ne Aap (ﷺ) se apne bartano ke baray mein bhi poocha. Aap (ﷺ) ne un ko chaar baton ka hukm diya aur chaar qisam ke bartano ko istemaal mein laane se mana farmaaya. Un ko hukm diya keh: "Aik akailey Khuda par imaan lao". Phir Aap (ﷺ) ne poocha keh: "Jantay ho aik akailey Khuda par imaan laane ka matlab kya hai?", unhon ne kaha keh: "Allah aur is kay Rasool (ﷺ) hi ko maloom hai". Aap (ﷺ) ne farmaaya keh: "Is baat ki gawahi dena ke Allah ke siwa koi mabood nahi aur yeh ke hazrat Muhammad (ﷺ) is kay sachey rasool hain aur namaz qaim karna aur zakah adaa karna aur ramadaan ke rozay rakhna aur maal e ghanemat se jo miley is ka panchwan hissa ( musalmanoon ke bait ul maal mein ) daakhil karna", aur chaar bartanon ke istemaal se Aap (ﷺ) ne un ko mana farmaaya: "Sabz lakhi martabaan se aur kaddu ke banaye hue bartan se, lakri ke khode hue bartan se, aur roghni bartan se," aur farmaaya keh, "in baton ko hifz kar lo aur un logon ko bhi batla dena jo tum se peechhe hain aur yahan nahi aaye hain".

[Sahih al-Bukhari: 1:53]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏ Narrated Abu Jamra :

I used to sit with Ibn 'Abbas (رضی اللہ عنہ) and he made me sit on his sitting place. He (رضی اللہ عنہ) requested me to stay with him in order that he might give me a share from his property. So I stayed with him for two months. Once he (رضی اللہ عنہ) told (me) that when the delegation of the tribe of 'Abdul Qais came to the Prophet, the Prophet (ﷺ) asked them, "Who are the people (i.e. you)? (Or) who are the delegate?" They replied, "We are from the tribe of Rabi'a." Then the Prophet (ﷺ) said to them, "Welcome! O people (or O delegation of 'Abdul Qais)! Neither will you have disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We cannot come to you except in the sacred month and there is the infidel tribe of Mudar intervening between you and us. So please order us to do something good (religious deeds) so that we may inform our people whom we have left behind (at home), and that we may enter Paradise (by acting on them)." Then they asked about drinks (what is legal and what is illegal). The Prophet (ﷺ) ordered them to do four things and forbade them from four things. He ordered them to believe in Allah Alone and asked them, "Do you know what is meant by believing in Allah Alone?" They replied, "Allah and His Apostle know better." Thereupon the Prophet (ﷺ) said, "It means:

1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ). 2. To offer prayers perfectly 3. To pay the Zakat (obligatory charity) 4. To observe fast during the month of Ramadan. 5. And to pay Al-Khumus (one fifth of the booty to be given in Allah's Cause). Then he forbade them four things, namely, Hantam, Dubba,' Naqir Ann Muzaffat or Muqaiyar; (These were the names of pots in which Alcoholic drinks were prepared) (The Prophet (ﷺ) mentioned the container of wine and he meant the wine itself). The Prophet (ﷺ) further said (to them): "Memorize them (these instructions) and convey them to the people whom you have left behind."

ہم سے علی بن جعد نے بیان کیا ، کہا ہم کو شعبہ نے خبر دی ، انھوں نے ابوجمرہ سے نقل کیا کہ میں عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا کرتا تھا وہ مجھ کو خاص اپنے تخت پر بٹھاتے ( ایک دفعہ ) کہنے لگے کہ: "تم میرے پاس مستقل طور پر رہ جاؤ میں اپنے مال میں سے تمہارا حصہ مقرر کر دوں گا" ۔ تو میں دو ماہ تک ان کی خدمت میں رہ گیا ۔ پھر کہنے لگے کہ عبدالقیس کا وفد جب آنحضرت (ﷺ) کے پاس آیا تو آپ نے پوچھا کہ: "یہ کون سی قوم کے لوگ ہیں یا یہ وفد کہاں کا ہے ؟" انھوں نے کہا کہ: "ربیعہ خاندان کے لوگ ہیں" ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا: "مرحبا اس قوم کو یا اس وفد کو نہ ذلیل ہونے والے نہ شرمندہ ہونے والے ( یعنی ان کا آنا بہت خوب ہے )" وہ کہنے لگے: "اے اللہ کے رسول (ﷺ) ! ہم آپ (ﷺ) کی خدمت میں صرف ان حرمت والے مہینوں میں آ سکتے ہیں کیونکہ ہمارے اور آپ (ﷺ) کے درمیان مضر کے کافروں کا قبیلہ آباد ہے ۔ پس آپ (ﷺ) ہم کو ایک ایسی قطعی بات بتلا دیجئیے جس کی خبر ہم اپنے پچھلے لوگوں کو بھی کر دیں جو یہاں نہیں آئے اور اس پر عمل درآمد کر کے ہم جنت میں داخل ہو جائیں" اور انھوں نے آپ (ﷺ) سے اپنے برتنوں کے بارے میں بھی پوچھا ۔ آپ (ﷺ) نے ان کو چار باتوں کا حکم دیا اور چار قسم کے برتنوں کو استعمال میں لانے سے منع فرمایا ۔ ان کو حکم دیا کہ : "ایک اکیلے خدا پر ایمان لاؤ" ۔ پھر آپ (ﷺ) نے پوچھا کہ: "جانتے ہو ایک اکیلے خدا پر ایمان لانے کا مطلب کیا ہے ؟" انھوں نے کہا کہ: "اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) ہی کو معلوم ہے" ۔ آپ (ﷺ) نے فرمایا کہ: "اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی مبعود نہیں اور یہ کہ حضرت محمد (ﷺ) اس کے سچے رسول ہیں اور نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ ادا کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا اور مال غنیمت سے جو ملے اس کا پانچواں حصہ ( مسلمانوں کے بیت المال میں ) داخل کرنا ", اور چار برتنوں کے استعمال سے آپ (ﷺ) نے ان کو منع فرمایا ۔" سبز لاکھی مرتبان سے اور کدو کے بنائے ہوئے برتن سے ، لکڑی کے کھودے ہوئے برتن سے ، اور روغنی برتن سے" اور فرمایا کہ: "ان باتوں کو حفظ کر لو اور ان لوگوں کو بھی بتلا دینا جو تم سے پیچھے ہیں اور یہاں نہیں آئے ہیں" ۔

42. BAAB: A'AMAAL KA MADAAR E NIYAT AUR EHTASAAB PAR HAI:

AADMI JO APNAY AHEL WO AYAL PAR KHARCH KARAY WO BHI USKAY LIYE SADQA HAI :


Hazrat Abu Mas'ud(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Mohammad (ﷺ) ne farmaaya: "Jab aadmi sawab ki niyyat se apnay ahl o ayyal par kharch karay pus woh bhi uske liye sadqa hai".

[Sahih Al Bukhari : 1:55, Sahih Muslim: 5:2192]

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"


Narrated By Abu Mas'ud(رضی اللہ عنہ): The Prophet (ﷺ) said, "If a man spends on his family (with the intention of having a reward from Allah) sincerely for Allah's sake then it is a (kind of) alms-giving in reward for him."

حضرت ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب آدمی ثواب کی نیت سے اپنے اہل و عیال پر خرچ کرتا ہے تو وہ بھی اس کے لیے صدقہ بن جاتا ہے"۔

SAWAB KI NIYYAT SE ALLAH KI RAZA HASIL KARNA HO TO USKA BHI SAWAB MILEGA :


Hazrat Sa'd Bin Abi Waqas(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Mohammad (ﷺ) ne farmaaya: "Sawab ki niyyat se Allah ki raza hasil karna ho to tujhko uska sawab milega , yahan tak kay uspar bhi jo to apni Biwi ke mu me dalay".

[Sahih Al Bukhari : 1:56, Sahih Muslim:4:3991]

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ"


Narrated By Sa'd bin Abi Waqqas (رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "You will be rewarded for whatever you spend for Allah's sake even if it were a morsel which you put in your wife's mouth".

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ کی رضامندی کی خاطر جو کچھ بھی تو خرچ کرے گا اس کا تجھے اجر ملے گا حتی کہ اپنی بیوی کے منہ میں لقمہ ڈالنا بھی باعثِ اجر ہے"۔

43.BAAB: NABI E AKRAM ﷺ KA FARMAAN "DEEN KHAIR KHWAAHI KA NAAM HAI YE KHAIR KHWAAHI ALLAH; IS KAY RASOOL ; AHL E ISLAAM HUKUMRANO  AUR 'AAM MUSLMAANO KAY SAATH HONI CHAHIYE" :

Jarir bin Abdullah (رضی اللہ عنہ) se suna unhon ne kaha main ne Muhammad se namaz qayim karne aur zakat adaa karne aur har Musalmaan se kher khawahi karne par bai'at ki.

[Sahih al-Bukhari: 1:57]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏

Narrated Jarir bin Abdullah (رضی اللہ عنہ) : 

"I gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) for the following: 

1. offer prayers perfectly

2. pay the Zakat (obligatory charity)

3. and be sincere and true to every Muslim".

جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے سنا ، انھوں نے کہا آنحضرت (ﷺ) سے میں نے نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے اور ہر مسلمان کی خیرخواہی کرنے پر بیعت کی ۔

SAHIH MUSLIM

MUHAMMAD (ﷺ) PAR JO JHOOT BANDHEGA JAHANNAM MEIN JAE GA :

Ali bin Rabi'ah (رضی اللہ عنہ) ne Kufah kay Amir, Al Mughirah (رضی اللہ عنہ) se Khutbeh mein suna hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Mujh per jhoot mat bandho, jo koi mujh per jhoot bandhega woh jahannum me jaega".

[Sahih Muslim: 04]

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُغِيرَةُ أَمِيرُ الْكُوفَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏


Ali bin Rabī’ah (رضی اللہ عنہ) narrated: "I arrived at the Masjid and al-Mughīrah (رضی اللہ عنہ), the Amīr of al-Kūfah said: ‘I heard the Messenger of Allah  ﷺ  saying: ‘Indeed a lie upon me is not like a lie upon anyone else, for whoever lies upon me intentionally, then he shall take his seat in the Fire’."

علي بن ربعیة (رضی اللہ عنہ) نے حضرت المغيرة (رضی اللہ عنہ) کو خطبہ دیتے وقت یہ فرماتے سنا ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: "مجھ پر جھوٹ مت باندھو ، اور جو کوئی مجھ پر جھوٹ باندھے گا وہ جہنم میں جائے گا"۔

SUNI SUNAI BAAT KEHDENA BHI JHOOTA HONE KE LIYE KAFI HAI :


Hafs Bin Asim (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Aadmi ke jhoota honay kay liye yeh baat kafi hai keh woh har suni sunai baat ko aagey bayan kar de".

[Sahih Muslim: 06]

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ‏"

 Hafs bin Āsim (رضی اللہ عنہ) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:"It is enough  for a man to be a liar that he narrates everything he hears".

حضرت حفص بن عاصم (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا کہ: "آدمی کے جھوٹے ہونے کے لیے یہ بات کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات کو آگے بیان کرے"۔

ZAKAT FARZ HAI AUR MAZLOOM KI BAD DUAA SE BACHO :


Ibn e Abbas (رضی اللہ عنہ) se marwi hai kay Mu'adh bin jubail(رضی اللہ عنہ) ne kaha keh Rasool Allah, Muhammed (ﷺ) ne mujhe Yemen ka governor bana kar bheja tou farmaaya keh: "Tum Ahle kitab (Yahud o Nisara) mein se kuchh logon se milo ge toh un ko iss baat ki tarf bulana keh iss cheez ki gawahi den akeh Allah kay siwa koi ma'bud nahi aur main (Muhammad (ﷺ)) Allah ka rasool hun. Agar unhon ne iss ko maan lya tou un ko batana keh Allah Ta'alaa ne un par din raat mein paanch namazain farz ki hain. Agar woh iss ko maan lain tou unhain bata dain keh Allah Ta'alaa ne un par zakat farz ki hai jo unkay maaldaron se li jaegi phir unhi kay faqiron aur mohtajaon ko di jae gi. Agar woh yeh baat maan lain tou un kay umda maal ko hargiz na lena ( Yani zakat main darmyaana janwar lena; umda, doodh dene wala aur mota taza na lena ) aur mazloom ki bad dua se bachna kyunkeh mazloom ki bad dua aur Allah kay darmiyaan koi pardah nahi hota".

[Sahih Muslim : 1:27 , Sahih Buqhari: 3:2446]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاذًا، - قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ‏.‏ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"‏


It is reported on the authority of Ibn 'Abbas (رضی اللہ عنہ ) that Mu'adh (رضی اللہ عنہ) said:

The Messenger of Allah ﷺ sent me (as a governor of Yemen) and (at the time of departure) instructed me thus: "You will soon find yourself in a community one among the people of the Book, so first call them to testify that there is no god but Allah, that I (Muhammad ﷺ) am the messenger of Allah, and if they accept this, then tell them Allah has enjoined upon them five prayers during the day and the night and if they accept it, then tell them that Allah has made Zakat obligatory for them that it should be collected from the rich and distributed among the poor, and if they agree to it don't pick up (as a share of Zakat) the best of their wealths. Beware of the supplication of the oppressed for there is no barrier between him and Allah".

حضرت ابن عباس (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے معاذ بن جبل (رضی اللہ عنہ) نے کہا مجھے رسول اللہ ﷺ نے (یمن کی طرف حاکم بناکر )بھیجا تو فرمایا: "تم اہل کتاب(یہود و نصاریٰ) میں سے کچھ لوگوں سے ملوگے توانہیں اس بات کی طرف بلانا ، کہ اس چیز کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور میں (محمد ﷺ) اللہ کا رسول ہوں۔ اگر انہوں نے اس کو مان لیا ، تو انہیں بتادیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر دن رات میں پانچ نمازیں فرض کی ہیں ۔ اگر انہوں نے اس کو مان لیا ، تو انہیں بتادیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر زکاۃ فرض کی ہے ۔جو ان کے مالداروں سے لی جائے گی ، اور انہی کے فقیروں اور محتاجوں کو دی جائے گی ۔ اگر وہ اس بات کو مان لیں تو ان کے عمدہ مال کو ہرگز نہیں لینا(یعنی زکاۃ میں درمیانی جانور لینا، عمدہ دودھ والا اور موٹا تازہ جانور نہیں لینا)۔اور مظلوم کی بد دعا سے بچنا کیونکہ مظلوم کی بد دعا اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہوتا"۔





ALLAH JISE CHAHTA HAI HIDAYAT DETA HAI :

Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah, Muhammad(ﷺ) ne apne chacha se farmaaya: " Kaho 'La Ilaha Illalah, Main Qayamat kay din aap kay lye is baat ki gawahi dun ga', Unhon ne kaha: 'Agar Quraish mujhe ta'nah na dete, woh kahen ge keh Abu Talib darr gaya ( yani marte waqt darr kar apna deen badal lya), tou main tumhari aankh thandi kar deta ( Yani kalimah parh kar tumhain khush kar deta )'." Tab Allah Ta'alaa ne yeh ayat nazil farmaayi; "Ae Nabi (ﷺ)! tum kisi ko raah e raast per nahi la saktay jisko chahay lekin Allah raah per la sakta hai jisko chahay aur Woh janta hai un logon ko jinki qismat mein hidayat hai".

[Sahih Muslim : 1:37]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ ‏"‏ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ‏}‏ الآيَةَ


It was narrated that Abu Hurairah(رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to his uncle: 'Say La ilaha illallah, and I will bear witness for you on the Day of Resurrection.' He said: 'Were it not that Quraish would shame me, and say "It is only fear (of death) that made him do that," then I would have delighted your eyes.' Then Allah revealed: Verily, you (O Muhammad) guide not whom you like, but Allah guides whom He wills..."

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے اپنے چچا سے فرمایا: "کہو لا الہ الا اللہ, میں قیامت کے دن آپ کے لیے اس بات کی گواہی دوں گا" ۔ انہوں نے کہا: "اگر قریش مجھے طعنہ نہ دیتے ، وہ یہی کہیں گے کہ ابو طالب ڈر گیا(یعنی مرتے وقت ڈر کے مارے اپنا دین بدل ڈالا)، تو میں تمہاری آنکھ ٹھنڈی کردیتا (یعنی لا الہ الا اللہ کا اقرار کرکے تمہیں خوش کردیتا)"۔تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی <<إنک لا تہدی من أحببت>> آخر تک۔





HAYA SE KHAIR HI KHAIR HAI:

Imran Bin Husain (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Allah kay Rasool, Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Haya khair hai bilkul" yaa "Haya bilkul khair hai".

[Sahih Muslim: 1:60, Sahih Al Buqhari: 7:6117]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، - وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ - أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، حَدَّثَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ، يَوْمَئِذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوِ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفٌ ‏.‏ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلاَ أُرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُعَارِضُ فِيهِ ‏.‏ قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ فَغَضِبَ عِمْرَانُ قَالَ فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ

Abu Sawwar narrated that he heard 'Imran bin Husain (رضی اللہ عنہ) narrating that the Prophet (ﷺ) said: "Modesty (Al-Haya') does not bring anything but goodness." Bushair bin Ka'b said: "It is written in the wisdom that it includes dignity and tranquility." 'Imran (رضی اللہ عنہ) said: "I narrate to you from the Messenger of Allah (ﷺ) and you narrate to me from your books?".

حضرت عمران بن حصین (رضی اللہ عنہ) حدیث بیان کررہے تھے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: "حیا سے ہمیشہ بھلائی پیدا ہوتی ہے"۔اس پر بشیر بن کعب نے کہا کہ حکمت کی کتابوں میں لکھا ہے کہ: "حیا سے وقار اور سکینت حاصل ہوتی ہے"۔عمران (رضی اللہ عنہ) نے ان سے کہا: "میں تجھے رسول اللہ ﷺ کی حدیث بیان کرتا ہوں اور آپ اپنی کتاب کی باتیں مجھ کو سناتے ہو"۔

JISNE APNE PADOSI KO PARESHAN KIYA WOH JANNAT ME NAHI JAE GA :

Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Woh shakhs jannat me na jaega jis ka humsaya (Padosi) uskay makar o fasad se mehfooz nahi hai".

[Sahih Muslim: 1:74]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ‏"‏


It was narrated from Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) that the Prophet (ﷺ) said: "None of you is a believer until he loves for his brother" - or he said: "for his neighbor" - "what he loves for himself."

سیدنا ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: ”وہ شخص جنت میں نہ جائے گا جس

کا ہمسایہ اس کے فساد سے محفوظ نہیں“





ACHI BAAT KAHO YA CHUP RAHO AUR APNE PADOSI AUR MEHMAAN KI KHATIR DAARI KARO :


Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Jo Allah aur Qayamat kay din per yaqeen rakhta hai us ko chahye keh achi baat kahay ya chup rahay aur jo Allah aur Qayamat kay din per imaan rakhta ho usko chahye keh apnay humsaye ki khatir daari kare aur jo shakhs Allah aur Qayamat kay din par imaan rakhta hy us ko chahye keh apnay mehman ki khatir daari kare".

[Sahih Muslim: 1:75, Sahih Al Bukhari : 7: 6018]

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ‏"


It was narrated from Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or else remain silent; whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his neighbor; whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his guest."

حضرت ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے رسول اللہ ﷺنے فرمایا: "جو شخص اللہ پر قیامت پر یقین رکھتا ہے اس کو چاہیے یا تو اچھی بات کرے یا چپ رہے اور جو شخص اللہ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہے اس کو چاہیے کہ اپنے ہمسایہ کی خاطر داری کرے اور جو شخص اللہ پر اور قیامت پر ایمان رکھتاہے اس کو چاہیے کہ اپنے مہمان کی خاطر داری کرے"۔





TUM ME SE JO SHAKHS KOI BAAT SHARIYAT KE KHILAF DEKHEY TOH WOH USEY BADALNE KI KOSHISH KARE :


Tariq Bin Shihab (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool AllahMuhammad (ﷺ) ne farmaaya keh: "Jo shaqhs tum mein se koi baat shariyat ke khilaf dekhey to woh haath se isko badal de, agar aisa mumkin na ho to zabaan se aisa kare, agar yeh bhi mumkin na ho to dil se hi isko bura janey magar yeh zaeef (sabse kum) tareen Imaan ka darja hai".

[Sahih Muslim : 1:79]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلاَةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ‏.‏ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ‏"


It was narrated that by Tariq bin Shihab (رضی اللہ عنہ) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever among you sees an evil action, let him change it with his hand (by taking action); if he cannot, then with his tongue (by speaking out) ; and if he cannot, then with his heart (by hating it and feeling it is wrong), and that is the weakest of faith."

طارق بن شہاب سے روایت ہے آپﷺنے فرمایا: "جوشخص تم میں سے کسی منکر (خلاف شرع) کام کو دیکھے تو اس کو اپنے ہاتھ سے مٹادے۔اگر اتنی طاقت نہ ہو تو زبان سے ، اور اگر اتنی طاقت نہ ہو تو دل ہی سے سہی(یعنی دل میں اس کو برا "جانے اور اس سے بیزا ہو) یہ سب سے کم درجے کا ایمان ہے





AISE LOG JO WOH KAAM KARTAY HAIN JINKA HUKM NAHI, UN KO HAATH SE ROKNE YA PHIR ZABAAN SE ROKNE WALA MUMIN HAI :


Abdullah Bin Mas'ud (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah, Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Allah Ta'alaa nay mujhse pehle koi nabi aisa nahi bheja kay jiskay uski ummat mein se hawwari na hon aur ashaab na hon jo uskay tareeqay per chaltay hain aur uskay hukm ki pairvi kartay hain, phir un logon kay ba'ad aisay nalayiq log paida hotay hain jo zaban se kehtay hain aur kartay nahi aur un kamon ko kartay hain jinka hukm nahi, phir jo koi un nalayiqon se ladhay haath se woh Mumin hai aur jo koi ladhay zaban se unko bura kahay, un ki baton ko rad kare woh bhi Mumin hai aur jo koi unko dil mein bura janay woh bhi mumin hai, Is kay elawah rai kay danay kay barabar bhi imaan ka koi darjah nahi".

[Sahih Muslim : 1:81]

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَىَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ


It was narrated from 'Abdullah bin Mas'ud (رضی اللہ عنہ) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no Prophet whom Allah sent to any nation before me, but he had disciples and companions among his nation who followed his path and obeyed his commands. Then after them came generations who said what they did not do, and did what they were not commanded to do. Whoever strives against them with his hand is a believer; whoever strives against them with his tongue is a believer; whoever strives against them with his heart is a believer. Beyond that there is not even a mustard-seed's worth of faith."

حضرت عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ تعالیٰ عنہما) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: "مجھ سے پہلے جس امت میں نبی بھیجا گیا ہے اس کی امت میں سے اس کے کچھ دوست اور صحابی بھی ہوئے ہیں جو اس کے طریقہ پر کار بند اور اس کے حکم کے پیرو رہے ہیں لیکن ان صحابیوں کے بعد کچھ لوگ ایسے بھی ہوئے ہیں جن کا قول فعل کے خلاف اور فعل حکم نبی کے خلاف ہوا ہے جس شخص نے ہاتھ سے ان مخالفین کا مقابلہ کیا وہ بھی مومن تھا, جس نے زبان سے ان مخالفین کا مقابلہ کیا وہ بھی مومن تھا, جس نے زبان سے جہاد کیا وہ بھی مومن تھا; اس کے علاوہ رائی کے دانہ کے برابر ایمان کا "کوئی درجہ نہیں .

YEMEN KAY LOGON KI FAZILAT :


Abu Mas'ud (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne ishara kiya haath se Yemen ki taraf jo mulk hai jazira e Arab mein junoob mashriq Madina ki janib, us mein bohat se shahr aur bastiyaan hain. "Sana" wahan ka mash'hoor shahr hai aur farmaaya: "Khabardar raho Imaan udhar hai aur sakht mizaji aursangh dili un logon mein hai jo ount chalaya kartay hain jidhar se shaitaan kay do seeng nikaltay hain yani qoum Rabi'a and Mudar mein".

[Sahih Muslim : 1:83]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ "‏ أَلاَ إِنَّ الإِيمَانَ هَا هُنَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ‏"


It was narrated that Ibn Mas'ud (رضی اللہ عنہ) said: "The Prophet (ﷺ) pointed with his hand towards Yemen and said: 'Faith is there, and harshness and hard heartedness are found among the uncouth owners of camels, where the horns of the shaitan rise, Rabi'ah and Mudar."

حضرت ابو مسعود (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے یمن کی طرف اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا اور فرمایا: جان لو ایمان ادھر ہے ، اور کڑا پن اور دلوں کی سختی ان لوگوں میں ہے جو اونٹوں کی دم کی جڑ کے پاس چلایا کرتےہیں جدھر سے شیطان کے دوسینگ نکلتے ہیں یعنی قوم ربیعہ و مضر"۔

GHUMAND AUR SAKHT MIZAJI OUNT WALON ME AUR NARM MIZAJI BAKRI WALON ME HAI:


Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool AllahMuhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Kufr ki choti mashriq ki tarf hai aur badhaai aur ghumand karna aur sakht mizaji shor karnay walon mein hai jo ount rakhtay hain aur ghareebi aur miskeeni aurnarm mizaji bakri walon mein hai".

[Sahih Muslim : 1:87]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ‏"‏ 

 It is narrated on the authority of Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) that the Messenger of Allah (ﷺ)  remarked: "The summit of unbelief is towards the East and the pride and conceitedness is found among the owners of horses and camels who are rude and uncivil, people of the tents, and tranquillity is found among those who rear goats and sheep".

 سیدنا ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، رسول اللہ (ﷺ)  نے فرمایا: ”کفر کی چوٹی مشرق کی طرف ہے اور بڑائی و شیخی مارنا اور فخر و گھمنڈ کرنا گھوڑے والوں اور اونٹ والوں میں ہے اور جو چلاتے ہیں اور وبر والے ہیں اور غریبی اور نرمی بکری والوں میں ہے۔“

DILON KI SAKHTI POORAB WALON MAIN AUR IMAAN HIJAZ WALON MAIN:

Jabir bin Abdullah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Rasool Allah Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: " Dilon ki sakhti aur Khar khara pan poorab walon main hai aur imaan hijaz walon main.".

[Sahih Muslim: 1:95]

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ ‏"

 It is reported on the authority of Jabir b. Abdullah (رضی اللہ عنہ) that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:"The callousness of heart and sternness is in the East and faith is among the people of the Hijaz".

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: ”دلوں کی سختی اور کھرکھرا پن پورب والوں میں ہے اور ایمان حجاز والوں میں۔“

JANNAT MEIN MUMIN HI JAEN GAY AUR MUMINON SE MOHABBAT RAKHNA IMAAN MEIN DAKHIL HAI :


Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Tum Jannat main na jao gay jab tak Imaan na lao gay aur Imaandar na banogay, jab tak aapas mein ek dusray se mohabbat na rakho gay aur mein tum ko woh cheez na batlaou jab tum usko karlo to aapas mein mohabbat hojae - aapas mein salaam 'aam karo".

[Sahih Muslim : 1:96]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ‏.‏ أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ‏"

It was narrated that Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You will not enter Paradise until you (truly) believe, and you will not (truly) believe until you love one another. Shall I not tell you of something which, if you do it, you will love one another? Spread (the greeting of) Salam amongst you."'

حضرت ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تم اتنی دیر تک جنت میں نہیں جاؤگے جب تک کہ ایمان نہیں لاؤگے ، اور تم اتنی دیر تک مؤمن نہیں بنوگے جب تک کہ آپس میں ایک دوسرے سے محبت نہیں رکھوگے ۔اور میں تم کو ایسی چیز نہ بتاؤں جس کے کرنے سے تم آپس میں محبت کروگے ۔ سلام کو آپس میں عام کر"و۔






DEEN KHULOOS AUR KHAIR KHAWAHI KA NAAM HAI :


Hazrat Tamim Dari (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Deen khuloos aur khair khawahi ka naam hai", Tou pucha gaya: "Kis cheez ki?". Aap (ﷺ) ne farmaaya "Allah ki, Is ki kitaab ki, Is kay rasool ki, Musalmanon ke a'imma (leaders) ki aur tamaam musalmanon ki".

[Sahih Muslim : 1:98]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ، عَنِّي رَجُلاً قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الدِّينُ النَّصِيحَةُ ‏"‏ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ ‏"‏ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ‏"‏


It was narrated from Tamim Ad-Dari (رضی اللہ عنہ) that the Prophet (ﷺ) said: "Religion is sincerity." We said: "To whom?" He said: "To Allah, to His Book, to His Messenger, and to the A'imma of the Muslims and their common folk."

حضرت تمیم داری (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: "دین خیرخواہی کا نام ہے" ہم نے کہا: "کس کی خیر خواہی؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "اللہ کی ، اور اس کی کتاب کی ، اور اس کے رسول کی اور مسلمانوں کے حاکموں کی اور سب مسلمانوں کی"۔





GUNAH KARTAY WAQT GUNEHGAR MUMIN NAHI HOTA :


Hazrat Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammed (ﷺ) ne farmaaya: "Zina kartay waqt zina karnay wala Mumin nahi hota, chor chori kartay waqt Mumin nahi hota aur sharab peenay wala sharab peetay waqt Mumin nahi hota".

[Sahih Muslim : 1:104, Sahih Al Bukhari: 8:6810]

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولاَنِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلاَءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ ‏"‏ وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ‏"‏


It was narrated that Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No adulterer is a believer at the time he is committing adultery; no thief is a believer at the time he is stealing; no drinker of wine is a believer at the time he is drinking it." It was narrated that Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) used to add to these words: "No plunderer who takes that which is precious while people are looking on is a believer at the time he is plundering."

حضرت ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: "زنا کرنے والا عین زنا کرتے وقت مؤمن نہیں رہتا، اور نہ ہی چور عین چوری کرتے وقت مومن رہتا ہے اور نہ شراب پینے والا عین شراب پیتے وقت مؤمن رہتا ہے"۔ اور ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) اس میں اتنا اور ملا دیتے تھے کہ: "نہ لوٹنے والا شخص، ایسی لوٹ جو بڑی چیز ہو (یعنی حقیر چیز نہ ہو) جس کی طرف لوگوں کی نظر اٹھے تو وہ بھی عین لوٹتے وقت مؤمن نہیں ہوتا"۔

BAAP KAY SIVA KISI AUR KO BAAP KEHNAY WALA KAFIR HAI :


Hazrat Abu Dharr (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Jo Apnay aapko kisi aur ka beta kehlwaya jab keh woh uska baap nahi hai jante boojhte hue to woh kafir hogaya. Aur jis shakhs ne us cheez ka dawa kiya jo uski nahi hai woh hum main say nahi aur usney apna thikana jahannum main banaliya. Aur jo kisi aur ko kafir bulaye jab kay woh na ho to woh khud usper palat aega".

[Sahih Muslim : 1:118, Sahih Al Buqhari: 5:3508-09]

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ ‏.‏ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلاَّ حَارَ عَلَيْهِ ‏"‏


It was narrated from Abu Dharr (رضی اللہ عنہ) that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Any man who knowingly attributes himself to someone other than his father is guilty of disbelief. Whoever claims something that does not belong to him is not one of us; let him take his place in Hell. Whoever calls a man a disbeliever (Kafir) or says to him: 'O enemy of Allah!' when he is not like that, it will rebound upon him.''

حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺکو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ: "جو شخص اپنے آپ کو کسی اور کا بیٹا کہے اور وہ جانتا ہو کہ وہ اس کا بیٹا نہیں ہے ( یعنی جان بوجھ کر اپنے باپ کے سوا کسی اور کو باپ بتلائے ) وہ کافر ہو گیا اور جس شخص نے اس چیز کا دعویٰ کیا جو اس کی نہیں ہے تو وہ ہم میں سے نہیں ہے اور وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے اور جو شخص کسی  اپنے بھائی کو کافر کہہ کر پکارے تو ان دونوں میں ایک کافر ہوجاتا ہے۔اگر وہ شخص جس کو اس نے کافر کہا وہ کافر ہو تو خیر ہے،ورنہ کافر کہنے والا خود کافر ہوجاتا ہے"۔





JO KISI AUR KO APNA BAAP BANA'EY USPER JANNAT HARAM HAI :

Hazrat Abu Usman (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Jo Islam me aa kar apnay baap kay siva kisi aur ko baap bana'ey to usper Jannat haram hai".


[Sahih Muslim : 1:121]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي، بَكْرَةَ كِلاَهُمَا يَقُولُ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ‏"‏


It was narrated that Abu 'Uthman (ر ضی اللہ عنہ) said: "When Ziyad was attributed (to someone who was not his father), I met Abu Bakrah and said to him: 'What is this that you have done? I heard Sa'd bin Abi Waqqas say: 'My own two ears heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever claims after having become Muslim to belong to someone who is not his father, knowing that he is not his father, Paradise will be forbidden to him.' Abu Bakrah said: 'I also beard it from the Messenger of Allah (ﷺ)'."

حضرت ابو عثمان (ر ضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ جب زیاد کا دعویٰ کیا گیا تو میں ابوبکرہ سے ملا ( زیاد ان کا مادری بھائی تھا ) اور میں نے کہا کہ: "تم ( یعنی تمہارے بھائی ) نے کیا کیا؟ بیشک میں نے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے سنا وہ کہتے تھے کہ میرے کانوں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے, آپ ﷺ فرماتے تھے کہ: 'جس نے اسلام قبول کرنے کے بعد اپنے باپ کے سوا اور کسی کو باپ بنایا تو اس پر جنت حرام ہے'۔" ابوبکر ہ نے کہا کہ: "میں نے بھی خود رسول اللہ ﷺ سے یہی سنا ہے"۔

TA'NAY DENA AUR MAYYAT PER CHILLA KAR RONA KUFR HAI :


Hazrat Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "logon mein 2 batain mojood hain aur woh kufr hain:
1. Ek Nasb mein ta'nay dena.
2. Mayat per chilla kar rona."


[Sahih Muslim : 1:128]

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ‏"


It was narrated that Abu Hurairah(رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: ' There are two things that are common among people that are disbelief (Kufr): Slandering people's lineage and wailing for the deceased.'"

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرما":یا لوگوں میں دو باتیں موجود ہیں اور وہ کفر ہیں ایک نسب میں طعنہ دینا ، دوسری میت پر چلا کر رونا" ۔

GHULAM APNAY MALIKON SE BHAG JAEY TO WOH KAFIR HOGAYA : 

"Jarir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad(ﷺ) ne farmaaya: "Ghulam apnay malikon se bhag jaey to woh kafir hogaya (yahaan kufr se murad nashukri hai) kyun kay usnay malik ka haqq ada nahi kiya".

[Sahih Muslim : 1:129]

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ ‏ "‏ أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَا هُنَا بِالْبَصْرَةِ


It was narrated from "Jarir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) that he (رضی اللہ عنہ) heard Ash-Sha'bi say: "Any slave who runs away from his masters is guilty of Kufr, until he goes back to them." Mansur (one of the narrators) said: "By Allah, it was narrated from the Prophet (ﷺ), but I would not like it to be narrated from me here in Al-Basrah."

منصور بن عبد الرحمن نے شعبی سے انہوں نے جریر سے سنا وہ کہتے تھے جو غلام اپنے مالکوں سے بھاگ جائے وہ کافر ہوگیا۔جب تک لوٹ کر ان کے پاس نہ آئے۔ (یہاں کفر سے مراد ناشکری ہے کیونکہ اس نے مالک کاحق ادا نہ کیا)۔منصور نے کہا: "اللہ کی قسم! یہ حدیث تومرفوعا رسول اللہ ﷺسے مروی ہے لیکن میں ناپسند کرتا ہوں کہ یہاں بصرہ میں مجھ سے حدیث بیان کی جائے"۔





JO GHULAM BHAG JAEY USKI NAMAZ QUBOOL NAHI HOGI :


"Jarir bin 'Abdullah(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Jab ghulam bhag jaey to uski namaaz qubool nahi hogi".


[Sahih Muslim : 1:131]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ ‏"

It was narrated that Ash-Sha'bi said: "Jarir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) used to narrate that the Prophet (ﷺ) said: 'If a slave runs away, no Salat will be accepted from him."'

جریر(رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: "جوغلام بھاگ جائے تواس کی نماز قبول نہیں ہو"گی۔

JISNAY KAHA SITARON KI WAJAH SE BARISH HUI TO USNAY KUFR KIYA:


Zaid bin Khalid Al-Juhani (رضی اللہ عنہ) se marwi hai keh Muhammad (ﷺ)ne farmaaya: "Allah Ta'ala farmaata hai keh: 'Mere bandon mein se ba'az ki subha Imaan per hui aur ba'az ki Kufr per, To jisnay kaha pani padha Allah kay fazl aur rahmat se woh Imaan laya Mujh per aur Kafir huwa woh jisnay kaha keh pani padha taaron ki gardish ki wajah se pas kufr kiya Mujh se aur sitaraon per Imaan laya'.".

[Sahih Muslim : 1:132, Sahih Al Bukhari : 1:846]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي إِثْرِ السَّمَاءِ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ ‏.‏ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ‏"‏ 


It was narrated that Zaid bin Khalid Al-Juhani said(رضی اللہ عنہ): "The Messenger of Allah (ﷺ) led us in Salat As-Subh at Al-Hudaybiyah, after it had rained during the night. When he finished, he turned to the people and said: 'Do you know what your Lord said?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He said: 'He said, "This morning some of My slaves believe in Me and some disbelieve. As for the one who said: 'We got rain by the bounty and mercy of Allah,' he is a believer in Me and a disbeliever in the stars. But as for the one who said, 'We got rain by virtue of such and such a star,' he is a disbeliever in Me and a believer in the stars."

حضرت زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے ہمیں صبح کی نماز حدیبیہ میں ( جو مکہ کے قریب ایک مقام کا نام ہے ) پڑھائی اور رات کو بارش ہوئی تھی۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا کہ: "تم جانتے ہو کہ تمہارے پروردگار نے کیا فرمایا؟" انہوں نے کہا کہ: "اللہ اور اس کا رسول ﷺ خوب جانتا ہے"۔ آپ ﷺنے فرمایا کہ: "اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا کہ: 'میرے بندوں میں سے بعضوں کی صبح تو ایمان پر ہوئی اور بعضوں کی کفر پر۔ تو جس نے یہ کہا کہ بارش اللہ تعالیٰ کے فضل اور اس کی رحمت سے ہوئی وہ مجھ پر ایمان لا یا اور تاروں کے بارش برسانے کا منکر ہوا ۔ اور جس نے کہا کہ بارش تاروں کی گردش کی وجہ سے ہوئی تو اس نے میرے ساتھ کفر کیا اور تاروں پر ایمان لایا'"۔

AADMI AUR SHIRK AUR KUFR KAY BEECH FARQ TARK E NAMAZ HAI :


Jabir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya: "Aadmi aur shirk aur kufr kay beech mein farq namaaz ka tark karna hai".

[Sahih Muslim : 1:146]

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ ‏"‏


Jabir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Between a man and shirk and kufr there stands his giving up the Salat."'

حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺسے سنا, آپ ﷺفرماتے تھے: "آدمی اور کفر و شرک کے درمیان، نماز چھوڑنے کا فرق ہے"۔

Type a message...