2. BAAB: JIS SHAKHS SAY KOI 'ILMI MASLA DARYAAFT KIYA JAAYE AUR WOH KISI BAAT MEIN MASROOF HO TOH (ISAY CHAHIYE KEH) WOH APNI BAAT PURI KARE PHIR JAWAAB DE:
QAYAMAT TAB QAYEM HOGI JAB IMAANDARI DUNIYA SE UTH JAEGI :
Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh ek martaba Rasool Allah Muhammad(ﷺ) majlis mein logon se kuchh bayaan kar rahe the keh ek dehaati Aap ﷺ ke paas aaya aur kehne laga: "Qayamat kab aayegi?". Rasool Allah ﷺ (ise koi jawaab diye beghair) apni baaton mein masroof rahe (haazireen mein se) kuchh log kehne lage: "Aap ﷺ ne dehaati ki baat ko sun to liya hai lekin ise pasand nahi farmaaya". Aur baaz kehne lage: "Aisa nahi hai balke Aap ﷺ ne suna hi nahi". Jab Aap ﷺ apni guftugu khatm kar chuke to farmaaya: "Qayamat ke muta'alliq puchne wala kahan hai?". Dehaati ne kaha: "Haan, Ya Rasool Allah ﷺ ! Main haazir hun". Aap ﷺ ne farmaaya: "Jab amanat zaaya kardi jaaye to qayamat ka intezaar karo". Usne daryaaft kiya: "Amanat kis tarah zaaya hogi?". Aap ﷺ ne farmaya: "Jab (zimme daari ke) kaam na-ahl logon ke supurd kar diye jaaye to qayamat ka intezaar karna".[Sahih Al Bukhari: 1:59] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ " أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ". قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ". قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ " إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ
Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ): While the Prophet (ﷺ) was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him (ﷺ), "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Messenger (ﷺ) continued his talk, so some people said that Allah's Messenger (ﷺ) had heard the question, but did not like what that Bedouin had asked. Some of them said that Allah's Messenger (ﷺ) had not heard it. When the Prophet (ﷺ) finished his speech, he said, "Where is the questioner, who inquired about the Hour (Doomsday)?" The Bedouin said, "I am here, O Allah's Apostle ." Then the Prophet (ﷺ) said, "When honesty is lost, then wait for the Hour (Doomsday)." The Bedouin said, "How will that be lost?" The Prophet (ﷺ) said, "When the power or authority comes in the hands of unfit persons, then wait for the Hour (Doomsday.)
Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ): While the Prophet (ﷺ) was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him (ﷺ), "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Messenger (ﷺ) continued his talk, so some people said that Allah's Messenger (ﷺ) had heard the question, but did not like what that Bedouin had asked. Some of them said that Allah's Messenger (ﷺ) had not heard it. When the Prophet (ﷺ) finished his speech, he said, "Where is the questioner, who inquired about the Hour (Doomsday)?" The Bedouin said, "I am here, O Allah's Apostle ." Then the Prophet (ﷺ) said, "When honesty is lost, then wait for the Hour (Doomsday)." The Bedouin said, "How will that be lost?" The Prophet (ﷺ) said, "When the power or authority comes in the hands of unfit persons, then wait for the Hour (Doomsday.)حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ ایک بار آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں بیٹھے ہوئے ان سے باتیں کر رہے تھے ۔ اتنے میں ایک دیہاتی آپ کے پاس آیا اور پوچھنے لگا کہ قیامت کب آئے گی ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی گفتگو میں مصروف رہے ۔ بعض لوگ ( جو مجلس میں تھے ) کہنے لگے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیہاتی کی بات سنی لیکن پسند نہیں کی اور بعض کہنے لگے کہ نہیں بلکہ آپ نے اس کی بات سنی ہی نہیں ۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی باتیں پوری کر چکے تو میں سمجھتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوں فرمایا وہ قیامت کے بارے میں پوچھنے والا کہاں گیا اس ( دیہاتی ) نے کہا ( حضور ) میں موجود ہوں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب امانت ( ایمانداری دنیا سے ) اٹھ جائے تو قیامت قائم ہونے کا انتظار کر ۔ اس نے کہا ایمانداری اٹھنے کا کیا مطلب ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جب ( حکومت کے کاروبار ) نالائق لوگوں کو سونپ دئیے جائیں تو قیامت کا انتظار کر"
WUDU KARTE WAQT PAON THEEK SE NA DHONE WALOU KE LIYE AEDHIYON (HEELS) KI KHARAABI HAI DOZAKH KI AAG SE Hazrat Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh safar mein hum log Muhammad Rasool Allah(ﷺ) kay saath the, aur Aap(ﷺ) safar mein peechay reh gaye aur Aap (ﷺ) se hum us waqt milay jab (Namaz-e-Asr) ka waqt aa pohancha tha, hum (jaldi jaldi) wudu kar rahe they, pus pairon ko khoob dhonay kay bajaey hum yunhi se dho rahey the, (yeh haal dekh kar) Aap(ﷺ) nay buland awaz se pukara "Dekho aedhiyon (ko khushk chodhney walon) ke lie halakat hai" . Yehi baat Aap (ﷺ) ne 2 se 3 baar (yun hi buland awaz se) farmayee.[Sahih Al Bukhari:1:60, Sahih Muslim : 1:468]حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثً
Narrated By 'Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہ) : Once the Prophet (ﷺ) remained behind us in a journey. He (ﷺ) joined us while we were performing ablution for the prayer which was over-due. We were just passing wet hands over our feet (and not washing them properly) so the Prophet (ﷺ) addressed us in a loud voice and said twice or thrice: "Save your heels from the fire." حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دفعہ دورانِ سفر (جو مکہ سے مدینہ کا تھا)نبیﷺ ہم سے بچھڑ گئے پھر عین نماز کے وقت واپس تشریف لائے اور ہم (جلدی جلدی) وضو کر رہے تھے پاؤں کو اچھی طرح نہیں دھو رہے تھے تو آپﷺ نے بآواز بلند فرمایا : "ایڑیوں(کو خشک چھوڑنے والوں )کے لیے ہلاکت ہے، یہ کلمات آپﷺ نے دو یا تین مرتبہ دہرالیے"۔
4. BAAB: MUHHADES KA HADDASANA; AKHBARANA; AUR AMBA'ANA JAISAY ALFAAZ IST'EMAAL KARNA:
MUSALMAAN KI MISAAL KHAJOOR KE DARAKHT JAISI HAI JISKE PATTAY NAHI JHADTEY :
Hazrat Abdullah Ibn-e-Umar (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad
MUSALMAAN KI MISAAL KHAJOOR KE DARAKHT JAISI HAI JISKE PATTAY NAHI JHADTEY : Hazrat Abdullah Ibn-e-Umar (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah (ﷺ) ne farmaaya: "Darakhton mein ek darakht aisa hai kay uskay pattay nahi jhadhtay aur Musalmaan ki misaal uss darakht ki si hai, Batlaon woh kaunsa darakht hai?"
Sahaba (رضی اللہ عنہم) ne arz kiya:"Allah aur Allah kay Rasool Aap (ﷺ) behtar jaantay hain", Aap(ﷺ) ne farmaaya, "Woh khajoor (Date Palm) ka darakht hai".
[Sahih Bukhari:1:61, Sahih Muslim : 6:6748]حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ". فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هِيَ النَّخْلَةُ
Narrated By Ibn 'Umar (رضی اللہ عنہ): Allah's Apostle (ﷺ) said, "Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree." Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree but felt shy to answer the others then asked, "What is that tree, O Allah's Apostle (ﷺ) ?" He (ﷺ) replied, "It is the date-palm tree." عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "درختوں میں ایک درخت ایسا ہےجس کے پتّے نہیں جھڑتے اور مسلمان کی مثال اسی درخت کی سی ہے بتاؤ وہ کون سا درخت ہے؟" لوگوں کا خیال جنگل کے مختلف درختوں کی طرف گیا، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: "میرے دل میں آیا کہ وہ کھجور کا درخت ہے لیکن (کم سنی) کی وجہ سے جواب دینے سے شرما گیا"، پھر لوگوں کے پوچھنے پر آپﷺ نے بتایا: "وہ کجھور کا درخت ہے"۔7. BAAB: MANAWALAH KA BAYAN NEEZ AHLE ILM KA ILMI BAATEN LIKH KAR DEEGAR SHEHRON MAIN BHEJNAY KA BAYAN
NABI E KAREEM (ﷺ) DEEN KI DAWAT DENEY KE LIYE KHAT LIKHTE TO AAP (ﷺ) NE USPER APNI ANGOOTHI JISPER AAPKA NAAM GUDWAYA THA USS SEY MOHAR LAGATEY: Anas bin Malik(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh: "Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne (kisi Badshah kay naam dawat e islam deney ke lie) aik khat likha yaa likhnay ka iraada farmaya , to Aap (ﷺ) se kaha gaya kay woh baghair mohar (Stamp) ke kisi ka khat nahi padhtay, to tab Aap (ﷺ) ne ek chandi ki angoothi banwaee aur usme Aap (ﷺ) ne apna naam Muhammed (ﷺ) gudwaya. (us Angoothi se Aap (ﷺ) mohar daltay the khutoot (Letters) per)".[Sahih Bukhari: 1:65, Sahih Muslim:5216]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا ـ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ. فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ
Narrated By Anas bin Malik (رضی اللہ عنہ):Once the Prophet (ﷺ) wrote a letter or had an idea of writing a letter. The Prophet (ﷺ) was told that they (rulers) would not read letters unless they were sealed. So the Prophet (ﷺ) got a silver ring made with "Muhammad Allah's Apostle (ﷺ)" engraved on it. As if I were just observing its white glitter in the hand of the Prophet (ﷺ).
Narrated By Anas bin Malik (رضی اللہ عنہ):Once the Prophet (ﷺ) wrote a letter or had an idea of writing a letter. The Prophet (ﷺ) was told that they (rulers) would not read letters unless they were sealed. So the Prophet (ﷺ) got a silver ring made with "Muhammad Allah's Apostle (ﷺ)" engraved on it. As if I were just observing its white glitter in the hand of the Prophet (ﷺ). حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ نبیﷺ نے (کسی بادشاہ کے نام دعوتِ اسلام دینے کےلیے) ایک خط لکھا یا لکھنے کا ارادہ فرمایا تو لوگوں نے عرض کیا: " وہ لوگ صرف وہی خط پڑھتے ہیں جس پر مہر لگی ہ"و تو آپﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی، جس پر لکھا تھا۔محمدرسول اللہﷺ۔ انس رضی اللہ عنہ نے کہا: "گویا میں(آج بھی) اس کی سفیدی آپﷺ کے ہاتھ میں دیکھ رہا ہوں". شعبہ نے کہا میں نے قتادہ سے پوچھا: "کون کہتا ہے کہ اس پر محمد رسول اللہ لکھا تھا ؟" انہوں نے کہا: "انس رضی اللہ عنہ" ۔8. BAAB: ILMI MAJALIS MAIN JO SHAKHS MAJLIS KAY AKHIR HI MAIN BETH GAYA AUR JIS NE HALAQAY KAY ANDAR JAGAH DEKHI AUR WAHAN JA KAR BETH GAYA
JISNEY ALLAH SE PANAH CHAHI ALLAH NE USSEY PANAH DI AUR JISNEY ALLAH SE MUNH MODHLIYA ALLAH NE BHI USS SEY MUNH MODHLIYA: Abu Waqid Laithi (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh:"Ek martaba teen aadmi Masjid me aye , jahaan per Aap (ﷺ) kay saath ird gird sub log baithay huway they aur un mein se do aadmi Aap (ﷺ) kay aagay peechay gae aur ek aadmi wahaan se jagah na paa kar wapis chala gaya, aur ek beech mein jagah paa kar baith gaya aur ek ehl-e-majlis kay peechay baith gaya aur teesra jo tha woh wapis lout gaya". To jab Muhammad Rasool Allah (ﷺ) apnay wa'az se farigh huway aur Sahaaba (رضی اللہ عنہم) se farmaaya "Kiya me tumko un teen aadmiyon ka waqiya na bata dun??
To suno:
1. Un mein se pehley aadmi ne Allah se panah chahi aur Allah ne usay panah di.
2. Doosray aadmi ko sharam ayi to Allah bhi us say sharmaya (aur usay bakhsh diya)
3. Teesray shakhs ne Allah se munh modha to Allah ne bhi us say munh modhliya".
[Sahih Al Bukhari:1:66]
1. Un mein se pehley aadmi ne Allah se panah chahi aur Allah ne usay panah di.
2. Doosray aadmi ko sharam ayi to Allah bhi us say sharmaya (aur usay bakhsh diya)
3. Teesray shakhs ne Allah se munh modha to Allah ne bhi us say munh modhliya".
[Sahih Al Bukhari:1:66]حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ
Narrated By Abu Waqid Al-Laithi (رضی اللہ عنہ):While Allah's Apostle (ﷺ) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of Allah's Apostle (ﷺ) and the third one went away. The two persons kept on standing before Allah's Apostle (ﷺ) for a while and then one of them found a place in the circle and sat there while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When Allah's Apostle (ﷺ) finished his preaching, he said, "Shall I tell you about these three persons? One of them be-took himself to Allah, so Allah took him into His grace and mercy and accommodated him, the second felt shy from Allah, so Allah sheltered Him in His mercy (and did not punish him), while the third turned his face from Allah and went away, so Allah turned His face from him likewise." ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دفعہ رسول اللہﷺ مسجد میں لوگوں کےساتھ تشریف فرما تھے کہ تین آدمی آئے ان میں سے دو آپ ﷺ کے پاس پہنچ گئے اور ایک واپس پلٹ گیا، ابو واقد فرماتے ہیں کہ ان میں سے ایک نے حلقۂ درس میں تھوڑی سی جگہ دیکھی اور وہاں بیٹھ گیا ، دوسرا لوگوں کے پیچھے بیٹھ گیا اور تیسرا واپس پلٹ گیا، جب رسول اللہ ﷺ وعظ سے فارغ ہوئے تو فرمایا: "کیا میں تمہیں تین آدمیوں کا حال نہ سناؤں؟ ان میں سے ایک نے اللہ کی پناہ لی تو اللہ نے اسے پناہ دے دی، دوسرے نے اللہ سے شرم محسوس کی تو اللہ نے بھی اس سے شرم کی(یعنی اسکے گناہ معاف فرما دیئے) اور تیسرے نے منہ موڑ لیا تو اللہ نے بھی اس سے منہ موڑ لیا"۔9. BAAB: IRSHAAD E NABWI: " BASA AUQAAT WOH SHAKHS JISE HADEES POHANCHAI JAE, WOH SUNNE WALE SE ZYADA YAAD RAKHNE WALA HOTA HAI
JAB KOI HADEES SUNO TO USSEY UN LOGOU TAK POHANCHAO JO HAZIR NAHI HAIN :
Abdur Rahman bin Abu Bakar(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh unhou ne apney walid Hazrat Abu Bakar (رضی اللہ عنہ) se suna keh, "minaa mein 10 Zhilhaj ko Aap (ﷺ) apni ountni par sawar they, aik shakhs ne ountni ki lagam pakad rakhi thi, Aap (ﷺ) ne poochha 'Aaj yeh kaunsa din hai?' Hum khamosh rahey, hatta keh hum samjhey keh aaj kay din ka Aap (ﷺ) koi doosra naam iske naam ke alawa tajweez farmayengey (phir) Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'kiya aaj Qurbani ka Din nahi hai?' Humne arz kiya, 'Beshak'. Iske baad Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'yeh kaunsa mahina hai?' Hum (isper bhi) khamosh rahe aur yehi samjhey keh is ke naam ke alawa koi doosra naam tajweez farmayengey, phir Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'kiya yeh Zil-Hajj ka mahina nahi hai?' Hum ne arz kiya, 'beshak'. Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'to yaqeenan tumhari jaanein aur tumharey maal aur tumhari aabroo, tumhare darmiyan is tarah haraam hai jis tarah aaj ke din ki hurmat tumharey is mahiney aur is shehar mein hai. Pus jo shakhs hazir hai usay chahye keh jo ghayeb hai (yani moujud nahi) us ko yeh baat pohancha den, kyun keh aisa mumkin hai keh jo shakhs yahaan moujood hai woh aisay shakhs ko yeh khabar pohanchaye, jo us say ziyada hadees ko yaad rakhnay wala ho'."
JAB KOI HADEES SUNO TO USSEY UN LOGOU TAK POHANCHAO JO HAZIR NAHI HAIN :
Abdur Rahman bin Abu Bakar(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh unhou ne apney walid Hazrat Abu Bakar (رضی اللہ عنہ) se suna keh, "minaa mein 10 Zhilhaj ko Aap (ﷺ) apni ountni par sawar they, aik shakhs ne ountni ki lagam pakad rakhi thi, Aap (ﷺ) ne poochha 'Aaj yeh kaunsa din hai?' Hum khamosh rahey, hatta keh hum samjhey keh aaj kay din ka Aap (ﷺ) koi doosra naam iske naam ke alawa tajweez farmayengey (phir) Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'kiya aaj Qurbani ka Din nahi hai?' Humne arz kiya, 'Beshak'. Iske baad Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'yeh kaunsa mahina hai?' Hum (isper bhi) khamosh rahe aur yehi samjhey keh is ke naam ke alawa koi doosra naam tajweez farmayengey, phir Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'kiya yeh Zil-Hajj ka mahina nahi hai?' Hum ne arz kiya, 'beshak'. Aap (ﷺ) ne farmaaya, 'to yaqeenan tumhari jaanein aur tumharey maal aur tumhari aabroo, tumhare darmiyan is tarah haraam hai jis tarah aaj ke din ki hurmat tumharey is mahiney aur is shehar mein hai. Pus jo shakhs hazir hai usay chahye keh jo ghayeb hai (yani moujud nahi) us ko yeh baat pohancha den, kyun keh aisa mumkin hai keh jo shakhs yahaan moujood hai woh aisay shakhs ko yeh khabar pohanchaye, jo us say ziyada hadees ko yaad rakhnay wala ho'."[Sahih Bukhari:1:67]حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ ـ أَوْ بِزِمَامِهِ ـ قَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ". فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ. قَالَ " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ". قُلْنَا بَلَى. قَالَ " فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ". فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. فَقَالَ " أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ ". قُلْنَا بَلَى. قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ
Narrated By 'Abdur Rahman bin Abi Bakra's(رضی اللہ عنہ) father :
Narrated By 'Abdur Rahman bin Abi Bakra's(رضی اللہ عنہ) father : Once the Prophet ﷺ was riding his camel and a man was holding its rein. The Prophet ﷺ asked, "What is the day today?" We kept quiet, thinking that he ﷺ might give that day another name. He ﷺ said, "Isn't it the day of Nahr We replied, "Yes." He ﷺ further asked, "Which month is this?" We again kept quiet, thinking that he ﷺ might give it another name. Then he ﷺ said, "Isn't it the month of Dhul-Hijja?" We replied, "Yes." He ﷺ said, "Verily! Your blood, property and honour are sacred to one another (i.e. Muslims) like the sanctity of this day of yours, in this month of yours and in this city of yours. It is incumbent upon those who are present to inform those who are absent because those who are absent might comprehend (what I have said) better than the present audience."
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ روایت ہے کہ (منیٰ میں دس ذی الحجہ کو) نبیﷺ اپنی اونٹنی پر سوار تھے اور ایک شخص آپﷺ کی اونٹنی کی نکیل یا لگام پکڑے کھڑا تھا، آپﷺ نے (لوگوں سے) فرمایا: "یہ کونسا دن ہ"ے؟ ہم سب خاموش رہے کہ شاید رسول اللہﷺ اس دن کاکوئی اور نام تجویز فرمائیں گے، پھر آپﷺ نے پوچھا کیا: "یہ یوم النحر (قربانی کا دن)نہیں؟" ہم نے عرض کیا: "جی ہاں! یہ یوم النحر ہے"،پھر آپ ﷺ نے پوچھا: "یہ کون سا مہینہ ہے؟" ہم پھر خاموش رہے کہ شاید آپ ﷺ اس کا کوئی اور نام تجویز فرمائیں گے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا یہ ذو الحجہ نہیں؟" ہم نے عرض کی: "جی ہاں یہ ذو الحجہ ہی ہے"، آپ ﷺ نے فرمایا: "تو تمہارے خون ، تمہارے مال اور تمہاری آبروئیں ایک دوسرے پر اسی طرح سے حرام ہیں جس طرح اس دن ، اس مہینے اور اس شہر کی حرمت ہے، لہذا اے لوگو! ( میرا یہ پیغام) ان لوگوں تک پہنچا دو جو یہاں نہیں ہیں اس لیے کہ ممکن ہے وہ اس بات کو آپ سے زیادہ یاد رکھنے والے ہوں"۔11. BAAB: NABI WA'AZ E TALEEM MAIN (MOQA O MAHAL) KA KHAYAL RAKHTE TAAKE LOG MUTANAFFAR NA HO JAEN
DEEN MEIN SAKHTI NA KARO :Anas bin Malik(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "(deen mein) aasani karo, sakhti na karo aur logon ko khush khabri sunao, unhe (dara dara kar) mutatnaffar na karo."[Sahih Bukhari:1:69]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا
Narrated By Anas bin Malik (رضی اللہ عنہ):
Narrated By Anas bin Malik (رضی اللہ عنہ):The Prophet (ﷺ) said, "Facilitate things to people (concerning religious matters), and do not make it hard for them and give them good tidings and do not make them run away (from Islam).
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: (لوگوں پر) آسانی کرو ،سختی نہ کرو ، خوش خبری سناؤ ، اور نفرت نہ دلاؤ۔12. BAAB: AHLE ILM KE LYE TALEEMI AUQAAT KI TA'AYYUN KARNA
NABI KAREEM (ﷺ) NASEEHAT KE LIYE KUCH DIN MUQARAR RAKHTE :
Hazrat Abu Wayel (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai unhone kaha keh : "Abdullah Ibn-e-Masood (رضی اللہ عنہ) har jumeraat logon ko wa'az kiya karte the. Ek shakhs ne in se arz kiya : 'Aye Abdur Rahmaanرضی اللہ عنہ) ! Mai chahta hun keh aap رضی اللہ عنہ) hume rozaana wa'az-o-nasihat farmaya karen'. Aap رضی اللہ عنہ) ne farmaaya : 'Mujhe is kaam se yeh cheez maaneh hai keh main tumhe uktahat mein nahi daalna chahta aur mai pand-o-nasihat mein tumhare jazbaat ka khayal rakhta hun jis tarah Nabi ( ﷺ ) wa'az karte waqt hamare jazbaat ka khayal rakhte the taake hum ukta na jaayen'."[Sahih Bukhari:1:70]حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ. قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا
Narrated By Abu Wail رضی اللہ عنہ) : 'Abdullah رضی اللہ عنہ) used to give a religious talk to the people on every Thursday. Once a man said, "O Aba 'Abdur-Rahman رضی اللہ عنہ)! (By Allah) I wish if you could preach us daily." He رضی اللہ عنہ) replied, "The only thing which prevents me from doing so, is that I hate to bore you, and no doubt I take care of you in preaching by selecting a suitable time just as the Prophet ﷺ used to do with us, for fear of making us bored."
Narrated By Abu Wail رضی اللہ عنہ) : 'Abdullah رضی اللہ عنہ) used to give a religious talk to the people on every Thursday. Once a man said, "O Aba 'Abdur-Rahman رضی اللہ عنہ)! (By Allah) I wish if you could preach us daily." He رضی اللہ عنہ) replied, "The only thing which prevents me from doing so, is that I hate to bore you, and no doubt I take care of you in preaching by selecting a suitable time just as the Prophet ﷺ used to do with us, for fear of making us bored." عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر جمعرات لوگوں کو وعظ فرمایا کرتے تھے، ایک شخص نے ان سے کہا: "اے ابو عبدالرحمان رضی اللہ عنہ)! میری آرزو یہ ہے کہ آپ ہر روز وعظ فرمایا کریں"، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "(یہ کچھ مشکل نہیں) مگر آپ کو اکتا دینا مجھے اچھا نہیں لگتا، اور میں(آپ لوگوں کی خوشی کا) موقع اور وقت دیکھ کر نصیحت کرتا ہوں جیسے نبیﷺ وقت اور موقع دیکھ کر نصیحت فرمایا کرتے تھے، کیوں کہ آپﷺ کو بھی یہی ڈر تھا کہ کہیں ہم اکتا نہ جائیں"۔13. BAAB: JIS KE SATH ALLAH BHALAI CHAHTA HAI USE DEEN KI SAMAJH ATA FARMA DETA HAI
Muawiya (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh: Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Allah Ta'alaa jis shakhs kay saath bhalai ka irada kare usay deen ki samajh enayat farma deta hai aur main to mahez taqseem karnay wala hoon denay wala to Allah hi hai aur yeh ummat humesha Allah kay hukm per qayem rahegi aur jo shakhs unka mukhalifat karega unhein nuqsaan nahi pahuncha sak ega yahaan tak keh Allah ka hukm (Qayamat) aa jaye (aur yeh alam fanaa ho jaey)".[Sahih Al Bukhari:1:71, Sahih Muslim: 2260]حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّ
Narrated By Muawiya(رضی اللہ عنہ) : I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying, "If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion. I am just a distributor, but the grant is from Allah. (And remember) that this nation (true Muslims) will keep on following Allah's teachings strictly and they will not be harmed by any one going on a different path till Allah's order (Day of Judgment) is established."
Narrated By Muawiya(رضی اللہ عنہ) : I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying, "If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion. I am just a distributor, but the grant is from Allah. (And remember) that this nation (true Muslims) will keep on following Allah's teachings strictly and they will not be harmed by any one going on a different path till Allah's order (Day of Judgment) is established." حضرت حمید بن عبد الرحمن فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے خطبے میں سنا کہ نبیﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتے ہیں اسے دین کی سمجھ عطاء فرما دیتے ہیں، میں تو تقسیم کرنے والا ہوں ، دینے والا تو اللہ ہے، اور یہ امت ہمیشہ اللہ کے حکم پر قائم رہے گی ، اور جو شخص ان کی مخالفت کرے گا وہ انہیں نقصان نہیں پہنچا سکے گا، یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت ) آ جائے"۔15. BAAB: ILM O HIKMAT MAIN RASHK KARNA
HASAD SIRF DO BAATON MEIN JAYEZ HAI : HazratAbdullah Ibn-e-Mas'ud (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Hasad sirf do baaton mein jayez hai, ek to us shakhs kay baray mein jisay Allah ne doulat di ho aur woh us doulat ko Raah-e-Haqq mein kharch karnay per bhi qudrat rakhta ho aur ek us shakhs kay baaray mein jisay Allah ne hikmat (ki doulat) se nawaza ho aur woh uskay zariye se faislay karta ho aur logon ko us hikmat ki taleem deta ho".[Sahih Al Bukhari : 1:73, Sahih Muslim: 1777]حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Narrated By 'Abdullah bin Mas'ud(رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Do not wish to be like anyone except in two cases. (The first is) A person, whom Allah has given wealth and he spends it righteously; (the second is) the one whom Allah has given wisdom (the Holy Qur'an) and he acts according to it and teaches it to others." حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: "حسد (رشک) صرف دو باتوں میں جائز ہے، ایک تو اس شخص پر جسے اللہ نے مال عطاء فرمایا ہو اور وہ دن رات اسے اس کی راہ میں خرچ کرتا ہو، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے علم عطاء فرمایا ہو اور وہ اس کے ساتھ فیصلے کرتا ہو اور لوگوں کو سکھاتا ہو"۔20. BAAB: ILM SEEKHNE AUR SIKHAANE WALE KI FAZEELAT
NABI E KAREEM (ﷺ) KO JIS ILM O HIDAYAT KE SAATH BHEJA GAYA HAI USKI MISAL ZABARDAST BARISH KI SI HAI JO ZAMEEN PER KHOOB BARSAY : Abu Moosa (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Allah Ta'ala ne mujhey jis ilm o hidayat keh saath bheja hai uski misaal zabardast barish ki si hai jo zameen per khoob barsay.* Ba'az zameen jo saaf hoti hai woh pani ko pi leti hai aur bohot bohot sabza aur ghaas(grass) ugati hai.
* Ba'az Zameen jo sakht hoti hai woh pani ko rok leti hai ussay Allah Ta'ala logou ko faida pohanchata hai woh issay sairaab hotay hai aur sairaab kartay hai.
* Aur kuch zameen kay ba'az hissou per pani padta hai jo bilkul chat'yal maidan hotay hai na pani roktay hai aur na hi sabza ugatay hai.
* To yeh uss shaq's ki misal hai jo deen mein samajh paida kare aur nafaa de usko woh cheez jiskay saath me mab'oos kiya gaya hoon, usnay ilm-e-deen seekha aur sikhaya. Aur uss shaq's ki misal jisnay sar nahi uthaya (yani tawajou nahi ki) aur jo hidayat dekar mein bheja gaya hoon ussay qubool nahi kiya".
[Sahih Al Bukhari :1:79]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ. قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ
ِ
Narrated By Abu Musa (رضی اللہ عنہ) :
ِ
Narrated By Abu Musa (رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "The example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's guidance revealed through me (He is like that barren land).
ہم سے محمد بن علاء نے بیان کیا ، ان سے حماد بن اسامہ نے برید بن عبداللہ کے واسطے سے نقل کیا ، وہ ابی بردہ سے روایت کرتے ہیں ، وہ حضرت ابوموسیٰ سے اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے جس علم و ہدایت کے ساتھ بھیجا ہے اس کی مثال زبردست بارش کی سی ہے جو زمین پر ( خوب ) برسے ۔ بعض زمین جو صاف ہوتی ہے وہ پانی کو پی لیتی ہے اور بہت بہت سبزہ اور گھاس اگاتی ہے اور بعض زمین جو سخت ہوتی ہے وہ پانی کو روک لیتی ہے اس سے اللہ تعالیٰ لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے ۔ وہ اس سے سیراب ہوتے ہیں اور سیراب کرتے ہیں ۔ اور کچھ زمین کے بعض خطوں پر پانی پڑتا ہے جو بالکل چٹیل میدان ہوتے ہیں ۔ نہ پانی روکتے ہیں اور نہ ہی سبزہ اگاتے ہیں ۔ تو یہ اس شخص کی مثال ہے جو دین میں سمجھ پیدا کرے اور نفع دے ، اس کو وہ چیز جس کے ساتھ میں مبعوث کیا گیا ہوں ۔ اس نے علم دین سیکھا اور سکھایا اور اس شخص کی مثال جس نے سر نہیں اٹھایا ( یعنی توجہ نہیں کی ) اور جو ہدایت دے کر میں بھیجا گیا ہوں اسے قبول نہیں کیا ۔ حضرت امام بخاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابن اسحاق نے ابواسامہ کی روایت سے «قبلت الماء» کا لفظ نقل کیا ہے ۔ قاعاس خطہٰ زمین کو کہتے ہیں جس پر پانی چڑھ جائے ( مگر ٹھہرے نہیں ) اور «صفصف» اس زمین کو کہتے ہیں جو بالکل ہموار ہو ۔
21. BAAB: ILM KA UTH JANA AUR JAHALAT KA AAM HO JANA
QAYAMAT KI ALAMAAT : Anas bin Malik(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh: "Mein tumhein aik hadees sunata huN ,jo mere baad tumhein koi nahi sunaey ga, 'Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, Alamat e qayamat me yeh hai kay :* (Deeni) ilm uth jaega
* Jahalat hi jahalat zahir ho jaegi
* Zina phel jaega.
* Aurtain badh jaengi aur mard kum ho jaen gay (Hatta keh 50 aurton ka nigraan sirf ek mard reh jaega'."
[Sahih Al Bukhari: 1:81, Sahih Muslim : 6452]حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ
Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ) : "I will narrate to you a Hadith and none other than I will tell you about after it. I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying: 'From among the portents of the Hour are (the following):Religious knowledge will decrease (by the death of religious learned men).Religious ignorance will prevail.There will be prevalence of open illegal sexual intercourse.Women will increase in number and men will decrease in number so much so that fifty women will be looked after by one man'."
Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ) : "I will narrate to you a Hadith and none other than I will tell you about after it. I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying: 'From among the portents of the Hour are (the following):Religious knowledge will decrease (by the death of religious learned men).Religious ignorance will prevail.There will be prevalence of open illegal sexual intercourse.Women will increase in number and men will decrease in number so much so that fifty women will be looked after by one man'." حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: "میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں جو میرے بعد کوئی نہیں سنائے گا، میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ: 'قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ علمِ دین کم ہو جائے گا، (ہر طرف ) جہالت ہی جہالت ہوگی، زنا علانیہ ہو نے لگے گا، اور عورتوں کی اتنی کثرت ہو جائے گی کہ پچاس عورتوں کا نگران صرف ایک شخص ہو گا'۔"22. BAAB: FAZEELAT E ILM KA BAYAN
DOODH SE MURAD KHWAAB KI TABEER DEEN KA ILM : Hazrat Abdullah Ibn-e-Umar (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Mein so raha tha (usi halat mein) mujhey doodh ka ek pyala diya gaya, maine (khoob achi tarah) pi liya hatta keh mein ne dekha keh taazgi mere nakhunon se nikal rahi hai phir mein ne apna bacha huwa doodh Umar (رضی اللہ عنہ) ko dediya. Sahaba (رضی اللہ عنہم) ne poocha is khwaab ki kiya tabeer hai". Aap (ﷺ) ne farmaaya: "ILM".[Sahih Al Bukhari :1:82]حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمَ
Narrated By Ibn 'Umar(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me and I drank my fill till I noticed (the milk) its wetness coming out of my nails. Then I gave the remaining milk to 'Umar Ibn Al-Khattab (رضی اللہ عنہ)" The companions (رضی اللہ عنہم) of the Prophet (ﷺ) asked, "What have you interpreted (about this dream)? "O Allah's Apostle(ﷺ) ,!" he (ﷺ) replied, "(It is religious) knowledge."
Narrated By Ibn 'Umar(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me and I drank my fill till I noticed (the milk) its wetness coming out of my nails. Then I gave the remaining milk to 'Umar Ibn Al-Khattab (رضی اللہ عنہ)" The companions (رضی اللہ عنہم) of the Prophet (ﷺ) asked, "What have you interpreted (about this dream)? "O Allah's Apostle(ﷺ) ,!" he (ﷺ) replied, "(It is religious) knowledge." عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نےرسول اللہﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ: "ایک دفعہ کا ذکر ہے میں سو رہا تھا اور میرے سامنے دودھ کا ایک پیالہ پیش کیا گیا، میں نے خوب سیر ہو کر پیا حتی کہ میں نے دیکھا اسکی تازگی میرے ناخنوں سے نکل رہی ہے، پھر باقی دودھ عمر رضی اللہ عنہ کو دے دیا"، صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی کہ: "آپ نے اس کی کیا تعبیر کی؟" آپ ﷺ نے فرمایا :"علم"۔23. BAAB: SAWARI WAGHERA PAR SAWAR REH KAR FATWA DENA
HAJJ MEIN AGAR KOI ARKAAN AAGEY PEECHEY HOJAYE TO KOI HARJ NAHI : Abdullah bin Amr bin Al 'Aas (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) logon ke masaiyl sunne ki gharz se mina mein thehr gae, Hajjatul vida mein log aye aur maslay poochnay lagay, ek shakhs aya aur bola: "Mein ne bekhabri mein qurbaani zabah karnay se pehlay sar mundwa liya", Aap (ﷺ) ne farmaaya, "Kuchh harj nahi ab zabah karle", phir doosra aadmi aya aur bola: "Mein ne Rami (kankar marney se pehley) karnay se pehlay qurbaani karli", Aap(ﷺ) ne farmaaya, "Koi harj nahi ab karle".( Hajj me koi rukan agay peechay hojaye to Aap(ﷺ) ne farmaaya: "Koi harj nahi" har ek ko Aap ne (ﷺ) yehi jawab diya).
[Sahih Al Bukhari :1:83, Sahih Muslim :2995]حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. فَقَالَ " اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ". فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ". فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ
Narrated By 'Abdullah bin Amr bin Al 'Aas(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) stopped (for a while near the Jimar) at Mina during his last Hajj for the people and they were asking him questions. A man came and said, "I forgot and got my head shaved before slaughtering the Hadi (sacrificing animal)." The Prophet (ﷺ) said, "There is no harm, go and do the slaughtering now." Then another person came and said, "I forgot and slaughtered (the camel) before Rami (throwing of the pebbles) at the Jamra." The Prophet (ﷺ) said, "Do the Rami now and there is no harm."The narrator added: So on that day, when the Prophet (ﷺ) was asked about anything (as regards the ceremonies of Hajj) performed before or after its due time, his reply was: "Do it (now) and there is no harm."
Narrated By 'Abdullah bin Amr bin Al 'Aas(رضی اللہ عنہ) : Allah's Apostle (ﷺ) stopped (for a while near the Jimar) at Mina during his last Hajj for the people and they were asking him questions. A man came and said, "I forgot and got my head shaved before slaughtering the Hadi (sacrificing animal)." The Prophet (ﷺ) said, "There is no harm, go and do the slaughtering now." Then another person came and said, "I forgot and slaughtered (the camel) before Rami (throwing of the pebbles) at the Jamra." The Prophet (ﷺ) said, "Do the Rami now and there is no harm."The narrator added: So on that day, when the Prophet (ﷺ) was asked about anything (as regards the ceremonies of Hajj) performed before or after its due time, his reply was: "Do it (now) and there is no harm." حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ حجۃ الوداع کے موقع پر لوگوں کے مسائل سننے کی غرض سے منی میں ٹھہر گئے، ایک شخص آیا اس نےعرض کی: "میں نے بے خبری میں قربانی سے پہلے ہی سر منڈوا لیا ہے"، آپﷺ نے فرمایا: "کوئی حرج نہیں اب قربانی کرلو' ، دوسرا آیا اس نے کہا: "میں نے بے خبری میں رمی ( کنکریاں مارنے ) سے پہلے ہی قربانی کرلی"، آپﷺ نے فرمایا : "کوئی حرج نہیں اب رمی کرلو"، عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ اس دن آپﷺ سے ایسے کسی کام کے بارے میں پوچھا گیا جس میں تقدیم و تاخیر ہو گئی تھی تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اب کرلو کوئی حرج نہیں"۔
24. BAAB: JIS NE HATH YA SIR KAY ISHAARAY SE FATWAY KA JAWAB DYA
QAYAMAT KI NISHANIYAN:Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya keh: "(Ek waqt aisa ayega ke jab) * Ilm uthaliya jae ga
* Jahalat aur fitnay phail jaen gay
* Harj bhot hongay
Aap (ﷺ) se poochha gaya :'Harj kya hai?'. Aap (ﷺ) ne hath se (galay ki taraf) isharah kartay hue farmaaya: 'Iss tarah'. Goya Aap (ﷺ) ne is se qatl murad li."
[Sahih Al Bukhari :1:85, Sahih Muslim : 6458]حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ
Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ): The Prophet (ﷺ) said, "(Religious) knowledge will be taken away (by the death of religious scholars) ignorance (in religion) and afflictions will appear; and Harj will increase." It was asked, "What is Harj, O Allah's Apostle (ﷺ)?" He (ﷺ) replied by beckoning with his hand indicating "killing."
Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ): The Prophet (ﷺ) said, "(Religious) knowledge will be taken away (by the death of religious scholars) ignorance (in religion) and afflictions will appear; and Harj will increase." It was asked, "What is Harj, O Allah's Apostle (ﷺ)?" He (ﷺ) replied by beckoning with his hand indicating "killing." حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نےفرمایا: "علم اٹھا لیا جائے گا، جہالت اور فتنے پھیل جائیں گے اور ہرج بڑھ جائے گا، آپﷺ سے پوچھا گیا ہرج کیا ہے؟" آپﷺ نے اپنے ہاتھ سے (گلے کی طرف) اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: "اس طرح"، گویا کہ آپﷺ نے اس سے قتل مراد لی۔QABR MEIN DAJJAL KI SI AZMAISH HOGI :Asma (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh woh Ayesha (رضی اللہ عنہا) kay paas aen, Woh (رضی اللہ عنہا) namaz parh rahi theen, Asma (رضی اللہ عنہا) ne kaha, "Logon ka kya haal hai?". To unhon ne asmaan ki tarf ishara kya (yani suraj ko girhan laga hai). Itne main log (namaz kay lye) kharay ho gaye. Hazrta Ayesha (رضی اللہ عنہا) ne kaha: "Allah paak hai". Asma (رضی اللہ عنہا) ne kaha: "(Kya ye girhan) koi khaas nishani hai?". Unhon ne sar se ishara kya yani haan. Phir Asma (رضی اللہ عنہا) (namaz kay lye) khari ho gayeen hatta keh unhain ghash aane laga to unhon ne apne sar par paani dalna shuru kya. Phir (Namaz kay baad) Nabi ne Allah ki tareef aur Is ki sift bayan farmae, phir farmaaya: " Jo cheez mujhe pehle dikhlai nahi gae thi aaj woh sab main ne dekh li.Aaj mujhey jannat aur dozakh dikhlai gai hai aur mujh per wahi ki gai hai keh tum apni qabron me azmaey jao gay, fitna e dajjal ki tarah (azmaey jao gay) sawal hoga qabr mein: 'tum iss aadmi (Muhammad (ﷺ) ) kay baray mein kiya jantay ho?'. To jo Imaan wala yaa sahab e yaqeen hoga woh kahega keh: 'woh Muhammad (ﷺ) Allah kay Rasool hain jo humaray paas Allah ki hidayat aur daleel lekar ae. Humnay unko qubool karliya aur unki pairvi ki; woh Muhammad (ﷺ) hain'. Teen martaba yeh farmaaya. Phir kaha jaega unn imaan walon se: 'araam se so ja beshak humnay jaan liya keh tum Nabi (ﷺ) per yaqeen rakhtay ho'. Behr haal munafiq yaa shakki aadmi jawab dega keh, 'logon ko mein ne kehtay suna keh woh Nabi (ﷺ) hain, main nebhi wohi kehdiya' (Baqi me kuch nahi janta)".
[Sahih Al Bukhari: 1:86, Sahih Muslim: 1977]حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ. ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ
Narrated By Asma (رضی اللہ عنہا): I came to 'Ayesha (رضی اللہ عنہا) while she (رضی اللہ عنہا) was praying, and said to her, "What has happened to the people?" She (رضی اللہ عنہا) pointed out towards the sky. (I looked towards the mosque), and saw the people offering the prayer. 'Ayesha (رضی اللہ عنہا) said, "Subhan Allah." I said to her, "Is there a sign?" She (رضی اللہ عنہا) nodded with her head meaning, "Yes." I, too, then stood (for the prayer of eclipse) till I became (nearly) unconscious and later on I poured water on my head.After the prayer, the Prophet (ﷺ) praised and glorified Allah and then said, "Just now at this place I have seen what I have never seen before, including Paradise and Hell. No doubt it has been inspired to me that you will be put to trials in your graves and these trials will be like the trials of Masiah-ad-Dajjal or nearly like it (the sub narrator is not sure which expression Asma' used). You will be asked, 'What do you know about this man (the Prophet Muhammad (ﷺ))?' Then the faithful believer (or Asma' (رضی اللہ عنہا) said a similar word) will reply, 'He is Muhammad Allah's Apostle (ﷺ) who had come to us with clear evidences and guidance and so we accepted his teachings and followed him. And he is Muhammad (ﷺ) .' And he will repeat it thrice. Then the angels will say to him, 'Sleep in peace as we have come to know that you were a faithful believer.' On the other hand, a hypocrite or a doubtful person will reply, 'I do not know, but I heard the people saying something and so I said it.' (the same)."ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا ، ان سے وہیب نے ، ان سے ہشام نے فاطمہ کے واسطے سے نقل کیا ، وہ اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ: "میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئی ، وہ نماز پڑھ رہی تھیں ، میں نے کہا کہ 'لوگوں کا کیا حال ہے ؟' تو انھوں نے آسمان کی طرف اشارہ کیا ( یعنی سورج کو گہن لگا ہے ) اتنے میں لوگ ( نماز کے لیے ) کھڑے ہو گئے ۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا، 'اللہ پاک ہے' ۔ میں نے کہا, '( کیا یہ گہن ) کوئی ( خاص ) نشانی ہے ؟' انھوں نے سر سے اشارہ کیا یعنی ہاں ! پھر میں ( بھی نماز کے لیے ) کھڑی ہو گئی ۔ حتیٰ کہ مجھے غش آنے لگا ، تو میں اپنے سر پر پانی ڈالنے لگی ۔ پھر ( نماز کے بعد ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی تعریف اور اس کی صفت بیان فرمائی ، پھر فرمایا ، "جو چیز مجھے پہلے دکھلائی نہیں گئی تھی آج وہ سب اس جگہ میں نے دیکھ لی ، یہاں تک کہ جنت اور دوزخ کو بھی دیکھ لیا اور مجھ پر یہ وحی کی گئی کہ تم اپنی قبروں میں آزمائے جاؤ گے ، («مثل» یا «قرب» کا کون سا لفظ حضرت اسماء نے فرمایا ، میں نہیں جانتی ، فاطمہ کہتی ہیں ( یعنی )) فتنہ دجال کی طرح ( آزمائے جاؤ گے ) کہا جائے گا ( قبر کے اندر کہ ) 'تم اس آدمی کے بارے میں کیا جانتے ہو ؟' تو جو صاحب ایمان یا صاحب یقین ہو گا ، (کون سا لفظ فرمایا حضرت اسماء رضی اللہ عنہا نے ، مجھے یاد نہیں) ۔ وہ کہے گا 'وہ محمد اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ، جو ہمارے پاس اللہ کی ہدایت اور دلیلیں لے کر آئے تو ہم نے ان کو قبول کر لیا اور ان کی پیروی کی وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں' ۔ تین بار ( اسی طرح کہے گا ) پھر ( اس سے ) کہہ دیا جائے گا کہ 'آرام سے سو جا بیشک ہم نے جان لیا کہ تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر یقین رکھتا تھا' ۔ اور بہرحال منافق یا شکی آدمی ، (میں نہیں جانتی کہ ان میں سے کون سا لفظ حضرت اسماء رضی اللہ عنہا نے کہا) ۔ تو وہ ( منافق یا شکی آدمی ) کہے گا کہ 'جو لوگوں کو میں نے کہتے سنا میں نے ( بھی ) وہی کہہ دیا' ۔ ( باقی میں کچھ نہیں جانتا" ۔
28. BAAB: KISI NA PASANDEEDA BAAT PAR WA'AZ WA TA'LEEM KAY WAQT IZHAAR E NARAAZI KARNA:
JO SHAKHS LOGON ME NAMAZ PADHAYE TO WOH HALKI PADHAYE (AISI SHIDDAT NA IKHTIYAR KARAY KEH LOGON KO DEEN SE NAFRAT DALNAY LAGAY) :Abu Masood Ansari (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh ek dafa Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ki khidmat mein ek aadmi aya aur arz ki: "Ya Rasool Allah (ﷺ) ! Fulaan shakhs lambi namaaz padhatay hain (Ma'az bin Jabal (رضی اللہ عنہ)) isiliye mein jamaat ki namaaz mein shareek nahi hosakta (kyun kay mein din bhar ount charaanay ki wajah se raat ko thak kar chakna choor hojata hoon aur taweel qir'at sun'nay ki taqat nahi rakhta)", Abu Mas'ud (رضی اللہ عنہ) kehtay hain keh: "is din se zyada mein ne kabhi Muhammad (ﷺ) ko wa`az kay douran itna ghazab naak nahi dekha". Aap(ﷺ) ne farmaaya: "Ae logo! Tum (Aisi shiddat ikhtiyar karkay logon ko deen se) nafrat dilaanay lagay ho, sun lo! jo shakhs logon mein namaaz padhaye to woh halki padhaye, kyun keh un mein bimar kamzor aur hajat walay (sabhi qism kay log hotay hain)."[Sahih Al Bukhari : 1:90, Sahih Muslim: 940]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ
Narrated By Abu Mas'ud Al-Ansari(رضی اللہ عنہ): Once a man said to Allah's Apostle (ﷺ) "O Allah's Apostle (ﷺ) ! I may not attend the (compulsory congregational) prayer because so and so (the Imam) prolongs the prayer when he leads us for it". The narrator added: "I never saw the Prophet (ﷺ) more furious in giving advice than he was on that day. The Prophet (ﷺ) said, "O people! Some of you make others dislike good deeds (the prayers). So whoever leads the people in prayer should shorten it because among them there are the sick the weak and the needy (having some jobs to do)."
Narrated By Abu Mas'ud Al-Ansari(رضی اللہ عنہ): Once a man said to Allah's Apostle (ﷺ) "O Allah's Apostle (ﷺ) ! I may not attend the (compulsory congregational) prayer because so and so (the Imam) prolongs the prayer when he leads us for it". The narrator added: "I never saw the Prophet (ﷺ) more furious in giving advice than he was on that day. The Prophet (ﷺ) said, "O people! Some of you make others dislike good deeds (the prayers). So whoever leads the people in prayer should shorten it because among them there are the sick the weak and the needy (having some jobs to do)." حضرت ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص (حزم بن أبی کعب (رضی اللہ عنہ))نے عرض کی: " یا رسول اللہ ﷺ میں فلاں شخص (معاذ بن جبل(رضی اللہ عنہ)) کی لمبی قراءت کی وجہ سے جماعت میں شریک نہیں ہو سکتا"، ابو مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: "میں نے نبی ﷺ کو دورانِ وعظ آج سے زیادہ کبھی غصہ میں نہیں دیکھا"، آپﷺ نے فرمایا: "تم لوگوں کو متنفر کرتے ہو ، لہذا امام کو چاہیے کہ وہ ہلکی نماز پڑھائے کیوں کہ بعض لوگ بیمار ،بعض کمزور اوربعض حاجت مند ہوتے ہیں"۔AGAR KISI KO KISI KI GUMSHUDA CHEEZEIN MILEN TO! :Zaid bin Khalid Juhani (رضی اللہ عنہ) se marwi hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) se poochha gaya giri huwi cheez kay baaray mein. Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Us thaili ka nishaan yaad rakh kar 1 saal tak ailaan karwa, phir (uska malik na milay to) usay istemal me lao, phir agar uska malik aa jaey to usay wapis louta de". Us shakhs nay phir poochha: "Gumshuda ount (Camel) kay baray mein kya hukm hai?". Yeh sun kar Aap (ﷺ) itna gussa huway keh rukhsaar yaa chehra e mubarak surkh ho gaya. Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Tujhay ount se kiya gharz hai uskay saath uski mashk aur uskay paon hain, (paon se chal kar ) woh pani pi lega aur darakhton kay pattay kha lega, lehaza usay chodh do hatta keh us ka malik usay pa lay", us shakhs nay gumshuda bakri kay baray mein poocha. Aap(ﷺ) ne farmaaya: "Woh teri hai yaa tere bhai uskay malik ki yaa bhediye ki".[Sahih Al Bukhari : 1:91]حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " اعْرِفْ وِكَاءَهَا ـ أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا ـ وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ". قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ـ أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ ـ فَقَالَ " وَمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ". قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ
Narrated By Zaid bin Khalid Al-Juhani (رضی اللہ عنہ): A man asked the Prophet (ﷺ) about the picking up of a "Luqata" (fallen lost thing). The Prophet (ﷺ) replied, "Recognize and remember its tying material and its container, and make public announcement (about it) for one year, then utilize it but give it to its owner if he comes." Then the person asked about the lost camel. On that, the Prophet (ﷺ) got angry and his cheeks or his Face became red and he said, "You have no concern with it as it has its water container, and its feet and it will reach water, and eat (the leaves) of trees till its owner finds it." The man then asked about the lost sheep. The Prophet (ﷺ) replied, "It is either for you, for your brother (another person) or for the wolf."
Narrated By Zaid bin Khalid Al-Juhani (رضی اللہ عنہ): A man asked the Prophet (ﷺ) about the picking up of a "Luqata" (fallen lost thing). The Prophet (ﷺ) replied, "Recognize and remember its tying material and its container, and make public announcement (about it) for one year, then utilize it but give it to its owner if he comes." Then the person asked about the lost camel. On that, the Prophet (ﷺ) got angry and his cheeks or his Face became red and he said, "You have no concern with it as it has its water container, and its feet and it will reach water, and eat (the leaves) of trees till its owner finds it." The man then asked about the lost sheep. The Prophet (ﷺ) replied, "It is either for you, for your brother (another person) or for the wolf." زید بن خالدجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ سے ایک شخص (عمیر یا بلال) نے ( راستے میں )پڑی ہوئی چیز سے متعلق پوچھا ، آپﷺ نے فرمایا: "اس کا بندھ ، برتن یا اسکی تھیلی(بطورِ نشانی) پہچان کر ایک سال تک اس کا اعلان کرو ، پھر (اس کا مالک نہ ملے تو) اسے استعمال میں لاؤ، پھر اگر اس کا مالک آ جائے تو اسے واپس لوٹا دو"، اس شخص نے پھر پوچھا: "گم شدہ اونٹ کے بارے میں کیا حکم ہے؟" یہ سن کر آپﷺ اتنے غصہ ہوئے کہ رخسار یا چہرہ مبارک سرخ ہو گیا(راوی کو شک ہے) آپﷺ نے فرمایا: "تجھے اونٹ سے کیا غرض اس کے ساتھ اسکی مشک اور اس کے پاؤں ہیں وہ پانی پی لے گا اور درختوں کے پتے کھا لے گا، لہذا اسے چھوڑ دو حتیٰ کہ اس کا مالک اسے پالے"، اس شخص نے گم شدہ بکری کے بارے میں پوچھا تو آپﷺ نے فرمایا: "وہ تیری ہے یا تیرے بھائی کی ہے یا پھر بھیڑیا کی"۔30. BAAB: KHOOB SAMAJHANAY KAY LIYE AIK BAAT KO TEEN MARTABA KEHNA:
NABI (ﷺ) JAB KOI KALIMAH IRSHAD FARMATEY TO 3 BAAR DOHRATAY TAKEH SAMAJH AA JAYE :Anas (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) salaam kartay to 3 baar salaam kartay aur jab koi kalimah irshaad farmaatay to usay 3 baar dohratay yahaan tak keh khoob samajh liya jata.[Sahih Al Bukhari:1:95]حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا
Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ) : "Whenever the Prophet (ﷺ) spoke a sentence (said a thing), he (ﷺ) used to repeat it thrice so that the people could understand it properly from him (ﷺ) and whenever he (ﷺ) asked permission to enter, (he knocked the door) thrice with greeting". حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: "نبیﷺ جب کوئی بات کرتے تو اسے تین بار دہراتے تاکہ لوگ خوب سمجھ لیں، اور جب کسی کے ہاں تشریف لے جاتے تو تین بار سلام کرتے"۔31.BAAB. APNI LAUNDI AUR AHL KHANA KO TA'LEEM DENA:
DUGNA SAWAAB MILEGA 3 QISM KAY LOGON KO:Hazrat Abu Musa Ash'ari (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaay: "3 aadmiyon ko dohra sawab milega:1. Ek to ahle- e-kitaab mein se woh shakhs jo imaan laya ho apnay paighambar per, aur Muhammad (ﷺ) par bhi imaan laaya ho.
2. Ek us ghulam ko jo Allah ka haqq ada kare aur apnay malik ka; us ko dohra sawab milega.
3. Ek woh shakhs jiskay paas loundi ho phir achi tarha usko khilae pilae aur achi tarha taleem-o-tarbiyat kare phir usko azaad kare aur us say nikaah karlay to us ko bhi dohra sawab milega".
[Sahih Al Bukhari: 1:97, 4:2544 & 2546, Sahih Muslim: 1:292]ِأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ {يَطَؤُهَا} فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ
ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ
Narrated By Abu Burda's father (Abu Musa)(رضی اللہ عنہ): Allah's Apostle said "Three persons will have a double reward:A Person from the people of the scriptures who believed in his prophet (Jesus or Moses) and then believed in the Prophet Muhammad (i .e. has embraced Islam).A slave who discharges his duties to Allah and his master.A master of a woman-slave who teaches her good manners and educates her in the best possible way (the religion) and manumits her and then marries her." ابو موسی اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہےکہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: "تین آدمیوں کو دوہرا ثواب ملے گا ایک تو اہلِ کتاب میں سے وہ شخص جو اپنےنبی پر ایمان لایا اور پھر محمد ﷺ پر ایمان لایا ، دوسرا وہ غلام جو اللہ کے حق کے ساتھ ساتھ اپنے مالکوں کا حق بھی ادا کرے، اور تیسرا وہ شخص جس کے پاس ایک لونڈی ہو اور وہ اس کے ساتھ صحبت کرتا ہے ، اسے ادب سکھاتا ہے، اسے اچھی طرح تعلیم دیتا ہے اور اسکے بعد اسے آزاد کر کے اس سے شادی کرلیتا ہے، عامر شعبی رحمہ اللہ نے (صالح سے) کہا ہم نے یہ حدیث آپ کو مفت ہی سنا دی جب کہ ایک زمانہ تھا لوگ اس سے بھی کم حدیث کی خاطر مدینہ کا سفر کرتے تھے"۔33. BAAB: HADEES NABWI KAY HUSOOL KAY LIYE HIRS KARNA:
JO SHAKHS QAYAMAT KE DIN NABI (ﷺ) KI SHAFA'AT SE SAB SE ZIYADA FAIZ YAAB HOGA:Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Qayamat kay din sub sey ziyada faiz yaab meri shafa`at se woh shakkhs hoga jo sachchay dil se yaa sachchay jee say "lailaha illallah " (ﻵ ﺍِﻟَﻪَ ﺍِﻟّﺎ ﺍﻟﻠّﻪُ) kahe ga".[Sahih Al Bukhari: 1:99]حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ
Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : I said: "O Allah's Apostle (ﷺ) ! Who will be the luckiest person, who will gain your intercession on the Day of Resurrection?" Allah's Apostle (ﷺ) said: O Abu Huraira (ﷺ) ! "I have thought that none will ask me about it before you as I know your longing for the (learning of) Hadiths. The luckiest person who will have my intercession on the Day of Resurrection will be the one who said sincerely from the bottom of his heart 'None has the right to be worshipped but Allah'."
Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ) : I said: "O Allah's Apostle (ﷺ) ! Who will be the luckiest person, who will gain your intercession on the Day of Resurrection?" Allah's Apostle (ﷺ) said: O Abu Huraira (ﷺ) ! "I have thought that none will ask me about it before you as I know your longing for the (learning of) Hadiths. The luckiest person who will have my intercession on the Day of Resurrection will be the one who said sincerely from the bottom of his heart 'None has the right to be worshipped but Allah'." ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کی: "اے اللہ کے رسولﷺ! روزِ قیامت آپ ﷺ کی شفاعت کا سب سے زیادہ حقدار کون ہو گا؟" آپﷺ نے فرمایا: "مجھے یقین تھا کہ تجھ سے پہلے کوئی یہ سوال نہیں کرے گا، کیوں کہ میں نے تم میں علم حدیث کی حرص دیکھ لی تھی، قیامت کے دن میری شفاعت کا سب سے زیادہ حقدار وہ ہو گا جو سچے دل سے لا الہ الا اللہ کہے گا"۔34. BAAB: 'ILM KIS TARHA UTHAA LIYA JAAYEGA?:
ALLAH TA'ALA ULAMA -E- DEEN KO MOUT DE KAR DUNIYA SE ILM UTHA LEGA :Hazrat 'Abdullah bin 'Amr bin Al' Aas (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "kay Allah ilm ko is tarah nahi uthaega kay isko bandon se cheen lay, balkeh woh (pukhta kar) ulma-e-Deen ko mout dekar ilm uthaega hatta keh jab koi aalim baqi nahi rahe ga to log jahilon ko sardaar bana len gay, un se sawalaat kiye jaen gay aur woh baghair ilm kay jawab den gay isliye khud bhi gumraah hongay aur logon ko bhi gumraah karengay".[Sahih Bukhari: 1:100, Sahih Muslim: 6462]حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ
Narrated By 'Abdullah bin 'Amr bin Al' Aas (رضی اللہ عنہ) : "I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying, 'Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the (religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray'."
Narrated By 'Abdullah bin 'Amr bin Al' Aas (رضی اللہ عنہ) : "I heard Allah's Apostle (ﷺ) saying, 'Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the (religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray'." حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: "میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ: 'اللہ تعالیٰ علم کو اس طرح نہیں اٹھائے گا کہ بندوں سے چھین لے ، بلکہ پختہ علماء کو اٹھا کر علم کو اٹھائے گا، حتی کہ کوئی عالم باقی نہیں رہے گا اور لوگ جاہلوں کو اپنا سردار بنا لیں گے، ان سے مسائل پوچھیں گے تو وہ جاہل انہیں بغیر علم کے فتوے دیں گے جس کی وجہ سے خود بھی گمراہ ہوں گے اور لوگوں کو بھی گمراہ کریں گے، فِربری نے کہا ہم سے عباس نے بیان کیا انہوں نے قتیبہ سے انہوں نےجریر سے انہوں نے ہشام سے اسی کی مانند'۔"35. BAAB: KYA 'AURTOUN KI TA'LEEM KAY LIYE 'ALEHDA DIN MUQARRAR KIYA JA SAKTA HAI?:
JIN KAY 3 NABALIGH BACHCHAY MARJAEN TO WOH JANNAT ME JAEN GAY :Abu Said Al- Khudri (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Jis aurat kay 3 nabaligh bachchay marjaen to woh jannat mein jai gi".[Sahih Bukhari: 1:102, 2: 1248-1249]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ " ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ
Narrated By Abu Said Al-Khudri(رضی اللہ عنہ) : Some women requested the Prophet (ﷺ) to fix a day for them as the men were taking all his time. On that he (ﷺ) promised them one day for religious lessons and commandments. Once during such a lesson the Prophet (ﷺ) said, "A woman whose three children die will be shielded by them from the Hell fire." On that a woman asked, "If only two die?" He (ﷺ) replied, "Even two (will shield her from the Hell-fire)."
حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "(کچھ) عورتوں نے نبیﷺ سے عرض کی ( آپ (ﷺ) سے فیض یاب ہونے میں) مرد ہم سے آگے نکل گئے ہیں آپ (ﷺ) ہمارے لیےبھی کوئی دن مقرر فرمائیں"، لہذا حسبِ وعدہ ایک دن آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لے گئے اور وعظ فرمایا. اس میں ایک بات یہ بھی تھی کہ: "جو عورت تین بچے آگے بھیجے ( یعنی فوت ہو جائیں) تو وہ اس کےلیے جہنم سے آڑ بن جائیں گے"، ایک عورت نے عرض کی: "اگر دو بھیجے تو ؟" آپ ﷺ نے فرمایا:" دو (کا بھی یہی حکم ہے)"۔36. BAAB: AIK MASLA SUNNAY KAY BA'AD SAMAJHNAY KAY LIYE DUBARA PUCHNA :
JIS SEY HISAAB LIYA GAYA USEY AZAB DIYA JAYEGA : Ibn-Abu-Malaika (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Jis say hisaab liya gaya usay azab diya jaega", yeh sun kar Ayesha رضی اللہ عنہا farmaati hain keh: "(Yeh sun kar) mein ne kaha keh: 'Kya Allah ne yeh nahi farmaaya keh <Anqareeb usay asaan hisaab liya jaega>?'". Aap (ﷺ) ne farmaaya keh: "Yeh sirf (Allah kay darbaar mein) paishi ka zikar hai lekin jis ki hisaab mein jaanch padhtaal ki gai (samjho) woh gharat hogaya".[Sahih Al Bukhari: 1:103]حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ ". قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} قَالَتْ فَقَالَ " إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ
Narrated By Ibn Abu Mulaika(رضی اللہ عنہ) : Whenever 'Aisha رضی اللہ عنہا (the wife of the Prophet (ﷺ) ) heard anything which she رضی اللہ عنہا did not understand, she used to ask again till she رضی اللہ عنہا understood it completely. 'Aisha رضی اللہ عنہا (RA)said: "Once the Prophet (ﷺ) said, "Whoever will be called to account (about his deeds on the Day of Resurrection) will surely be punished." I said, "Doesn't Allah say: "He surely will receive an easy reckoning." (84. The Prophet (ﷺ) replied, "This means only the presentation of the accounts but whoever will be argued about his account, will certainly be ruined."
Narrated By Ibn Abu Mulaika(رضی اللہ عنہ) : Whenever 'Aisha رضی اللہ عنہا (the wife of the Prophet (ﷺ) ) heard anything which she رضی اللہ عنہا did not understand, she used to ask again till she رضی اللہ عنہا understood it completely. 'Aisha رضی اللہ عنہا (RA)said: "Once the Prophet (ﷺ) said, "Whoever will be called to account (about his deeds on the Day of Resurrection) will surely be punished." I said, "Doesn't Allah say: "He surely will receive an easy reckoning." (84. The Prophet (ﷺ) replied, "This means only the presentation of the accounts but whoever will be argued about his account, will certainly be ruined." حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی عادتِ مبارکہ تھی کہ اگر کوئی بات سمجھ نہ آتی تو پوچھ لیا کرتی تھیں، (ایک مرتبہ ایسے ہوا کہ) نبیﷺ نے فرمایا: "جس سے حساب لیا گیا وہ عذاب میں پڑ جائےگا"، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں میں نے پوچھا: "کیا اللہ تعالیٰ یہ نہیں فرماتا کہ: 'عنقریب ان سے آسان حساب لیا جائے گا' "، آپﷺ نے فرمایا: "یہ صرف پیشی ہے (یعنی اعمال بتا دینا) لیکن جس سے جانچ پڑتال ہوئی وہ ہلاک ہوگیا"۔37. BAAB: HAZIREEN KO CHAHIYE KEH WOH GHAIR HAZIR LOGON KO 'ILMI BAATEIN PAHUNCHA DEIN:
JO ALLAH PER AUR AKHIRAT PER IMAAN RAKHTA HO US KO JAYIZ NAHI KE MAKKAH MEIN KHOON RAIZI KAREY YAA US KA PAIDH (TREE) KATAY :Said Bin Abi Said (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah (ﷺ) ne Fath e Makkah kay doosray din pehley Allah ki hamd bayan ki aur farmaaya keh: "Makkah ko Allah nay haram kiya hai. Admiyon nay haram nahi kiya, to sunlo keh kisi shakhs kay liye Jo Allah per aur youm-e-Akhirat per imaan rakhta ho, us ko jayiz nahi keh Makkah mein khoon raizi kare yaa uska paidh(tree) katay phir agar koi Allah kay Rasool (ﷺ) (kay ladhnay) ki wajah se iska jawab nikalay to us say keh do: ' Allah nay apnay Rasool (ﷺ) kay liye ijazat di thi tumharay liye nahi di'; aur mujhey bhi din kay kuch lamhon kay liye ijazat mili thi aaj iski hurmat lout aee hai".[Sahih Al Bukhari: 1:104, Sahih Muslim: 3141]حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ
Narrated By Said Bin Said (رضی اللہ عنہ) : Abu Shuraih (رضی اللہ عنہ) said, "When 'Amr bin Said (رضی اللہ عنہ) was sending the troops to Mecca (to fight 'Abdullah bin Az-Zubair) I said to him (رضی اللہ عنہ), 'O chief! Allow me to tell you what the Prophet (ﷺ) said on the day following the conquests of Mecca. My ears heard and my heart comprehended, and I saw him (ﷺ) with my own eyes, when he (ﷺ) said it. He (ﷺ) glorified and praised Allah and then said, "Allah and not the people has made Mecca a sanctuary. So anybody who has belief in Allah and the Last Day (i.e. a Muslim) should neither shed blood in it nor cut down its trees.If anybody argues that fighting is allowed in Mecca as Allah's Apostle did fight (in Mecca), tell him that: 'Allah gave permission to His Apostle (ﷺ), but He did not give it to you' ". The Prophet (ﷺ) added: "Allah allowed me only for a few hours on that day (of the conquest) and today (now) its sanctity is the same (valid) as it was before. So it is incumbent upon those who are present to convey it (this information) to those who are absent." Abu-Shuraih (رضی اللہ عنہ) was asked, "What did 'Amr (رضی اللہ عنہ) reply?" He (رضی اللہ عنہ) said that 'Amr (رضی اللہ عنہ) said, "O Abu Shuraih (رضی اللہ عنہ)! I know better than you (in this respect). Mecca does not give protection to one who disobeys (Allah) or runs after committing murder, or theft (and takes refuge in Mecca)". حضرت ابو شریح (رضی اللہ عنہ) نے عمرو بن سعید (جو یزید کی طرف سے مدینہ کا گورنر تھا اور عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے خلاف مکہ کی طرف فوج کشی کر رہا تھا)سے فرمایا: "اے امیر مجھے اجازت دو میں آپ کو ایک حدیث سناتا ہوں آپ ﷺ نے فتح مکہ کے دوسرے روز ارشاد فرمایا جسے میرے دونوں کانوں نے سنا، میرے دل نے یاد رکھا اورجس وقت آپ ﷺ یہ حدیث بیان کر رہے تھے تب میری دونوں آنکھوں نے آپ ﷺ کو دیکھا، آپ ﷺ نے اللہ کی حمد وثنا کے بعد فرمایا: 'مکہ کو اللہ نے حرام قرار دیا ہےلوگوں نے نہیں، تو جو کوئی اللہ اور روزِ قیامت پر ایمان رکھتا ہے اس کے لیے وہاں خون ریزی کرنا اور درخت کاٹنا جائز نہیں، اگر (میرے بعد) کوئی شخص اس بات کو دلیل بنا کر لڑائی کرے کہ: 'اللہ کے رسولﷺ نے ایسا کیا تھا تو تم اسے یہ بتادینا کہ اللہ نے (فتح مکہ کے دن) اپنے رسول کو اجازت دی تھی تمہیں نہیں دی اور وہ بھی صرف ایک گھڑی کے لیے، لہذا آج بھی اس کی ویسی ہی حرمت ( احترام) ہے جیسی کل تھی، اور جو لوگ یہاں موجود ہیں وہ یہ بات ان تک پہنچا دیں جو یہاں نہیں ہیں،' ". لوگوں نے ابو شریح (رضی اللہ عنہ) سے پوچھا کہ: "عمرو نے اس کا کیا جواب دیا؟" ابو شریح (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: "اس نے کہا: 'میں آپ (رضی اللہ عنہ) سے زیادہ علم رکھتا ہوں، مکہ گناہ گار کو پناہ نہیں دیتا، اور نہ اس شخص کو جو خون بھا کر یا چوری کر کے بھاگے'"۔38. BAAB: NABI (ﷺ) PAR JHOOT BOLNAY KA GUNAH:
JO NABI (ﷺ) PER JHOOT BANDHE GA WO JAHANNUM ME JAYEGA : Ali Ibn e Talib (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Mujh par jhoot mat bandho, jo koi mujh par jhoot bandhe ga woh jahannum me jaega".[Sahih Al Bukhari:1:106]حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ
Narrated By 'Ali Bin Ibn e Talib(رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Do not tell a lie against me for whoever tells a lie against me (intentionally) then he will surely enter the Hell-fire."
Narrated By 'Ali Bin Ibn e Talib(رضی اللہ عنہ) : The Prophet (ﷺ) said, "Do not tell a lie against me for whoever tells a lie against me (intentionally) then he will surely enter the Hell-fire." حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: "(دیکھو) مجھ پر جھوٹ نہ باندھنا کیونکہ جو کوئی مجھ پر جھوٹ باندھے گا وہ دوزخ میں جائے گا"۔JIS NE AAP (ﷺ) KE NAAM SE WOH BAAT BAYAAN KI JO AAP NEY NAHI KAHI TO US KA THIKANA JAHANNUM HAI : Salama (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya, "Jo shakhs mere naam se woh baat bayan kare jo mein ne nahi kahi to woh apna thikana jahannum me bana lay".[Sahih Al Bukhari: 1:109]حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Narrated By Salama (رضی اللہ عنہا): "I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'Whoever (intentionally) ascribes to me what I have not said then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire'." سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: "میں نےنبیﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے:'جس نے میری طرف ایسی بات منسوب کی جو میں نے نہیں کہی اس نے اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لیا' "۔JISS SEY HISAAB LIYA GAYA USEY AZAB KIYA JAYEGA : NAAM RAKHO TO NABI (ﷺ) KE NAAM JAISA RAKHO AAP KI KUNIYAT NAHI AUR JISNEY NABI (ﷺ) KO KHWAAB ME DEKHA USNEY AAPKO HI DEKHA :Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammed Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya,"mere naam jaisa naam (Muhammed aur Ahmed) rakho, aur meri kuniyat (Abu qasim) na rakho aur (yeh samajhlo) jisnay mujhey khwaab mein dekha beshak usnay mujhey hi khwaab mein dekha kyun kay shaitaan meri surat ikhtiyar nahi kar sakta, aur jisnay jaan boojh kar meri taraf jhoot mansoob kiya usnay apna thikana jahannum me bana liya".[Sahih Al Bukhari: 1:110]حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Narrated By Abu Huraira(رضی اللہ عنہ): The Prophet (ﷺ) said, "Name yourselves with my name (use my name) but do not name yourselves with my Kunya name (i.e. Abu-l Qasim). And whoever sees me in a dream then surely he has seen me for Satan cannot impersonate me. And whoever tells a lie against me (intentionally), then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire." ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: "میرے نام جیسا نام (محمداور احمد) رکھو، اور میری کنیت(ابوالقاسم) نہ رکھو اور (یہ سمجھ لو)جس نے خواب میں مجھے دیکھا بیشک اس نے مجھے ہی دیکھا کیونکہ شیطان میری صورت اختیار نہیں کرسکتا، اور جس نے جان بوجھ کر میری طرف جھوٹ منسوب کیا اس نے اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالیا"۔39. BAAB: 'ILMI BAATEIN TAHREER KARNA:
SAHABA (رضی اللہ عنہم) MEIN ABU HURAIRA (رضی اللہ عنہ) SABSEY ZIYADA HADEES BAYAN KARNE WALEY SAHABI THE: Abu Hurairah (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh: "Rasool Allah (ﷺ) kay ashaab main Abdullah bin Amru bin Aas (رضی اللہ عنہ) kay elawa mujh se zyada koi hadess bayan karne wala nahi tha. Magar woh (رضی اللہ عنہ) likh lya karte the aur main likhta nahi tha." [Sahih Al Bukhari: 1:113]حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
َ
Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) : "There is none among the companions of the Prophet (ﷺ) who has narrated more Hadiths than I except `Abdullah bin `Amr (bin Al-`As) (رضی اللہ عنہ) who used to write them and I never did the same".
َ
Narrated Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) : "There is none among the companions of the Prophet (ﷺ) who has narrated more Hadiths than I except `Abdullah bin `Amr (bin Al-`As) (رضی اللہ عنہ) who used to write them and I never did the same". ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے علاوہ مجھ سے زیادہ کوئی حدیث بیان کرنے والا نہیں تھا ۔ مگر وہ لکھ لیا کرتے تھے اور میں لکھتا نہیں تھا "۔40: BAAB: RAAT KO 'ILM WA NASIHAT KII BAATEIN KARNA:
BAREEK KAPDAY PEHENNAY WALI AURTEIN AKHIRAT ME NANGI HONGI: Um-e-Salama (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh, Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne neend se baidaar hotay hi farmaaya keh: "SubhanAllah! Aaj ki raat kis qadr fitnay utaray gae hain aur kitnay hi khazaanay bhi kholay gae hain, In hujray waaliyon ko (ibadat ke lie) jagao, kyun keh bohat si aurtein (jo) duniya mein (bareek) kapda pehennay wali hain woh akhirat mein nangi hongi". [Sahih Al Bukhari: 1:115]حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَمْرٍو، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ
Narrated By Um Salama (رضی اللہ عنہا): One night Allah's Apostle (ﷺ) got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions have been descended tonight and how many treasures have been disclosed! Go and wake the sleeping lady occupants of these dwellings (his wives) up (for prayers). A well-dressed (soul) in this world may be naked in the Hereafter."
Narrated By Um Salama (رضی اللہ عنہا): One night Allah's Apostle (ﷺ) got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions have been descended tonight and how many treasures have been disclosed! Go and wake the sleeping lady occupants of these dwellings (his wives) up (for prayers). A well-dressed (soul) in this world may be naked in the Hereafter." حضرت امِ سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک رات نبیﷺ نے بیدار ہوتے ہی فرمایا: "سبحان اللہ! آج کی رات کتنے ہی فتنے اتارے گئے ہیں اور کس قدر خزانے بھی کھولے گئے ہیں، ان حجرے والیوں کو (عبادت کے لیے) جگاؤ ، کیوں کہ بہت سی کپڑے پہننے والیاں روزِ قیامت ننگی ہوں گی"۔43. BAAB: 'ULAMA KI BAATEIN SUNNAY KAY LIYE KHAMOSH REHNA:
ALLAH KI RAAH MEIN JIHAAD KIYA HAI? Abu Musa (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh, Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ki khidmat me ek shakhs hazir huwa aur usnay arz kiya keh: "Ya Rasool Allah (ﷺ) ! Allah ki raah mein ladai ki kiya surat hai? Kyun keh hum me se koi gussay ki wajah se aur koi ghairat ki wajah se jung karta hai". to Aap (ﷺ) ne uski taraf sar mubarak uthaya aur farmaaya, "Jo Allah kay kalimay ko sar buland karnay kay liye laday woh Allah ki raah mein ladta hai".[Sahih Al Bukhari : 1:123]حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً. فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ـ قَالَ وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا ـ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Narrated By Abu Musa(رضی اللہ عنہ) : A man came to the Prophet (ﷺ) and asked, "O Allah's Apostle (ﷺ)! What kind of fighting is in Allah's cause? (I ask this), for some of us fight because of being enraged and angry and some for the sake of his pride and haughtiness." The Prophet (ﷺ)raised his head (as the questioner was standing) and said, "He who fights so that Allah's Word (Islam) should be superior, then he fights in Allah's cause." حضرت ابو موسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبیﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اورعرض کی: "اے اللہ کے رسولﷺ! اللہ کی راہ میں لڑائی کی کیا صورت ہے ؟ کیوں کہ ہم میں سے کچھ لوگ غصے کی وجہ سے لڑتے ہیں اور کچھ غیرت کی وجہ سے"، آپﷺ نے اپنا سر مبارک اٹھایا، کیوں کہ وہ شخص کھڑا تھا اور فرمایا: "اللہ کے دین کی سر بلندی کےلیے لڑنا جہاد فی سبیل اللہ ہے"۔48. BAAB: ANDESHA E KOTAH FAHMI KAY PESH E NAZR KUCH PASANDEEDA CHEEZEN TARK KAR DENA TAKAY LOG KISI SANGEEN GHALATI MEIN MUBTALA NA HOJAYEN:
AGAR QOAM DOR E JAHILIYAT KAY QAREEB NA HOTI TO AAP (ﷺ) KA'BAH KE LIYE 2 DARWAZAY BANA DETE: Hazrat Aswad (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Abdullah Bin Zubair (رضی اللہ عنہ) ne mujh se poocha keh, "Ayesha(رضی اللہ عنہا) ba'az baatein sirf aap hi se kia kartee theen to kia kabhi unhon ne ka'bah kay baarey mein bhi koi baat ki ?" Mein ne kaha keh, "Haan! unhon ne aik martaba bayaan kia keh Muhammad (ﷺ) ne farmaaya, 'Ae Ayesha (رضی اللہ عنہا) agar teri qoam (daur e jahiliyat kay saath) qareeb na hoti (balkay purani hogai hoti) to mein ka'bah ko az-sar-e-no (dobara) tameer karta aur uskay liye 2 darwazay bana deta, eik darwazay se log dakhil hotay aur doosray darwazay se bahir nikaltay'.",Phir Abdullah Bin Zubair (رضی اللہ عنہ) ne apney dor-e-hukoomat me aisa hi kia.[Sahih Al Bukhari :1:126]حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ قُلْتُ قَالَتْ لِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا عَائِشَةُ، لَوْلاَ قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ ـ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِكُفْرٍ ـ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ باب يَدْخُلُ النَّاسُ، وَبَابٌ يَخْرُجُونَ ". فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْ
Narrated By Aswad(رضی اللہ عنہ): Ibn Az-Zubair(رضی اللہ عنہ) said to me, "'Aisha(رضی اللہ عنہا) used to tell you secretly a number of things. What did she tell you about the Ka'ba?" I replied, "She told me that once the Prophet (ﷺ) said, 'O 'Aisha(رضی اللہ عنہا)! Had not your people been still close to the pre-Islamic period of ignorance (infidelity)! I would have dismantled the Ka'ba and would have made two doors in it; one for entrance and the other for exit." Later on Ibn Az-Zubair(رضی اللہ عنہ) did the same.
Narrated By Aswad(رضی اللہ عنہ): Ibn Az-Zubair(رضی اللہ عنہ) said to me, "'Aisha(رضی اللہ عنہا) used to tell you secretly a number of things. What did she tell you about the Ka'ba?" I replied, "She told me that once the Prophet (ﷺ) said, 'O 'Aisha(رضی اللہ عنہا)! Had not your people been still close to the pre-Islamic period of ignorance (infidelity)! I would have dismantled the Ka'ba and would have made two doors in it; one for entrance and the other for exit." Later on Ibn Az-Zubair(رضی اللہ عنہ) did the same. اسود (رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: "حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بعض باتیں صرف آپ (رضی اللہ عنہ) ہی سے کیا کرتی تھیں تو کبھی انہوں نے کعبہ کے بارے میں بھی کوئی بات بیان کی؟" میں نے کہا: "ہاں انہوں نے ایک مرتبہ بیان کیا کہ نبیﷺ نے فرمایا: 'اے عائشہ (رضی اللہ عنہا) اگر تیری یہ قوم نئی نئی مسلمان نہ ہوتی تو میں کعبہ کو از سرِ نو تعمیر کرتا اور اس کے دو دروازے بناتا ایک نکلنے کےلیے اور ایک داخل ہونے کےلیے' "، پھر ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے اپنے دورِ حکومت میں ایسا ہی کیا تھا۔49. BAAB: 'ILMI BAATEIN KUCH LOGON KO BATLANA AUR KUCH KO NA BATLANA; IS ANDESHAY SAY KEH WOH SAMAJH NAHI PAYEN GE:
JISNE ALLAH KE SAATH KISI KO SHAREEK NA KIYA HO WO JANNAT ME DAKHIL HOGA :Anas (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne eik roz Muaz (رضی اللہ عنہ) se farmaya keh, "Jo shakhs Allah se is kaifiyat ke saath mulaqaat kare keh isne Allah ke saath kisi ko shareek na kiya ho, woh (yaqeenan) Jannat me dakhil hoga", Muaz (رضی اللہ عنہ) boley "Ya Rasool Allah (ﷺ)! Kiya main iss baat ki logon ko basharat na suna dun?". Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Nahi, mujhey khauf hai log is par bharosa kar baithain gay".[Sahih Al Bukhari: 1:129, Sahih Muslim: 1:169]حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاذٍ " مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قَالَ أَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ " لاَ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا
Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ): I was informed that the Prophet (ﷺ) had said to Mu'adh (رضی اللہ عنہ), "Whosoever will meet Allah without associating anything in worship with Him will go to Paradise." Mu'adh (رضی اللہ عنہ) asked the Prophet (ﷺ), "Should I not inform the people of this good news?" The Prophet (ﷺ) replied, "No, I am afraid, lest they should depend upon it (absolutely)."
Narrated By Anas(رضی اللہ عنہ): I was informed that the Prophet (ﷺ) had said to Mu'adh (رضی اللہ عنہ), "Whosoever will meet Allah without associating anything in worship with Him will go to Paradise." Mu'adh (رضی اللہ عنہ) asked the Prophet (ﷺ), "Should I not inform the people of this good news?" The Prophet (ﷺ) replied, "No, I am afraid, lest they should depend upon it (absolutely)." معتمر کے والد کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے سنا کہ مجھ سے بیان کیا گیا کہ نبیﷺ نے معاذ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: "جو شخص اللہ سے اس حال میں ملے کہ اس کے ساتھ شرک نہ کرتا ہو تو وہ جنت میں داخل ہو گا"، معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کی: "کیا میں لوگوں کو اس کی خوشخبری نہ سنا دوں؟" آپﷺ نے فرمایا: "نہیں مجھے ڈر ہے کہ لوگ اس پر بھروسہ کر لیں گے (اور اعمال چھوڑ دیں گے)"۔50. BAAB: 'ILM KAY LIYE SHARM SAY KAAM LENA ( DURUST NAHI):
AGAR AURAT KO EHTELAM HO AUR AGAR WOH PANI DEKH LE (KAPDOU PER ASRAAT DEKHE) TO GHUSUL FARZ HAI : Umme Salamah (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh Umme Sulaim (رضی اللہ عنہا) Rasool Allah (ﷺ) kay paas ayin aur puchnay lagin: "Ya Rasool Allah (ﷺ)! Allah Ta'ala haq baat bayan karnay se nahi sharmata (Is liye main pooch rahi hun keh) agar aurat ko ehtelam ho to kiya is per bhi ghusl farz hai?" Aap (ﷺ) ne farmaya : "Haan agar woh pani dekh le to (ya'ani bedaar hotey waqt kapdon par asraat dekhein)", yeh sun kar Umme Sulaim (رضی اللہ عنہا) ne apna munh chupa liya aur poochney lagin, "Aye Allah ke Rasool (ﷺ)! Kya aurton ko bhi ehtelam hoti hai?". Aap (ﷺ) ne farmaaya, "Haan, (tere haath khak alood hu) , phir bachey ki shakal maa par kyun jati hai".[Sahih Al Bukhari: 1:130]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ". فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ ـ تَعْنِي وَجْهَهَا ـ وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ " نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا
Narrated By Um Salama(رضی اللہ عنہا) : Um e Sulaim (رضی اللہ عنہا) came to Allah's Apostle (ﷺ) and said, "Verily, Allah is not shy of (telling you) the truth. Is it necessary for a woman to take a bath after she has a wet dream (nocturnal sexual discharge?) The Prophet (ﷺ) replied, "Yes, if she notices a discharge." Um e Sulaim (رضی اللہ عنہا), then covered her face and asked, "O Allah's Apostle (ﷺ) ! Does a woman get a discharge?" He (ﷺ) replied, "Yes, let your right hand be in dust (An Arabic expression you say to a person when you contradict his statement meaning "you will not achieve goodness"), and that is why the son resembles his mother."
Narrated By Um Salama(رضی اللہ عنہا) : Um e Sulaim (رضی اللہ عنہا) came to Allah's Apostle (ﷺ) and said, "Verily, Allah is not shy of (telling you) the truth. Is it necessary for a woman to take a bath after she has a wet dream (nocturnal sexual discharge?) The Prophet (ﷺ) replied, "Yes, if she notices a discharge." Um e Sulaim (رضی اللہ عنہا), then covered her face and asked, "O Allah's Apostle (ﷺ) ! Does a woman get a discharge?" He (ﷺ) replied, "Yes, let your right hand be in dust (An Arabic expression you say to a person when you contradict his statement meaning "you will not achieve goodness"), and that is why the son resembles his mother." حضرت اُم سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اُم سلیم رضی اللہ عنہا (انس رضی اللہ عنہ کی ماں) رسول اللہﷺ کے پاس آئیں اور پوچھنے لگیں: "یا رسول اللہﷺ!، اللہ تعالیٰ حق بات بیان کرنے سے نہیں شرماتا ( اس لیے میں پوچھ رہی ہوں کہ) اگر عورت کو احتلام ہو جائے تو کیا اس پر بھی غسل فرض ہے؟" آپﷺ نے فرمایا: "ہاں اگر وہ پانی دیکھ لے تو( یعنی بیدار ہوتے وقت کپڑوں پر اثرات دیکھے)" یہ سن کر ام سلیم رضی اللہ عنہا نے اپنا منہ چھپا لیا اور پوچھنے لگیں: "اے اللہ کے رسولﷺ! کیا عورت کو بھی احتلام ہوتا ہے؟" آپﷺ نے فرمایا: "ہاں، تیرے ہاتھ خاک آلود ہوں پھر بچے کی شکل ماں پر کیوں جاتی ہے"۔51. BAAB: SHARM KI WAJAH SAY DUSRON KAY ZARI'YE SAY MASLA DARYAAFT KARNA:
MAZI KI SHIKAYAT HO TO GHUSL FARZ NAHI HAI, PER WUDU FARZ HAI :
Hazrat Ali (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh "Main aisa shakhs tha jise jiryan mazi ki shikayat thi, to main ne (Apne shagird) Miqdad ko hukm diya keh woh Rasool Allah(ﷺ) se dariyaft kare, to inho ne Aap (ﷺ)) se is baaray me poocha, Aap (ﷺ) ne farmaya keh, "Is (Marz) me ghusl nahi hai (haan) wudu farz hai".
MAZI KI SHIKAYAT HO TO GHUSL FARZ NAHI HAI, PER WUDU FARZ HAI : Hazrat Ali (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh "Main aisa shakhs tha jise jiryan mazi ki shikayat thi, to main ne (Apne shagird) Miqdad ko hukm diya keh woh Rasool Allah(ﷺ) se dariyaft kare, to inho ne Aap (ﷺ)) se is baaray me poocha, Aap (ﷺ) ne farmaya keh, "Is (Marz) me ghusl nahi hai (haan) wudu farz hai".[Sahih Al Bukhari: 1:132]حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ " فِيهِ الْوُضُوءُ
Narrated By 'Ali(رضی اللہ عنہ): I used to get the emotional urethral discharge frequently so I requested Al-Miqdad to ask the Prophet (ﷺ) about it. Al-Miqdad asked him and he replied, "One has to perform ablution (after it)." حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایسا شخص تھا جسے بہت زیادہ مذی(جریان) کی شکایت تھی تو میں نے مقداد رضی اللہ عنہ سے کہا آپ نبیﷺ سے اس کے بارے میں دریافت کریں( انہوں نے پوچھا تو) آپﷺ نے فرمایا: "اس کے نکلنے سے وضو کرنا چاہیے"۔JINKEY DILON MEIN TEDHA PAN HAI WOH QUR'AN KI MUTASHABEH AAYATON KA MAINAY TALASH KARTE HAIN FITNE KI TALB MEIN : Hazrat Ayesha (رضی اللہ عنہا) se riwayat hai keh Rasool Allah(ﷺ) ne aayat tilawat farmayi: "Wohi hai jisne Aap (ﷺ) per yeh kitaab nazil farmayi, is ki ba'az aayat muhkam hain woh kitaab ki asl hain aur doosri aayat mutashabeh hain, so jin ke dilon mein tedha pan hai woh inke peechey padhey rehtey hain jo Qur'an mein mutashabeh hai, Fitnay ki talb aur inke mainay talash karne ke liye aur inki asl murad Allah Ta'ala ke siwa aur koi nahi janta aur jinka ilm pukhta hai woh kehte hain keh 'hum in per Imaan laye, sub humare Rabb ki tarf se hai', aur nasihat ko sirf aql mand qubool karte hain", Hazrat Aisha (رضی اللہ عنہا) bayan karti hain keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Jab tum in logon ko dekho jo mutashabihaat kay darpay hain to in se bacho, yehi woh log hain jin ka Allah ne zikr farmaaya hai". [Sahih Muslim : 6442, Sunan Abi Dawud : 4581]حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ} قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ
It was narrated that 'Ayeshah(رضی اللہ عنہا) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) recited: 'It is He Who has sent down to you the Book (this Qur'an). In it are Verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book; and others not entirely clear. So as for those in whose hearts there is a deviation (from the truth) they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah, and seeking for its hidden meanings, but none knows its hidden meanings save Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: We believe in it; the whole of it (clear and unclear Verses) are from our Lord. And none receive admonition except men of understanding." The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If you see those who follow that which is not entirely clear in it, those are the ones whom Allah mentioned, so beware of them."'
It was narrated that 'Ayeshah(رضی اللہ عنہا) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) recited: 'It is He Who has sent down to you the Book (this Qur'an). In it are Verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book; and others not entirely clear. So as for those in whose hearts there is a deviation (from the truth) they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah, and seeking for its hidden meanings, but none knows its hidden meanings save Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: We believe in it; the whole of it (clear and unclear Verses) are from our Lord. And none receive admonition except men of understanding." The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If you see those who follow that which is not entirely clear in it, those are the ones whom Allah mentioned, so beware of them."' حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے یہ آیات تلاوت فرمائیں :" وہی ہے جس نے آپ ﷺ پر یہ کتاب نازل فرمائی ، اس کی بعض آیتیں محکم ہیں وہ کتاب کی اصل ہیں اور دوسری آیات متشابہ ہیں سو جن کے دلوں میں ٹیڑھا پن ہے وہ ان کے پیچھے پڑے رہتے ہیں جو قرآن میں متشابہ ہیں فتنہ کی طلب اور ان کے معنیٰ تلاش کرنے کے لیے اور ان کی اصل مراد اللہ تعالیٰ کے سوا اور کوئی نہیں جانتا اور جن کا علم پختہ ہے وہ کہتے ہیں کہ, 'ہم ان پر ایمان لائے ، سب ہمارے رب کی طرف سے ہیں' ، اور نصیحت کو صرف عقل مند قبول کرتے ہیں" ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: "جب تم ان لوگوں کو دیکھو جو متشابہات کے درپے ہیں تو ان سے بچو ، یہی وہ لوگ ہیں جن کا اللہ نے ذکر فرمایا ہے "۔QUR'AN KI AAYATON MEIN IKHTELAF NA KARO : Abdullah Bin Amr (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne ek dafa do aadmiyon ki awaazein sunin jo ek aayat mein ikhtelaf kar rahe the, to Rasool Allah(ﷺ) un ke pas tashreef laye is haal me keh Aap(ﷺ) ke chehra e mubarak se ghussa dikhai de raha tha, Aap (ﷺ) ne farmaya: "Tum se pehley log kitaab mein ikhtelaf karney ki wajah se hi hallak hue hain".[Sahih Muslim: 6443]حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا - قَالَ - فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَقَالَ " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلاَفِهِمْ فِي الْكِتَابِ
Abu 'Imran Al-Jawni said: 'Abdullah bin Rabah Al-Ansari wrote to me (saying) that 'Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہ) said: "I went to the Messenger of Allah (ﷺ) one day, and he heard the voices of two men arguing about a Verse (of the Qur'an). The Messenger of Allah (ﷺ) came out to them, and signs of anger could be seen on his face. He said: 'Those who came before you were only doomed because they argued about the Book.'"
Abu 'Imran Al-Jawni said: 'Abdullah bin Rabah Al-Ansari wrote to me (saying) that 'Abdullah bin 'Amr (رضی اللہ عنہ) said: "I went to the Messenger of Allah (ﷺ) one day, and he heard the voices of two men arguing about a Verse (of the Qur'an). The Messenger of Allah (ﷺ) came out to them, and signs of anger could be seen on his face. He said: 'Those who came before you were only doomed because they argued about the Book.'" حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن میں رسول اللہﷺکی خدمت میں حاضر تھا ، آپﷺنے دو آدمیوں کی آوازیں سنیں جو ایک آیت میں اختلاف کر رہے تھے تو رسو ل اللہ ﷺہمارے پاس تشریف لائے اس حال میں کہ آپ ﷺ کے چہرے سے غضب دکھائی دے رہا تھا ، آپ ﷺنے فرمایا: "تم سے پہلے لوگ کتاب میں اختلاف کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئے ہیں"۔JAB TAK TUMHARA DIL MUWAFIQ RAHE QUR'AN PADHTEY RAHO WARNA UTH JAO : Jundab bin 'Abdullah Al-Bajali(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Jab tak tumhara dil muwafiq rahe Qur'an Majeed padhte raho aur jab dil muwafiq na rahe to uth jao".[Sahih Muslim: 6445, Sahih Al Bukhari: 7365]حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا
It was narrated that Jundab bin 'Abdullah Al-Bajali(رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Read Qur'an (together) so long as your hearts are united, then when you begin to argue (about the meaning), then stop and disperse."'
It was narrated that Jundab bin 'Abdullah Al-Bajali(رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Read Qur'an (together) so long as your hearts are united, then when you begin to argue (about the meaning), then stop and disperse."' حضرت جندب بن عبد اللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: "جب تک تمہارا دل موافق رہے قرآن مجید پڑھتے رہو اور جب دل موافق نہ رہے تو اٹھ جاؤ"۔YAHUD AUR NASARA KE TARIQON PER CHALO GEY :Abu Said Khudri (رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ne farmaaya: "Tum zaroor apney se pehley logon ke tariqon par chalo gey, balisht ke barabar balisht, aur haath ke barabar haath, yahaan tak keh agar woh gouh kay surakh (Lizards hole) me dakhil hue they to tum bhi inki ittebaa' karo gey, Sahaba (رضی اللہ عنہم) ne arz kiya: "Aye Allah ke Rasool (ﷺ)! Yahud aur Nasara"? Aap (ﷺ) ne farmaaya: "Aur kaun?" [Sahih Muslim: 6448, Sahih Al Bukhari: 8:7320]حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ، بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ " فَمَنْ
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri(رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'You will certainly follow the ways (and halaits) of those who came before you, handspan by handspan, cubit by cubit, until even if they entered a lizard's hole, you would follow them.' We said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), the Jews and the Christians?' He said: 'Who else?"' حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: "تم ضرور اپنے سے پہلے لوگوں کے طریقوں پر چلوگے ، بالشت کے برابر بالشت ، اور ہاتھ کے برابر ہاتھ ، یہاں تک کہ اگر وہ گوہ کے سوراخ میں داخل ہوئے تھے تو تم بھی ان کی اتباع کروگے" ، ہم نے عرض کیا : "اے اللہ کے رسول ﷺ! یہود اور نصاریٰ ؟" آپﷺنے فرمایا: "اور "کون؟
. Rabiya ka qoul hai keh: "Jiskay paas kuch ilm ho usay ye jayez nahi keh(dosray kaam me lagkar ilm ko chodh den aur) apnay aapko zayaa karde".BAAL KI KHAL NIKALNEY WALEY HALAK HOGAYE : Hazrat Abdullah bin Masood(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah (ﷺ) ne 3 martaba farmaaya: "Baal ki khal nikalney waley halak hogaye".[Sahih Muslim : 6450]حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ " . قَالَهَا ثَلاَثًا
It was narrated that 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Those who go to extremes are doomed."' He said it three times. حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺنے تین مرتبہ فرمایا: "بال کی کھال نکالنے والے ہلاک ہوگئے" ۔NEIK TAREEQEY KI IBTEDA KARNEY WALE KO NEKI AUR BUREY TAREEQEY KI IBTEDA KARNEY WALEY KO IS PER AML KARNEY WALEY KE BARABAR GUNAAH : Jarir Bin Abdullah(رضی اللہ عنہ) se riwayat hai keh Muhammad Rasool Allah(ﷺ) ki khidmat mein oun (Wool) ke kapdey pehney hue kuch dehaati hazir hue, Aap(ﷺ) ne inki bad haali aur inki zarurat ko dekha, Phir Aap (ﷺ) ne logou ko sadqa par ubhara, logou ne kuch der ki, jis se Aap(ﷺ) ke chehra e anwar par narazgi ke asar zahir ho rahey they, phir ek Ansari dirhamou ki thaili lekar aye, phir doosra aya, aur phir laney walou ka taanta bandh gaya, yahaan tak ke Nabi (ﷺ) ke chehrey par khushi ke asaar zahir hue, is waqt Rasool Allah(ﷺ) ne farmaya : "Jis aadmi ne musalmanou mein kisi neik tareeqey ki ibteda ki aur iske ba'ad is tareeqey par amal kiya gaya to is tareeqey per amal karney walou ka ajar bhi iske Naama e Amaal mein likha jayega aur amal karne walou ke ajar mein kami nahi hogi, aur jis aadmi ne musalmanou mein kisi burey tareeqey ki ibteda ki phir is per amal kiya gaya to is per is amal karney waley ka gunah ke barabar gunah likha jayega aur amal karne walo ke gunah mein koi kami na ki jayegi. [Sahih Muslim : 2219, 6466]حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمُ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَبْطَئُوا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ - قَالَ - ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ
It was narrated that Jarir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) said that some Bedouins came to the Messenger of Allah (ﷺ) wearing woolen garments, and he (ﷺ) saw their bad condition and that they were in need, so he (ﷺ) urged the people to give in charity, but they were so slow that (his disapproval) could be seen in his (ﷺ) face. "Then an Ansari man brought a purse of silver, then another came, then they came one after another, until signs of happiness could be seen in his face. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever starts a good practice in Islam that is followed after he is gone, there will be written for him a reward like that of those who do it, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever starts a bad practice in Islam that is followed after he is gone, there will be written for him a burden of sin like that of those who do it, without that detracting from their burden in the slightest."
It was narrated that Jarir bin 'Abdullah (رضی اللہ عنہ) said that some Bedouins came to the Messenger of Allah (ﷺ) wearing woolen garments, and he (ﷺ) saw their bad condition and that they were in need, so he (ﷺ) urged the people to give in charity, but they were so slow that (his disapproval) could be seen in his (ﷺ) face. "Then an Ansari man brought a purse of silver, then another came, then they came one after another, until signs of happiness could be seen in his face. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever starts a good practice in Islam that is followed after he is gone, there will be written for him a reward like that of those who do it, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever starts a bad practice in Islam that is followed after he is gone, there will be written for him a burden of sin like that of those who do it, without that detracting from their burden in the slightest." حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺکی خدمت میں اون کے کپڑے پہنے ہوئے کچھ دیہاتی حاضر ہوئے ، آپﷺنے ان کی بدحالی اور ان کی ضرورت کو دیکھا، پھر آپﷺنے لوگوں کو صدقہ پر ابھارا ، لوگوں نے کچھ دیر کی ، جس سے آپﷺکے چہرہ انور پر کبیدگی کے آثار ظاہر ہوئے ، پھر ایک انصاری درہموں کی تھیلی لے کر آیا ، پھر دوسرا آیا ، اور پھر لانے والوں کا تانتا بندھ گیا ، یہاں تک کہ نبیﷺکے چہرے پر خوشی کے آثار ظاہر ہوئے ، اس وقت رسول اللہﷺنے فرمایا": جس آدمی نے مسلمانوں میں کسی نیک طریقہ کی ابتداء کی اور اس کے بعد اس طریقہ پر عمل کیا گیا تو اس طریقہ پر عمل کرنے والوں کا اجر بھی اس کے نامہ اعمال میں لکھا جائے اور عمل کرنے والوں کے اجر میں کمی نہیں ہوگی ، اور جس آدمی نے مسلمانوں میں کسی برے طریقے کی ابتداء کی اور اس کے بعد اس طریقہ پر عمل کیا گیا تو اس طریقہ پر عمل کرنے والوں کا گناہ بھی اس آدمی کے نامہ اعمال میں لکھا جائے گا اور عمل کرنے والوں کے گناہ میں کوئی کمی نہیں ہوگی"۔
No comments:
Post a Comment