Allah ke Rasool, Muhammad ﷺ, Muhammad bin AbdulAllah , jo 1,400 saal qabal tamam insaaniyat ko haqeeqi rastay ki taraf dawat dene ko bheje gaye the. Chahay insaan kisi bhi khitte ya dor ka ho؛ chahay woh safaid faam ho ya siyah, Aap ﷺ ka pegham sab ke liye hai. Chahay Muslim ho ya ghair Muslim, mard ho ya aurat, Aap ﷺ ka pegham aakhri aur dairpa hai. Aap ﷺ ke baad koi rasool nahi aaye ga, Aap ﷺ aakhri rasool hain. Akhirat mein kamyabi sirf isi tareeqe par chalne se mumkin hai jo Aap ﷺ nay dekhaya hai.

Aap ﷺ ke kunbe ko janna aik ahem pehlu hai. Kunba aik aisi wahdat hai jis mein insaan apni shakhsiyat ko tashkeel krta hai. Kunba fard ki majmui tor par taraqqi mein madad karta hai. In tamam haqayiq ko mad e nazar rakhtay hue, kunbe ki ahmiyat se inkaar ya isse nazar andaz nahi kiya ja sakta hai aur yahi wajah hai ke islam ne khandan aur khandani zindagi ko intehai ahmiyat di hai .

Nabi Kareem, Muhammad ﷺ ke walidain

Nabi ke ﷺ waalid AbdulAllah the, jo Abdul Muttalib ke bete the. Paighambar e Akram ﷺ ki walida Amna thin, Wahb Ibn Abdul Manaf ki beti. Nabi ﷺ ke peda honay se pehlay hi un ke walid faut hogaye the. Unhen ﷺ ko Halimah As-Sa’diyyah naay doodh pilaya. Aap ﷺ ki walida ka inteqaal is waqt huwa jab woh chay(6) saal ke the. Is ke baad Aap ﷺ ke dada naay un ki dekh bhaal ki. Lekin woh bhi is waqt faut hogaye jab Nabi ﷺ aath(8) saal ke the, is ke baad, Aap ﷺ ke chacha Abu Tālib, nay un ki dekh bhaal ki, haatal maqdoor un ki behtareen andaz mein dekh bhaal ki aur jab Aap ﷺ ko nubbuwat se roshan kya gaya to un ki bohat himayat ki. Taham, Abu Talib marte waqt tak mushrik rahe.

Nabi Kareem ﷺ ki biwiyan

Hazrat Muhammad ﷺ ki aik se ziyada azwaj thin, Aap ﷺ ki biwiyon ke baray mein baat karne ke sath sath, unn ki har shadi ke peechay wajah aur hikmat janna bhi zaroori hai .

1. Khadija bint Khuwailid (رضی اللہ عنہا)

Woh RasoolAllah ﷺ ki azwaj e mutahharat mein se pehli thin, Nabi ﷺ ki umr pachees(25) saal thi jab Aap ﷺ ne Khadijah رضی اللہ عنہا se shadi ki jo us waqt chaalis(40) saal ki thin. Jab unhon ne Aap رضی اللہ عنہا se shadi ki to woh do baar bewa thin aur Aap donon pachees(25) saal aik sath rahe . Woh nu' e insaan ke liye jani jati azeem khawateen mein se aik hai. Nabi kareem ﷺ in se behad muhabbat karte the aur unhon nay apni zindagi ke doran kisi aur aurat se shadi nahi ki thi. Madinah hijrat karne se daidh saal (1.5) qabl Aap رضی اللہ عنہا ka intqaal hogaya.

Nabi ﷺ ki Khadija رضی اللہ عنہا se shadi ke peechay sirf yahi wajah thi ke woh apni zindagi ki saathi ke tor par aik pakeeza aurat ki khwahish rakhtay the.

2. Sawdah bint Zam’ah (رضی اللہ عنہا )

Khadija رضی اللہ عنہا ki wafaat ke foran baad hi, Rasool Allah ﷺ ke chacha Abu Talib ka inteqaal hogaya. Nabi ﷺ apne do qareebi sathiyon ke (bicharne) se akailey ho gaye. Doosri taraf, jab Sawdah رضی اللہ عنہا ke shohar Aas-Sakran رضی اللہ عنہ ki mout hogayi, to unhaie apne kunba ke paas wapas jate khadsha tha keh kahin woh Aap رضی اللہ عنہا ko tashadud ka nishana banayen ge aur unhain mazhab tabdeel karne par majboor kar dein ge. In رضی اللہ عنہا ke muamlay se aagah honay ke baad, Nabi ﷺ nay unke difaa ke liye un ko shadi ki paish kash ki. Mazeed yeh ke Aap ﷺ unki aur un ke shohar ki pukhta imaan aur Allah ki raah mein un ki hijrat ki wajah se Aap رضی اللہ عنہا ki tazeem karna chahte the, Nabi ﷺ nay is waqt nikah farmaya tha jis waqt woh رضی اللہ عنہا pachpan(55) saal ki thin, woh Umar رضی اللہ عنہ ke khilafat ke aakhri ayyaam mein wafaat pa gayeen.

Nabi ﷺ ne in tanha aur ghareeb bewa se shadi ki keh tamam logon shadi ke peechay achay maqasid ko apni nazron main rakhen .

3. Aishah bint Abu Bakr (رضی اللہ عنہا)

Aap wahid kanwari aurat thin jin se Nabi ﷺ nay shadi ki thi. Woh Hazrat رضی اللہ عنہا Abu Bakar رضی اللہ عنہ ki beti thin aur nau(9) saal ki thin jab Nabi ﷺ nay un se shadi ki. Nabi ﷺ nay Islam se qabal raij nizam e ukhuwat khatam kardiya, jahan log aik dosray se dosti ese karte the keh woh apne dost, jin ko unhon nay apna bhai bana liya tha, un ki baityon se shadi nahi kar saktay the. Hazrat Aisha رضی اللہ عنہا, muqaddas qanoon, mazhab waghera mein Muslim khawateen mein sab se ziyada ilm haasil karti raheen. Nabi ﷺ se nukahi karne ke baad hjri ke dosray saal, woh paighambar ﷺ ki pyari tareen biwion mein se aik hogyin. Unhon nay Rasool Allah ﷺ ki do hazaar se ziyada ahadees bayan kee, aur Aap ﷺ ki wafaat ke baad sahaba karaam رضی اللہ عنہم main maroof shakhsiaat aakar un se qanooni raye talb karte the.

Is tarhan ki shadi ke peechay yeh aik bohat bari hikmat thi !

4. Hafsa bint Umar (رضی اللہ عنہا)

Hafsa رضی اللہ عنہا، Khanis Ibn Hudhaifah رضی اللہ عنہ ki bewa theen, jo Uhad ki jung ke doran milnay walay zakhamon ki wajah se Madinah Munawwara mein fout hogaye. Umar رضی اللہ عنہ ne Usmaan Ibn Affan رضی اللہ عنہ ko apni beti se shadi ki paish kash ki, lekin unhon ne ma'azrat karli. Phir Umar رضی اللہ عنہ ne apni beti ki shadi ke liye Hazrat Abu Bakar رضی اللہ عنہ se rabta kya, unhon ne bhi is ka jawab nahi diya. Umar رضی اللہ عنہ un ke inkaar par bohat pareshan the, yeh Hadees number 5122, Sahih Bukhari, Vol.7 mein naqal huwa hai, Kitaab Nikah aur Ravi AbdulAllah Ibn Umar رضی اللہ عنہما hain.

Phir Nabi ﷺ nay Hafsa رضی اللہ عنہا se shadi ki keh Aap ﷺ apne dono doston ko yaksaa a'izaz den, dono ki baitiyon se nikah farmaya.

Hafsa رضی اللہ عنہا woh wahid biwi hain jin se Paighambar e Akram ﷺ nay talaq di, taham Aap ﷺ nay talaq ko mansookh kardiya aur baad mein Aap رضی اللہ عنہا ko wapas le liya .

5. Umm Salamah (رضی اللہ عنہا)

Un ka naam Hind bint Abu Umayyah tha (Quraysh se) . Woh رضی اللہ عنہا Habsha hijrat karne wali pehli Muslum khatoon thin. Un رضی اللہ عنہا ki shadi Abdullah Ibn Abd-Al-Asad رضی اللہ عنہ se hui thi jo Uhad ki jung mein shaheed hue the. Jab in رضی اللہ عنہ ki mout hogayi to woh painsath (65) saal ki thin. In ke do larke aur do larkiyan thi. Koi nahi tha jo Aap رضی اللہ عنہا ke shohar ki mout ke baad un ki kifayat kar sakay. Lehaza, Nabi ﷺ nay in رضی اللہ عنہ ko shadi ki paish kash ki. Aap رضی اللہ عنہا ne sab se pehlay Nabi ﷺ se muafi maangi apne burhape kah waje se, apne yatimon aur gheerah ki wajah se. Lekin Nabi ﷺ ney farmaya, "Jahan rak umr ki baat hy tomn ein tum se bara hu aur gheerah ke lye mein Allah se iltija karoon ga keh usay tum se dur karde, aur yateem Allah aur is ke Rasool ﷺ ke paas hon ge."

Is tarhan in ki shadi ke peechay hikmat ek bewa aur in ke yateem bachon ki dekh bhaal karna thi. Raviyon ka kehna hai ke Yazid Ibn Muawiya ki khilafat ke douran Aap رضی اللہ عنہا ki mout hogayi .

6. Zainab bint Jahsh (رضی اللہ عنہا)

Woh Nabi kareem ﷺ ki phupho zaad thin, Nabi ﷺ nay in ki shadi apne goud lye bete, Zaid Ibn Harith رضی اللہ عنہ se ki, un dos mein goud lye beton ke sath haqeeqi betay ki tarhan sulooq kya jata tha, bashamool wirasat ke tamam haqooq waghera. Zaid رضی اللہ عنہ ki Zainab رضی اللہ عنہا ke sath shadi dono mein mutabqat nah honay ki wajah se khushhaal nahi hui thi. Nateeja talaq tha, phir Mohammad ﷺ ney Zainab رضی اللہ عنہا se shadi ki. Woh رضی اللہ عنہا wahid biwi thin jin ka walii Allah hi tha, jaisa keh Quran kareem ki aayat mein farmaaya gya hai :

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً

"Aur (yaad karo) jab kay tu uss shakhs se keh raha tha jis par Allah ne bhi in'aam kiya aur tu ne bhi, kay tu apni biwi ko apne paas rakh aur Allah se dar aur tu apne dil mein wo baath chupaaye huye tha, jise Allah zaahir karne waala tha aur tu logon se khauf khaata tha, halaan kay Allah Taa'laa us ka zyaada haqdaar tha, kay tu us se dare, bus jab kay Zaid ne uss aurat se apni gharz puri karli, hum ne usse tere nikaah mein de diya, ta ke musalmaano par apne le paalkon ki biwiyon kay baare mein kisi tarah ki tangi na rahe, jab kay wo apni gharz un se puri karlen, Allah ka yeh hukm to ho kar hi rehne waala tha".

[Surah Al-Ahzab: 33:37]

Subhan Allah, mushrikeen ki le paalak baiton ke baaray mein toham parasti aur mamnooat ko khatam kya gaya , jaisay hi Allah nay chaha aur in ki shadi aik misaal ke tor par hui .

7. Juwairiya bint Al-Harith (رضی اللہ عنہا)

In رضی اللہ عنہا ki shadi Islam ke sakht mukhalfin mein se aik se hui thi jo Banu-Al-Mustalaq ki jang ke douran mara gaya tha. Juwairia رضی اللہ عنہا ko jangi qaidi ke tor par laya gaya tha. Woh رضی اللہ عنہا Thabit Ibn Qais رضی اللہ عنہ ke matehat thin, jinhon ne in رضی اللہ عنہا ki azaadi ke liye aik muahida likha tha. Woh Nabi ﷺ ke paas madad ke liye gayin. Hazrat Mohammad ﷺ ne in رضی اللہ عنہ ko shadi ki paish kash ki, aur unhon ne qabool ki. To Aap ﷺ ne un رضی اللہ عنہا se shadi ki. Jald hi Nabi ﷺ ne Juwairiya رضی اللہ عنہا se apni shadi ka ailaan kya. Sahaabah karaam رضی اللہ عنہم un رضی اللہ عنہا ke qabeeley ke sath aaye aur unhein azad kardiya, yeh kehte hue, "Yeh qaidi nikah ke zareya rasool ke rishta daar hain."

Tab in ke sab logon (in ke qabeeley ke) nay khushi se Islam qubool kya. Hazrat Aisha رضی اللہ عنہا farmaati thin keh, koi aur aurat nahi hai jis nay apne qabeeley ko Juwairiya رضی اللہ عنہا se ziyada barkat di.

Is shadi ke peechay yahi aqeedah tha keh poori duniya mein Allah ke kalaam ko phelana aur Muslimeen aur Islam ke madadgaron ko zarb dena .

8. Umm Habiba bint Abu Sufyan (رضی اللہ عنہا)

Woh رضی اللہ عنہا Ubaidallah Ibn Jahsh ki bewa thin jis ke saath woh Habsha faraar hogyin tashadud se bachney ke liye . Wahan in رضی اللہ عنہا ke shohar nay esaiyat ikhtiyar karli aur is ke foran baad hi us ka inteqaal hogaya. Woh رضی اللہ عنہا tanha reh gayi thin. Phir Hazrat Muhammad ﷺ nay Habshina ke badshah, Negus ko farman bheja, taakay Aap ﷺ Umm Habiba رضی اللہ عنہا se nikah karen. Woh رضی اللہ عنہا bari khushi mein raazi hogayin.

Lehaza, yeh shadi sabir aurat ki tazeem, in ko mazhab ki aazmayshon se bachanay aur in ke ehl e khanah ke dilon ko khush karne ke liye hui hai .

9. Safiyya bint Huyay (رضی اللہ عنہا)

Woh رضی اللہ عنہا Banu Quraidah (ya Banu Nadir) ke rehnuma ki beti thin. Khaibar ki larai mein in ke shohar ke qatal ke baad Aap رضی اللہ عنہا ko jangi qaidi ke tor par laya gaya tha. Jab woh رضی اللہ عنہا Hazrat Muhammad ﷺ ke paas layi gayeen to Aap ﷺ nay un se kaha, "Aap رضی اللہ عنہا ke walid mere liye bohat baray yahudi dushman the yahan tak keh Allah nay usay qatal kardiya."

Un رضی اللہ عنہا nay jawab diya,

"Allah Quran mein irshad farmatay hain:

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

"Aap ﷺ farma dijiya kay kya mein Allah kay siwa kissi aur ko Rab bananay kay liye talash karo halaankay Woh maalik hai har cheez ka aur jo shakhs bhi koi amal karta hai woh ussi per rahta hai aur koi kissi doosray ka bojh na uthaaye ga. Phir tum sab ko apnay Rab kay pass jaana hoga. Phir Woh tum ko jatlaaye ga jiss jiss cheez mein tum ikhtilaf kertay thay".

[Surah Al-An'am: 6:164]

Phir Nabi ﷺ nay unhay azad karne ki do sharait din, keh ya to Aap ﷺ ki biwi banain , ya apne ehl e khanah mein wapas janay ka intikhab karen.

Unhon nay kaha,

"Ae Nabi kareem ﷺ! Mujhe islam pasand tha aur Aap ﷺ ke mujhe dawat dene se pehlay hi Aap ﷺ par yaqeen tha. Mazeed yeh ke yahoodiyat mein mere paas kuch nahi, na hi koi baap ya bhai, Aap ﷺ nay kufar aur islam ke mabain aik intikhab karne ko kaha hai, Allah aur us ka Rasool ﷺ mere qabeeley mein wapas janay se ziyada mujh se pyare hain."

Phir Nabi ﷺ nay un se shadi ki. Un رضی اللہ عنہا ki nijaat un ka mahar tha.

10. Maymuna bint Al-Harith (رضی اللہ عنہا)

Woh رضی اللہ عنہا Abu Ruham Ibn Abdel Uzza ki bewa thin. Woh Rasool Allah ﷺ ki aakhiri biwi thin. Banu Hashim aur Banu Makhzum mein Maymuna رضی اللہ عنہا ke bohat se rishte daar the. Kaha jata hai ke Paighambar e akram ﷺ ne ehram ki haalat mein Maymuna رضی اللہ عنہا se shadi ki. Taham, doosri rivayatain hamen batati hain ke nikah ke waqt woh ehram ki haalat mein nahi the.

In رضی اللہ عنہا se shadi ke peechay muharrak yeh tha ke Nabi ﷺ logon ke dilon ko islam ki taraf raghib karna chahtay they.

SHAADI KE PEECHHE MAQASID

Umm Ul-Momineen رضی اللہ عنہن ke baaray mein baat karne ke baad, hum un maqasid ka khulasa karte hain jo hamaray Pyare Nabi ﷺ ki in shadiyon ke peechay the,

a) Khawateen mein taleem phelana :

Surat-e-Haal ka taqaza yeh tha ke kuch khawateen doosri auraton ki rahnumai aur unhain taleem dainay ki zimma daari len. khaas tor par Nisayi Umoor mein, jo Nabi ﷺ se poochnay mein sharam mehsoos karen, jaisay shadi ke muamlaat, haiz, bachay ki paidaiesh, Taharat waghera .

b) Qanoon saazi ka kamaal :

Nabi Kareem ﷺ ki Azwaaj-e- Mutaharat nay teen hazaar se zayid ahadees bayan keen, aur yeh wajah (tamaam nikaahon) ki wazahat krti hy.

c) Samaji Yakjahti :

Nabi ﷺ ne shadi biyah ke zarye, apne sathiyon ke sath dosti ke bandhan ko mustahkam kya .

d) Siyasi maqasid :

Nabi ﷺ ne mukhtalif qabeelon ke rehnumaon ki himayat haasil ki jin mein Aap ﷺ ki shadi hui thi. Mazeed yeh ke unhon ne khushi se islam qubool karliya .

e) Insaaniyat ke maqasid :

Nabi ﷺ ki shadi un boorhi aurton ke liye bhi aik rehmat thi jo apne shoharon ki wafat ke baad apne aur apne yateem bachon ke liye koi nigahdasht aur panah gaah nahi pasakti thin.

f) Musalman mardon aur aurton ke liye misaal qaim karna :

Nabi ﷺ ka apni biwion ke sath sulooq aur is ke nateejay mein Umm Ul-Momineen رضی اللہ عنہن ka Nabi ﷺ ke sath aur aik dosray ke sath sulooq hamaray liye aik misaal hai. Musalman mardon ko hamaray Pyare Nabi ﷺ se sabaq seekhna chahiye, agar woh aisi surat-e-haal par ajayeen jahan inhen aik se ziyada shadi karna pare. Isi tarhan, musalman khawateen ko Umm Al-Momineen رضی اللہ عنہن se yeh seekhna chahiye ke apne shohron ke hamrah, un ki doosri biwion ke sath khushhaal aur hum ahang zindagi kaisay guzaren.

g ) Daur-e-Jahilyyat ki tauham parasti aur doosri cheezon ka khatma :

Nabi Akram ﷺ ki kuchh shadion ki taaied Quran ki ayaten karti hain, aur is tarhan daur e jahalat main raij Islam se pehlay ki riwayaat ko khatam kya gaya tha.

Paighambar ﷺ ki Surriyyaat

'Aik londi jis ke saath mard jamaa' karta hai woh Sarriyyah ke naam se maroof hai, jo lafz Sirr se ata hai, jis ka matlab hai shadi'. Hazrat Muhammad ﷺ ke do Sarriyyah thin :

1. Mariyah Al-Qibtiyyah

Unhain Nabi ﷺ ke paas bheja gaya tha Alexandria aur Misar ke hukmaran Al-Muqawqis ke tohfay ke tor par. Inho ne Ibrahim رضی اللہ عنہ ko janam diya, jo baad mein faut hogaye .

2. Rayhaanah bint Sham’oon al-Nadariyyah

Nabi Kareem ﷺ ne inhen Banu Quraidah se apne liye muntakhib kya.

Tafseer Ibn Katheer, 3/500

HAZRAT MUHAMMAD(ﷺ) KE BACHAY

Nabi ﷺ ke saat bachay the:

Chaar(4) betiyan aur Teen(3) betay. Chhay(6) bachay un ki pehli biwi Khadija رضی اللہ عنہا se thei. Aik(1) betay Mariyah Al-Qibtiyyah se the In ke teeno betay choti umr mein hi faut hogaye the. Aur Hazrat Fatima رضی اللہ عنہا ke ilawa, Nabi Kareem ﷺ ke tamam bachay Aap ﷺ se pehlay hi faut hogaye.

KHADIJA رضی اللہ عنہا SE BACHAY :

1. Al-Qasim (رضی اللہ عنہ)

Al-Qasim رضی اللہ عنہ, Nabi ﷺ ke sab se bare betay the aur inhi ki wajah se Nabi ﷺ ko Abul-Qasim ﷺ bhi kaha jata tha.

2. Zaynab (رضی اللہ عنہا)

Yeh Muhammad ﷺ ki nubbuwat se das(10) saal qabl peda hui thin. Yeh Rasool Allah ﷺ ki sab se bari beti thin. In ki shadi, apne cousin Abu Al-'Aas رضی اللہ عنہ se hui, jo un ke nanehaal se the, unhon ne pehlay Islam qubool nahi kya tha lekin baad mein woh musalman hogaye.

3. Ruqayyah (رضی اللہ عنہا)

Yeh Zaynab رضی اللہ عنہا ke baad peda huin. In ki shadi Abu Lahab ke betay se hui thi. Muhammad ﷺ tab taq Rasool nahi the. Aap ﷺ nay apni beti ke lye unn ka bheja rishta qubool karlya. Hazrat Muhammad ﷺ ki taraf se islam ki dawat shuru hone ke baad, Abu Lahab nay apne betay se Muhammad ﷺ ki beti ko talaq dainay ka kaha. Aur talaq hogayi, phir in ki shadi Uthman Ibn Affan (رضی اللہ عنہ) se hui.

4. Umm Kulthum (رضی اللہ عنہا)

Yeh Ruqayyah رضی اللہ عنہا ke foran baad hi peda huin. Lehaza, inn donon ne jurwan bachon ki tarhan aik sath parwarish payi. Isi tarhan, in ki bhi shadi Abu Lahab ke aik aur betay se hui aur baad mein jab Paighambar, Muhammad ﷺ ki taraf se Islam ki dawat shuru hui to in se talaq hogayi. Jab in ki behan, Ruqayyah رضی اللہ عنہا, Uthmaan Ibn Affan ki ahliya ka inteqaal huwa, to hazrat Muhammad ﷺ neh Umm Kulthum رضی اللہ عنہا ko Uthman رضی اللہ عنہ ko nikah mein de diya. Is waqt se, Uthman Ibn Affan رضی اللہ عنہ ko Zun-Nurain yani do roshnion ka maalik kaha jata tha (kyunkay inho neh Paighambar e akram ﷺ ki do baityon se shaadi ki thi).

5. Fatima Az-Zahra (رضی اللہ عنہا)

Yeh Rasool Allah ﷺ ki choti beti thin, jo apne waalid ki nubbuwat se paanch(5) saal qabl Khadija رضی اللہ عنہا ke haan peda huin. Fatima رضی اللہ عنہا ka shumar Nu' e insaani ki behatreen khawateen mein hita hy. Maryam (E'esa علیہ اسلام ki walida ), Khadija رضی اللہ عنہا (Paighambar ﷺ ki pehli biwi) aur Asia (Fira'on ki ahliya jinhon nay Hazrat Moosa علیہ السلام ki dekh bhaal ki) je saath saath Fatima رضی اللہ عنہا bhi khawateen mein intehai pakeeza aur behtareen hain.

Abu Bakr (رضی اللہ عنہ) aur Umar bin Al Khattab (رضی اللہ عنہ) jese bohat saaray jayyad sahaabah رضی اللہ عنہم naay nikah mein in ka haath manga, lekin Nabi ﷺ nay narmi se ma'azrat ki. Phir Ali Ibn Abu Talib (رضی اللہ عنہ) aye, aur Hazrat Muhammad ﷺ nay Ali Ibn Abu Talib (رضی اللہ عنہ) ko apni beti, jab woh athaara(18) saal ki thi, nikah mein dedin.

Woh رضی اللہ عنہا Jannat mein Khawateen ki Sardar hain, aur Aap ﷺ ke baad wafaat panay wali Nabi Kareem ﷺ ke khandan mein pehli thin. Yeh satais(27) saal ki umr mein apne walid ki wafaat ke foran baad hi foat hogayin.

6. Abdullah (رضی اللہ عنہ)

Abdullah رضی اللہ عنہ Muhammad ﷺ ki nubbuwat ke baad peda huwe the. Inhen At-Tayyib ya At-Tahir bhi kaha jata tha, kyunkay woh Islam mein peda huwe the.

7. Mariyah Al-Qibtiyyah ke betay

Mariyah Al-Qibtiyyah nay Nabi ﷺ ke betay Ibrahim رضی اللہ عنہ ko janam diya. Woh Madinah Munawwarah mein peda huwe the aur woh aik(1) saal aur 10 mah ki umr mein faut hogaye.

RASOOL ALLAH ﷺ KE MUN BOLE BETAY

Zaid Ibn Harith (رضی اللہ عنہ) ko Hazrat Muhammad ﷺ nay betay ki hesiyat se apnaya tha. Jaisay hi Muhammad ﷺ ko nubbuwat ki zimma daari sonpi gayi, Zaid رضی اللہ عنہ nay khud ko Islam ke supurd kardiya. Woh رضی اللہ عنہ Islam qubool karne wale doosre shakhs the (pehlay Abu Bakr Siddiq رضی اللہ عنہ the). Woh Nabi kareem ﷺ ke mehboob tareen logon mein se the aur sare Sahaabah Karam رضی اللہ عنہم inhen (Nabi pak ﷺ ke) "Mehboob" kehte the.

RASOOL ALLAH ﷺ KE AZEEM USH-SHAN NAWASAY AUR NAWASYAAN :

1. Zaynab (رضی اللہ عنہا) ke bachay

Zainab رضی اللہ عنہا ne do beton: Ali (رضی اللہ عنہ) aur Umamah (رضی اللہ عنہ) ko janam diya .

2. Fatima Az-Zahra رضی اللہ عنہا) ke bachay

Fatima رضی اللہ عنہا nay chaar(4) bachay, do(2) betay aur do(2) betiyan peda keen. Hijrat ke teesray(3) saal peda honay wale pehle bachay Al-Hassan (رضی اللہ عنہ) the. Aik(1) saal baad, Al-Hussain (رضی اللہ عنہ) hijrat ke chouthay(4) saal peda huwe. Nabi Akram ﷺ (jazbati tor par) Al-Hassan aur Al-Hussain رضی اللہ عنہما ke qareeb the. Hijrat ke panchwain(5) saal, Fatima رضی اللہ عنہا naay Rasool Allah ﷺ ki pehli nawasi Zaynab (رضی اللہ عنہا) ko janam diya. Do(2) saal baad, chouthi(4) aulaad peda huwi, aik larki, jisay Nabi ﷺ nay Umm Kulthum (رضی اللہ عنہا) ka naam diya.

3. Zaid Ibn Harith (رضی اللہ عنہ) ke betay

Zaid Ibn Harith (رضی اللہ عنہ) ke betay Usama Ibn Zaid (رضی اللہ عنہ) the. Hazrat Muhammad ﷺ in se bohat ziyada pyar karte the aur inhen apne sath Al-Hassan رضی اللہ عنہ aur Al-Hussainرضی اللہ عنہ ke hamrah rakhtay thay .

IKHTITAMI TASREEHAT

Yeh hamaray Pyare Nabi ﷺ ke ehl e Khanah ki mukhtasar tafseel hai. Un afraad ki zindagi un ki azmat ka mun boltaa saboot hai. Allah in azeem Muslim shakhsyaat par reham farmaye, Aameen.

********************************

Messenger of Allah ﷺ i.e., Muhammad Bin Abdullah , who was sent 1400 years ago to call all mankind to follow the true path, no matter where or when; no matter if white or black, his message is for all whether Muslim or Non-Muslim, Male or Female. His message is the last and the lasting one, no messenger will come after him, he is the last Messenger. Success in the hereafter is only possible through the way which He has shown.

Knowing his family is an important aspect. Family is a unit in which a person builds up his/ her personality. Family helps in an overall development of an individual. Keeping in view, all these facts, the importance of family cannot be denied or overlooked and that is the reason why Islam has given utmost importance to family and family-life.

Parents of Prophet Muhammad ﷺ

Prophet’s father was Abdullah, who was the son of Abdul Muttalib. Prophet’s mother was Aamena, daughter of Wahb Ibn Abd Manāf. His father died before he was born. He was suckled by Halimah As-Sa’diyyah. Prophet’s mother died when he was six years old. After that his grandfather took care of him. But he too died when the Prophet ﷺwas eight years old. After that his uncle, Abu Tālib, maintained him, took care of him in the best possible way and supported him greatly when he was enlightened with Prophethood. However, Abu Tālib remained a polytheist till death.

WIVES OF PROPHET MUHAMMAD ﷺ

Prophet Muhammad ﷺhad more than one wife. Along with talking about his wives, its important to know the reason and rationale behind each of his marriages.

1. Khadija bint Khuwailid (RA)

She was the first of the Prophet’s wives. The Prophet ﷺ was twenty five years of age when he married Khadija (RA) who was forty by then. She was a twice widow when he married her and they lived twenty five years together.

She is one of the greatest women known to the mankind. The Prophet ﷺloved her a lot and he did not marry any other woman during her life. She died one year and a half before the emigration to Madinah.

The reason behind Prophet’s marriage to Khadija was only that he wanted a pure and a chaste woman as his life partner.

2. Sawdah bint Zam’ah (RA)

Shortly after Khadija’s death, Prophet’s uncle Abu Talib died. The Prophet ﷺbecame alone at the loss of two of his close companions. On the other hand, when Sawdah’s husband, As-Sakran, died, she feared to return to her family lest they may torture her and force her to convert. Being informed about her case, the Prophet ﷺoffered to marry her in order to defend her. Moreover, he wanted to honour her and her husband for their strong faith and their immigration in the cause of Allah. She was fifty five years at the time the Prophet ﷺmarried her. She died during the last days of Umar’s Caliphate.

The Prophet ﷺmarried this solitary and poor widow to be an example before all people to put before their eyes the noble goals behind marriage(s).

3. Aishah bint Abu Bakr (RA)

She was the only virgin woman whom the Prophet ﷺmarried. She was daughter of Abu Bakr (RA) and was nine years old when the Prophet ﷺmarried her. He abolished the Pre-Islamic system of brotherhood, where the people were accustomed to befriending one another to such an extent that they could not marry daughters of their friends whom they took as their brothers.

Aishah (RA) went on to become the most knowledgeable of Muslim women in sacred law, religion etc., having married the Prophet ﷺin the second year after Hijrah, becoming one of the dearest wives of the Prophet ﷺ. She related more than two thousand ahadith of the Prophet ﷺ, and after his death, leading figures of the companions of the Prophet ﷺwould come and ask her for legal opinions. It was a great rationale behind such a marriage!

4. Hafsa bint Umar (RA)

Hafsa (RA) was widow of Khanis Ibn Hudhaifah, who died in Madinah due to wounds he received during the Battle of Uhud. Umar (RA) offered Uthman Ibn Affan (RA) to marry his daughter, but he apologized. Then Umar (RA) approached Abu Bakr (RA) to marry his daughter; he too didn’t answer him. Umar (RA) was very upset at their refusal. This has been reported in Hadith No. 5122, Sahih Bukhari, Vol. 7 in the Book of Nikah, and the narrator is Abdullah Ibn Umar (RA). Then the Prophet ﷺmarried Hafsa (RA) to give equal honours to both of his friends, having married daughters of both.

Hafsa (RA) is the only wife whom Prophet Muhammad ﷺdivorced, however he revoked the divorce and took her back later.

5. Umm Salamah (RA)

Her name was Hind bint Abu Umayyah (from Quraish). She was the first Muslim woman to immigrate to Abyssinia. She had been married to Abdullah Ibn Abd-Al-Asad who was martyred in the Battle of Uhud. When he died, she was sixty five years old. She had two boys and two girls. There was no one who could suffice her after the death of her husband. Therefore, the Prophet ﷺoffered to marry her. She first apologized to the Prophet ﷺdue to her old age, her orphans and the jealousy she had. But the Prophet ﷺsaid, “I am older than you and as for jealousy, I will supplicate Allah to remove it from you, and the orphans will be to Allah and His Messenger ﷺ.” Thus the wisdom behind this marriage was to look after the widow and her orphan kids. Narrators say that she died during the Caliphate of Yazid Ibn Muawiyah.

6. Zaynab bint Jahsh (RA)

She was Prophet’s cousin. The Prophet ﷺmarried her to his adopted son Zaid Ibn Harith (RA). During those times the adopted sons were treated as real sons, with all rights of inheritance etc. Zaid’s marriage with Zaynab (RA) did not turn out happy, due to incompatibility among the two. The result was a divorce. Then Muhammad ﷺmarried Zaynab (RA). She was the only wife whose Waliyy was Allah, as narrated in following Aayah of Qur’an:

“And remember when you said to him (Zaid bin Harith, RA) on whom Allah bestowed Grace and you have done favour: ‘Keep your wife to yourself & fear Allah.’ But you did hide in yourself that which Allah will make manifest, you did fear the people whereas Allah had a better right that you should fear Him. So when Zaid had accomplished his desire from her, We gave her to you in marriage, so that (in future) there may be no difficulty to the believers in respect of the wives of their adopted sons when the latter have no desire to keep them. And Allah’s Command must be fulfilled.”

[Surah Al-Ahzab: 33:37]

Subhan-Allah, the pagan superstition and the taboo about adopted sons had to be destroyed as Allah willed and this marriage took place as an example.

7. Juwairiya bint Al-Harith (RA)

She was married to one of the severest opponents of Islam who was killed during the Battle of Banu Al-Mustalaq. Juwairiya (RA) was taken as a prisoner-of-war. She was under Thabit Ibn Qays, who wrote a contract for her emancipation. She went to the Prophet ﷺfor help. Prophet Muhammad ﷺoffered to marry her, and she said ‘yes’. So, he married her. No sooner did the Prophet ﷺdeclared his marriage to Juwairiya (RA) the companions of the Prophet ﷺcame with her tribe and set them free saying, “these prisoners are Prophet’s relatives by marriage.” Then all her people (of her tribe) accepted Islam willingly. Aishah (RA) used to say that there is no other woman who blessed her tribe more than Juwairiya (RA). That was the rationale behind this marriage: to disseminate the word of Allah all over the world and to multiply the Muslims and the helpers of Islam.

8. Umm Habiba bint Abu Sufyan (RA)

She was the widow of Ubaidallah Ibn Jahsh with whom she escaped to Abyssinia to escape torture. There her husband converted to Christianity and died soon after. She was left alone. Then Prophet Muhammad ﷺsent to Negus, the King of Abyssinia, to give him Umm Habiba (RA) in marriage. She agreed in overwhelming happiness.

Therefore, this marriage took place to honour the patient woman, to protect her from trials in religion and to please the hearts of her family.

9. Safiyya bint Huyay (RA)

She was daughter of leader of Banu Quraidah (or Banu Nadir). She was taken as a prisoner-of-war after the murder of her husband in the Battle of Khaybar. When she was brought to Prophet Muhammad ﷺ, he said to her, “Your father was a great Jewish enemy to me until Allah slayed him.” She replied, “Allah says in Qur’an:

“Say: ‘Shall I seek a lord better other than Allah, while He is the Lord of all things? No person earns any (sin) except against himself (only), and no bearer of burdens shall bear the burden of another. Then unto your Lord is your return, so He will tell you that wherein you have been differing.”

[Surah Al-An’am: 6:164]

Then the Prophet ﷺgave her choice of either to be his wife or to return to her family, as two conditions of setting her free. She said, “O Prophet Muhammad ﷺ! I liked Islam and believed you before you invited me. Moreover, I have nothing in Judaism, no father or brother; you have given me a choice between Disbelief and Islam. Allah and His Messenger ﷺare more beloved to me than return to my tribe.” Then the Prophet ﷺmarried her. Her emancipation was her Mahr.

10. Maymuna bint Al-Harith (RA)

She was the widow of Abu Ruham Ibn Abdel Uzza. She was the last wife of the Prophet ﷺ. The motivation behind this marriage was that the Prophet ﷺwanted to attract the people’s hearts to Islam. Maymuna (RA) had many relatives and kin in Banu Hashim and Banu Makhzum. It is said that Prophet Muhammad ﷺmarried Maymuna (RA) while in state of Ihram. However, other narrations tell us that he was not in state of Ihram at the time of marriage and consummation of marriage.

GOALS BEHIND MARRIAGE

Having talked about Umm-ul-Mu’mineen (RA), let us summarize the goals which were aimed at behind these marriages of our beloved Prophet ﷺ.

a) Spreading education among women: the situation required that some women should take charge of guiding and teaching other women, especially in feminine matters which they may feel shy to ask the prophet ﷺ, such as marriage affairs, menstruation, child-birth, purification etc.

b) Perfection of legislation: Prophet’s wives narrated more than three thousand hadiths, and this explains it all.

c) Social solidarity: The Prophet ﷺconsolidated the bonds of friendship with his companions by marriages.

d) Political aims: The Prophet ﷺgained support of leaders of different tribes from whom he married. Furthermore, they willingly embraced Islam.

e) Humanitarian purposes: Prophet’s marriages were also a mercy to those old women who could not find any care or shelter for themselves and their orphans after the loss of their husbands.

f) Setting up an example for Muslim men and women: Prophet’s behaviour with his wives and in turn the behaviour of Umm-ul-Mu’mineen (RA) with the Prophet ﷺand with each other, are examples for us. Muslim men should learn a lesson from our beloved Prophet ﷺif they come across a situation where they have to marry more than once. Similarly, Muslim women should learn from Umm-ul-Mu’mineen (RA) about how to live with their husbands along with their other wives happily in harmony.

g) Removal of superstitions and things of the Period of Ignorance: Some marriages of the Prophet ﷺwere supported by ayath of Qur’an, thereby removing some of the traditions of Pre-Islamic period of Ignorance.

SURRIYYAHS OF PROPHET MUHAMMAD ﷺ

'A slave woman with whom a man has intercourse is known as a sarriyyah from the word sirr, which means marriage'. Prophet Muhammad ﷺhad two Surriyyahs:

1. Mariyah Al-Qibtiyyah

She was sent to the Prophet ﷺas a gift from Al-Muqawqis, the ruler of Alexandria and Egypt.She gave birth to Ibraaheem, who died later.

2. Rayhaanah bint Sham’oon al-Nadariyyah

The Prophet ﷺchose her for himself from Banu Quraidah. Tafseer Ibn Katheer, 3/500

Children Of Prophet Muhammad ﷺ

The Prophet ﷺhad seven children: four daughters and three sons. Six children were from his first wife, Khadija (RA); one son was from Mariyah Al-Qibtiyyah. All three of his sons died at young age. And except Fatima (RA), all children of the Prophet ﷺdied before him.

Children from Khadijah (R.A)

1. Al-Qasim

Al-Qasim was Prophet’s eldest son and because of him the Prophet ﷺwas also called Abul-Qasim.

2. Zaynab (RA)

She was born ten years before the Prophethood of Muhammad ﷺ. She was the eldest daughter of the Prophet ﷺ. She got married to Abu Al-As, her cousin from maternal side, who did not accept Islam at first but became a Muslim later on.

3. Ruqayyah (RA)

She was born after Zaynab. She was married to Abu Lahab’s son. Muhammad ﷺwas not a Messenger by then; he accepted the proposal for her daughter’s marriage. After the call for Islam came from Prophet Muhammad ﷺ, Abu Lahab asked his son to divorce Muhammad’s daughter. And the divorce took place. She was then married to Uthman Ibn Affan (RA).

4. Umm Kulthum (RA)

She was born shortly after Ruqayyah. Therefore, they were brought up together like twins. On similar lines, she too was married to another son of Abu Lahab and was divorced later on when the call for Islam came from Prophet Muhammad ﷺ. When her sister, Ruqayyah, wife of Uthman Ibn Affan died, Prophet Muhammad gave Umm Kulthum to Uthman (RA) in marriage. From that time onwards, Uthman Ibn Affan (RA) was called Zu-Nurayn i.e. the possessor of two lights (because he married two daughters of the Prophet, PBUH).

5. Fatima Az-Zahra (RA)

She was the fourth daughter of the Prophet ﷺ, born to Khadija five years before the Prophethood of her father. Fatima (RA) is one of the best women known to the mankind. Along with Maryam (mother of Prophet Isa, AS), Khadija (Prophet Muhammad’s first wife) & Asiyah (Pharaoh’s wife who took care of Prophet Musa, AS), Fatima (RA) is the purest and the best of women kind.

Many great companions of Prophet Muhammad ﷺ, including Abu Bakr (RA) and Umar bin Khattab (RA), asked for her hand in marriage, but the Prophet ﷺkindly apologized. Then came Ali Ibn Abu Talib (RA) and Prophet Muhammad ﷺgave her to Ali (RA) in marriage when she was eighteen years old.

She is the Chief of the Women in Paradise and was the first among the Prophet’s family to die after him. She died very soon after her father’s death, at the age of twenty seven.

6. Abdullah

Abdullah was born after the Prophethood of Muhammad ﷺ. He was also called At-Tayyib or At-Tahir, because he was born in Islam.

7. Son from Mariyah Al-Qibtiyyah

Mariyah Al-Qibtiyyah gave birth to Ibrahim, the son of Prophet ﷺ. He was born in Madinah and he died when he was one year and ten months old.

Adopted son of Prophet Muhammad ﷺ

Zaid Ibn Harith (RA) was adopted by Prophet Muhammad ﷺas a son. As soon as Muhammad ﷺwas shouldered with the responsibility of Prophethood, Zaid submitted himself to Islam. He was probably the second man to embrace Islam (first being Abu Bakr Siddiq, RA). He was one of the most beloved to the Prophet and the companions of Prophet Muhammad ﷺused to call him ‘The Beloved’.

Grand-Children of Prophet Muhammad ﷺ

1. Children of Zaynab (RA)

Zaynab (RA) gave birth to two sons: Ali & Umamah.

2. Children of Fatima Az-Zahra (RA)

Fatima (RA) gave birth to four children, two sons and two daughters. The first child to be born was Al-Hassan, in the third year after Hijrah. A year later, Al-Hussain was born in the fourth year of Hijrah. The Prophet ﷺwas very (sentimentally) close to Al-Hassan and Al-Hussain. In the fifth year of Hijrah, Fatima (RA) gave birth to Zaynab, the first grand-daughter of the Prophet ﷺ. Two years later, the fourth child was born, a girl, whom the Prophet ﷺcalled Umm Kulthum.

3. Son of Zaid Ibn Harith (RA)

Son of Zaid Ibn Harith (RA) was Usama Ibn Zaid. Prophet Muhammad ﷺloved him too much and would keep him with himself along with Al-Hassan and Al-Hussain.

Concluding Remarks

This is a brief description of the family members of our beloved prophet ﷺ. The lives of these persons are a testimony to their greatness. May Allah have mercy on the great Muslim personalities mentioned above.

✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧

رسول محمد ﷺ کا خاندان

اللہ کے رسول محمد ﷺ ، محمد بن عبد اللہ ، جو ۱۴۰۰ سال قبل تمام انسانیت کو حقیقی راستے پر چلنے کی دعوت دینے کو بھیجے گئے تھے - انسان کسی بھی خطے یا زمانے کا ہو؛ آیا وہ سفید فام ہو یا سیاہ ، چاہے مسلم ہو یا غیر مسلم؛ مرد ہو یا عورت، ان کا پیغام سب کے لئے ہے- ان کا پیغام آخری اور دیرپا ہے ، ان کے بعد کوئی رسول نہیں آئے گا ، وہ آخری رسول ہیں۔ آخرت میں کامیابی صرف اسی طریقے پر چلنے سے ممکن ہے جو انھوں نے دکھایا ہے۔

ان کے کنبے کو جاننا ایک اہم پہلو ہے۔ کنبہ ایک ایسا یونٹ ہے جس سے ایک انسان اپنی شخصیت کی تشکیل کرتا ہے۔ کنبہ فرد کی مجموعی طور پر ترقی میں مدد کرتا ہے۔ ان تمام حقائق کو مد نظر رکھتے ہوئے ، کنبہ کی اہمیت سے انکار یا اسے نظرانداز نہیں کیا جاسکتا ہے اور یہی وجہ ہے کہ اسلام نے خاندانی اور خاندانی زندگی کو قدرے اہمیت دی ہے-

نبی کریم ﷺ کے والدین

نبی کے والد عبد اللہ تھے ، جو عبدالمطلب کے بیٹے تھے۔ پیغمبر اکرم ﷺ کی والدہ آمنہ تھیں ، وہب ابن عبد مناف کی بیٹی۔ آپ ﷺ کی پیدائش سے پہلے ہی آپ ﷺ کے والد کا انتقال ہوگیا۔ انھے حلیمہ السدیعہ نے دودھ پلایا۔ آپ ﷺ کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب آپ ﷺ چھ سال کے تھے۔ اس کے بعد ان کے دادا نے ان کی دیکھ بھال کی۔ لیکن وہ بھی اس وقت فوت ہوگئے جب نبی ﷺ آٹھ سال کے تھے۔ اس کے بعد ان کے چچا ابو طالب نے ان کی دیکھ بھال کی ، حتی المقدور ان کی دیکھ بھال بہترین انداز سے کی اور جب انھیں نبوت سے روشن کیا گیا تو ان کا بھر پور ساتھ دیا۔ تاہم ، ابو طالب مرتے دم تک مشرک رہے۔

نبی کریم ﷺ کی بیویاں

حضرت محمد ﷺ کی ایک سے زیادہ ازواج تھیں۔ ان کی بیویوں کے بارے میں بات کرنے کے ساتھ ساتھ ، ان کی ہر نکاح کا پس منظر اور حکمت جاننا بھی ضروری ہے۔

۱۔ خدیجہ بنت خُوَ یْلد رضي الله عنها

وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی زوجہ مطہرہ تھیں۔

نبی ﷺ کی عمر پچیس سال تھی جب انھوں نے خدیجہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا، جو اس وقت پینتالیس سال کی تھیں ۔ جب آپ ﷺ نے ان رضی اللہ تعالٰی عنہا سے شادی کی تو وہ دو بار بیوہ ہو چکی تھیں اور وہ پچیس سال ایک ساتھ رہے تھے۔

آپ رضی اللہ عنہا انسانیت کے لئےجانی جاتی عظیم خواتین میں سے ایک ہیں ۔ نبی کریم ﷺ ان سے بے حد پیار کرتے تھے اور آپ ﷺ نے حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کی زندگی کے دوران کسی اور عورت سے شادی نہیں کی تھی۔ مدینہ ہجرت کرنے سے ڈیڑھ سال قبل آپ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوگیا۔

نبی ﷺ کی خدیجہ رضی اللہ عنہا سے شادی کے پیچھے صرف یہی وجہ تھی کہ وہ اپنی زندگی کی ساتھی کے طور پر ایک پاکیزہ عورت چاہتے تھے۔

۲۔ سودة بنت زمعة رضی اللہ عنھا

خدیجہ رضی اللہ عنھا کی وفات کے فورا بعد ہی ، رسول اللہ ﷺ کے چچا ابوطالب کا انتقال ہوگیا۔ نبی ﷺ اپنے دو قریبی ساتھیوں کی( وفات کی) وجہ سے اکیلے ہو گئے۔ دوسری طرف ، جب سودۃ رضی اللہ عنہا کے شوہر آس سکران کی موت ہوگئی ، تو انھیں اپنے کنبے کے پاس واپس جاتے خدشہ تھا کہ وہ انھیں تشدد کا نشانہ بنائیں گے اور انھیں مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کردیں گے۔ ان کے معاملے سے آگاہ ہونے کے بعد ، نبی ﷺ نے ان کا دفاع کرنے کے لئے ان سے شادی کی پیش کش کی۔ مزید یہ کہ ، وہ ﷺ ان رضی اللہ عنہا کے اور ان کے شوہر کی، ان کے پختہ عقیدے اور اللہ کی راہ میں ان کی ہجرت کے لئے، عزت کرنا چاہتے تھے۔ نبی ﷺ نے ان رضی اللہ عنہا سے جب نکاح کیا تھا، اس وقت وہ رضی اللہ عنہا پچپن سال کی تھیں۔ وہ رضی اللہ عنہا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے آخری ایام میں وفات پا گئیں۔

نبی ﷺ نے ان تنہا اور غریب بیوہ سے شادی کی کہ تمام لوگ شادی کے پیچھے اچھے مقاصد کو اپنی آنکھوں کے سامنے رکھیں۔

۳۔ عائشة بنت أبي بكر‎ رضی اللہ عنھا

وہ واحد کنواری عورت تھیں، جن سے نبی ﷺ نے شادی کی تھی۔ وہ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی تھیں اور نو سال کی تھیں جب نبی ﷺ نے ان سے شادی کی۔ انھوں نے اسلام سے قبل رائج نظامِ اخوت ختم کردیا ، اس کے مطابق لوگ ایک دوسرے سے دوستی کرتے تو اپنے دوست ، جن کو انہوں نے اپنا بھائی بنا لیا تھا، ان کی بیٹیوں سے شادی نہیں کرسکتے تھے۔

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا ، مقدس قانون ، مذہب وغیرہ میں مسلم خواتین میں سب سے زیادہ علم حاصل کرتی رہیں۔ نبی ﷺ سے شادی ہجرت کے دوسرے سال ہوئی۔ وہ پیغمبر ﷺ کی پیاری ترین بیویوں میں سے ایک ہوگئیں۔

انھوں نے رسول اللہ ﷺ کی دو ہزار سے زائد احادیث بیان کیں ، اور آپ ﷺ کی وفات کے بعد معروف صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آکر ان سے قانونی رائے طلب کرتے تھے۔ اس طرح کی شادی کے پیچھے یہ ایک بہت بڑی حکمت تھی!

۴- حفصة بنت عمر‎ رضی اللہ عنھا

حفصہ رضی اللہ عنھا خانوں ابن حذیفہ کی بیوہ تھیں ، جو جنگ احد کے دوران ملنے والے زخموں کی وجہ سے مدینہ منورہ میں فوت ہوگئے۔ عمر رضی اللہ عنہ نے عثمان ابن عفان رضی اللہ عنہ کو اپنی بیٹی سے شادی کی پیش کش کی ، لیکن انھوں نے معذرت کرلی۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیٹی کی شادی کے لئے حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے رابطہ کیا۔ آپ رضی اللہ عنہ نے بھی اس کا جواب نہیں دیا۔ عمر رضی اللہ عنہ ان کے انکار پر بہت پریشان تھے۔ یہ حدیث نمبر ۵۱۲۲ ، صحیح بخاری جلد ۷، کتاب نکاح میں ، اور راوی عبد اللہ ابن عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔

پھر نبی ﷺ نے حفصہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی کہ وہ اپنے دونوں دوستوں کو یکساں اعزاز دیں ، دونوں رضی اللہ عنہما کی بیٹیوں کی شادی نبی کریم ﷺ سے ہوئی۔

حفصہ رضی اللہ عنہا وہ واحد بیوی ہیں، جن سے حضرت محمد ﷺ نے طلاق لی تھی ، تاہم آپ ﷺ نے طلاق کو منسوخ کردیا اور بعد میں حفصہ رضی اللہ عنہا کو واپس لے لیا۔

۵ - أم سلمة رضی اللہ عنھا

آپ رضی اللہ عنہا کا اصل نام ہند بنت ابو اُمیَّہ تھا (آپ رضی اللہ عنہا کاقریش سے تعلق تھا)۔ آپ رضی اللہ عنہا پہلی مسلمہ تھیں جنھوں نے حبشہ کی طرف ہجرت فرمائی۔ پہلے آپ رضی اللہ عنہا عبداللہ بن عبد الاسد رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں، جو غزوہ احد میں شہید ہوئے ۔ جب آپ رضی اللہ عنہ کی شہادت ہوئی تو ام سلمہ رضی اللہ عنہا پینسٹھ سال کی تھیں، آپ رضی اللہ عنہا کی دو بیٹے اور دو ہی بیٹیاں تھیں ۔ بیوگی کے بعد، آپ رضی اللہ عنہا کی کفالت کو کوئی نہ تھا۔ اس لیے آپ ﷺ نے انھیں شادی کی پیشکش فرمائی۔ پہلے تو ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے آپ ﷺ سے، اپنے بڑھاپے، اپنے یتیم بچوں اور اپنی غیرۃ (سابق شوہر کے لیے )، کی وجہ سے معذرت کی۔ نبی ﷺ نے فرمایا : "میں تم سے عمر میں بڑا ہوں اور جہاں تک تمہاری غیرۃ کا تعلق ہے تو میں اللہ سے دعا کروں گا کہ وہ اسے تم سے دور کر دے اور (یہ) یتامیٰ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی طرف ہیں۔

لہذا اس نکاح کی حکمت ایک بیوہ اور اس کے یتیم بچوں کی کفالت تھی

راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ رضی اللہ عنہا نے یزید ابن معاویہ کے دورِ خلافت میں وفات پائی ۔

۶ - زينب بنت جحش‎ رضی اللہ عنھا

وہ نبی کریم ﷺ کی پھپھو زاد تھیں۔ نبی ﷺ نے ان کی شادی اپنے منہ بولے بیٹے زید ابن حارث رضی اللہ عنہ سے کی۔ اس دور میں لے پالک بیٹوں کے ساتھ حقیقی بیٹوں جیسا سلوک کیا جاتا تھا ، بشمول وراثت کے تمام حقوق دینا، وغیرہ۔ زید رضی اللہ عنہ کی زینب رضی اللہ عنہا کے ساتھ شادی دونوں میں مطابقت نہ ہونے کی وجہ سے خوشحال نہ بن پائی ۔ نتیجہ طلاق تھا۔ پھر محمد ﷺ نے زینب رضی اللہ عنہا سے شادی کی۔ وہ واحد بیوی تھیں جن کا ولی اللہ ہی تھا ، جیسا کہ قرآن مجید کی مندرجہ ذیل آیات میں فرمایا گیا ہے:

"(یاد کرو) جب کہ تو اس شخص سے کہہ رہا تھا جس پر اللہ نے بھی انعام کیا اور تو نے بھی کہ تو اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر اور تو اپنے دل میں وه بات چھپائے ہوئے تھا جسے اللہ ﻇاہر کرنے واﻻ تھا اور تو لوگوں سے خوف کھاتا تھا، حاﻻنکہ اللہ تعالیٰ اس کا زیاده حق دار تھا کہ تو اس سے ڈرے، پس جب کہ زید (رضی اللہ عنہ) نے اس عورت سے اپنی غرض پوری کرلی ہم نے اسے تیرے نکاح میں دے دیا تاکہ مسلمانوں پر اپنے لے پالکوں کی بیویوں کے بارے میں کسی طرح کی تنگی نہ رہے جب کہ وه اپنی غرض ان سے پوری کرلیں، اللہ کا (یہ) حکم تو ہو کر ہی رہنے واﻻ تھا"

[سورہ ال-احزاب: ۳۳:۳۷]

سبحان اللہ ، مشرکوں کی توہم پرستی اور لے پالک بیٹوں کے بارے میں ممنوعات کو ختم کیا گیا جیسے اللہ نے چاہا اور یہ شادی ایک مثال کے طور پر ہوئی۔

۷ - جويرية بنت الحارث‎ رضی اللہ عنھا

ان رضی اللہ عنہا کی شادی اسلام کے سخت مخالفین میں سے ایک سے ہوئی تھی، جو بنو المصطلق کی جنگ کے دوران مارا گیا تھا۔ جویریہ (رضی اللہ عنہا) کو جنگی قیدی کے طور پر لایا گیا تھا۔ وہ ثابت ابن قیس رضی اللہ عنہ کے ماتحت تھیں ، جنہوں نے ان رضی اللہ عنہا کی آزادی کے لئے ایک معاہدہ لکھا تھا۔ وہ رضی اللہ عنہا نبی ﷺ کے پاس مدد کے لۓ گئیں۔ حضرت محمد ﷺ نے ان رضی اللہ عنہا کو شادی کی پیش کش کی ، اور انہوں اسے قبول کیا، تو آپ ﷺ نے ان رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ جلد ہی نبی ﷺ نے جویریہ رضی اللہ عنہا سے شادی کا اعلان کیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان رضی اللہ عنہا کے قبیلے کے ساتھ آئے اور انھیں (قبیلے والوں کو) یہ کہہ کر آزاد کردیا کہ "یہ قیدی نکاح کے ذریعہ نبی ﷺ کے رشتہ دار ہیں۔" تب (اس کے قبیلے کے) سب لوگوں نے خوشی سے اسلام قبول کیا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی تھیں کہ کوئی اور عورت نہیں ہے جس نے اپنے قبیلے کو جویریہ رضی اللہ عنہا سے زیادہ برکت دی۔

اس شادی کے پیچھے یہی عقیدہ تھا: پوری دنیا میں اللہ کے کلام کو پھیلانا اور مسلمانوں اور اسلام کے مددگاروں کو ضرب دینا

۸ - أم حبيبة بنت أبي سفيان رضی اللہ عنھا‎

وہ رضی اللہ عنہا عبید اللہ ابن جہش کی بیوہ تھیں، جس کے ساتھ وہ تشدد سے بچنے کے لئے حبشہ فرار ہوگئیں۔ وہاں ان رضی اللہ عنہا کے شوہر نے عیسائیت اختیار کرلی اور اس کے فورا بعد ہی اس کا انتقال ہوگیا۔ وہ رضی اللہ عنہا تنہا رہ گئی تھیں ۔ پھر حضرت محمدﷺ نے حبشینیا کے بادشاہ ، نگس کو فرمان بھیجا ، تاکہ آپ ﷺ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کرلے۔ وہ رضی اللہ عنہا بہت خوشی سے راضی ہوگئیں ۔

لہذا ، یہ شادی صابر عورت کی عزت کرنے ، ان رضی اللہ عنہا کو مذہب میں ہونے والی آزمائشوں سے بچانے اور ان رضی اللہ عنہا کے اہل خانہ کے دلوں کو خوش کرنے کے لئے ہوئی۔

۹ - صفية بنت حيي رضی اللہ عنھا

وہ رضی اللہ عنہا بنو قریضہ (یا بنو ندیر) کے رہنما کی بیٹی تھیں۔ خیبر کی لڑائی میں ان رضی اللہ عنہا کے شوہر کے قتل کے بعد اسے جنگی قیدی کے طور پر لایا گیا تھا۔ جب وہ حضرت محمد ﷺ کے پاس لائی گئیں تو آپ ﷺ نے ان رضی اللہ عنہا سے کہا، "آپ (رضی اللہ عنہا) کے والد میرے لئے بہت بڑا یہود دشمن تھا یہاں تک کہ اللہ نے اسے قتل کردیا۔" آپ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا ، "اللہ قرآن میں ارشاد فرماتا ہے:

"آپ ﷺ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حاﻻنکہ وه مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وه اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وه تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔"

[سورہ ال-انعام: ۶:۱۶۴]

پھر نبی ﷺ نے انھیں آزاد کرنے کی دو شرائط رکھیں؛ یا تو آپ ﷺ کی بیوی بنیں یا اپنے اہل خانہ کی طرف واپس چلی جائیں ۔ آپ رضی اللہ عنہا نے کہا ، "اے نبی کریم ﷺ! مجھے اسلام پسند تھا اور آپ ﷺ کے مجھے مدعو کرنے سے پہلے ہی آپ ﷺ پر یقین تھا۔ مزید یہ کہ یہودیت میں میرے پاس کچھ نہیں ، نہ ہی کوئی باپ یا بھائی۔ آپ ﷺ نے کفر اور اسلام کے مابین ایک انتخاب کیا ہے۔ اللہ اور اس کا رسول ﷺ میرے قبیلے میں واپس جانے سے زیادہ مجھے پیارے ہیں۔"

پھر نبی ﷺ نے ان رضی اللہ عنہا سے شادی کی۔ ان رضی اللہ عنہا کی نجات اس نکاح کا مہر تھی۔

۱۰ - مَيْمُونَة بِنْت ٱلَحَارِث رضی اللہ عنھا

وہ رضی اللہ عنہا، ابو روہم ابن عبدل عزا کی بیوہ تھیں۔ وہ رسول اللہ ﷺ کی آخری زوجہ محترمہ تھیں۔ اس شادی کا محرک یہ تھا کہ نبی ﷺ لوگوں کے دلوں کو اسلام کی طرف راغب کرنا چاہتے تھے۔ بنو ہاشم اور بنو مخزوم میں میمونہ (رضی اللہ عنہا) کے بہت سے رشتے دار تھے۔ کہا جاتا ہے کہ پیغمبر اسلام ﷺ نے احرام کی حالت میں میمونہ (رضی اللہ عنہا) سے شادی کی۔ تاہم ، دیگر روایات ہمیں بتاتی ہیں کہ نکاح اور نکاح کے وقت وہ ﷺ احرام کی حالت میں نہیں تھے۔

شادیوں کے پیچھے اہداف

ام المؤمنین رضی اللہ عنہنَّ کے بارے میں بات کرنے کے بعد ، ہم ان مقاصد کا خلاصہ درج کرتے ہیں جن کا مقصد ہمارے پیارے نبی ﷺ کی ان شادیوں کے پیچھے تھا۔

ا) خواتین میں تعلیم پھیلانا

صورتحال کا تقاضا یہ تھا کہ کچھ خواتین دوسری عورتوں کی رہنمائی اور تعلیم دینے کی ذمہ داری لیں ، خاص طور پر نسائی امور میں جو نبی ﷺ سے پوچھنے میں شرم محسوس کریں جیسے شادی کے معاملات ، حیض ، بچے کی پیدائش ، طہارت وغیرہ۔

ب) قانون سازی کا کمال

نبی کریم ﷺ کی ازواج مطہرات رضی اللہ عنہنَّ نے تین ہزار سے زائد احادیث بیان کیں ، اور یہ وجہ (تمام نکاحوں) کی وضاحت کرتی ہے۔

ت) سماجی یکجہتی

نبی ﷺ نے شادی بیاہ کے ذریعہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ دوستی کے بندھن کو مستحکم کیا۔

ث) سیاسی مقاصد

نبی ﷺ نے مختلف قبیلوں کے رہنماؤں کی حمایت حاصل کی جن میں ان کی شادی ہوئی تھی۔ مزید یہ کہ انہوں نے خوشی سے اسلام قبول کرلیا۔

ج) انسانیت کے مقاصد

نبی ﷺ کی شادی ان بوڑھی عورتوں کے لئے بھی رحمت تھی جو اپنے شوہروں کی وفات کے بعد اپنے اور اپنے یتیم بچوں کے لئے کوئی نگہداشت اور پناہ گاہ نہیں پاسکتی تھیں۔

ح) مسلمان مردوں اور عورتوں کے لئے مثال قائم کرنا

نبی ﷺ کا اپنی بیویوں رضی اللہ عنہن کے ساتھ سلوک اور اس کے نتیجے میں ام المومنین رضی اللہ عنہن کا نبی ﷺ اور ایک دوسرے کے ساتھ سلوک ہمارے لئے ایک مثال ہے۔ مسلمان مردوں کو ہمارے پیارے نبی ﷺ سے سبق سیکھنا چاہئے ، اگر وہ ایسی صورتحال پر آجائیں جہاں انہیں ایک سے زیادہ شادی کرنا پڑے۔ اسی طرح ، مسلمان خواتین کو ام المؤمنین رضی اللہ عنہنّ سے یہ سیکھنا چاہئے کہ اپنے شوہروں اور ان کی دوسری بیویوں کے ساتھ خوشباش اور ہم آہنگ زندگی کیسے گذاریں۔

خ) دورِ جاہلیت کی توہمات اور دیگر چیزوں کا خاتمہ

پیغمبر اکرم ﷺ کی کچھ شادیوں کی تائید قرآنی آیات نے کی ، اور اس طرح اسلام سے پہلے کے دور جاہلیت کی روایات کو ختم کیا گیا۔

پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی سریّاں

' ایک لونڈی جس کے ساتھ مرد جماع کرتا ہے وہ سَرِّیَّہ کے نام سے جانی جاتی ہے، جس کا ماخذ سِرّ ہے یعنی شادی'۔ حضرت محمد ﷺ کی دو سُرِّیّاں تھیں :

۱۔ مارية القبطية‎

انھیں نبی ﷺ کے پاس بھیجا گیا تھا - الکسندریہ اور مصر کے حکمران المقوقیس کی طرف سے تحفے کے طور پر۔ انھوں نے ابراہیم رضی اللہ عنہ کو جنم دیا ، جو بعد میں فوت ہوگئے۔

۲- ریحانۃ بنت شمعون النداریہ

نبی کریم ﷺ نے انھیں بنو قریضہ سے اپنے لئے منتخب کیا۔

(تفسیر ابن کثیر ، 3/500)

حضرت محمدﷺ کی اولاد

نبی ﷺ کے سات بچے تھے: چار بیٹیاں اور تین بیٹے۔ چھ بچے ان ﷺ کی پہلی بیوی خدیجہ رضی اللہ عنہا سے تھے۔ ایک بیٹا ماریہ القبیطیہ سے تھا۔ ان کے تینوں بیٹے چھوٹی عمر میں ہی فوت ہوگئے تھے۔ اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ ، نبی کریم ﷺ کے تمام بچے آپ ﷺ سے پہلے ہی فوت ہوگئے۔

خدیجہ رضی اللہ عنہا سے اولاد

1.القاسم

القاسم نبی ﷺ کا سب سے بڑا بیٹا تھا اور اسی وجہ سے نبی ﷺ کو ابوالقاسم بھی کہا جاتا تھا۔

2. زینب (رضی اللہ عنہا )

وہ رضی اللہ عنہا محمد ﷺ کی نبوت سے دس سال قبل پیدا ہوئی تھیں۔ وہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کی سب سے بڑی بیٹی تھیں۔ ان رضی اللہ عنہا کی شادی ماں کی طرف سے ان رضی اللہ عنہا کے کزن ابو العاص سے ہوئی ، جنھوں نے پہلے اسلام قبول نہیں کیا تھا لیکن بعد میں وہ مسلمان ہوگۓ۔

۳۔ رقية (ررضی اللہ عنہا)

وہ رضی اللہ عنہا زینب رضی اللہ عنہا کے بعد پیدا ہوئیں ۔ ان کی شادی ابو لہب کے بیٹے سے ہوئی تھی۔ محمد ﷺ تب تک رسول نہیں تھے۔ آپ ﷺ نے اپنی بیٹی کے لئے ابو لہب کے بیٹے کا رشتہ قبول کر لیا۔ حضرت محمد ﷺ کی طرف سے اسلام کی دعوت شروع کرنے کے بعد ، ابو لہب نے اپنے بیٹے سے محمد ﷺ کی بیٹی کو طلاق دینے کا کہا۔ اور طلاق ہوگئی۔ پھر آپ رضی اللہ عنہا کی شادی عثمان ابن عفان رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔

۴۔ ام کلثوم رضی اللہ عنہا

آپ رضی اللہ عنہا رقیہ رضی اللہ عنہا کے فورا بعد ہی پیدا ہوئیں ۔ لہذا ، وہ جڑواں بچوں کی طرح ایک ساتھ پرورش پزیر ہوئےیہ۔ اسی طرح ، ان رضی اللہ عنہا کی بھی شادی ابو لہب کے ایک اور بیٹے سے ہوئی اور بعد میں جب پیغمبر ﷺ کی طرف سے اسلام کی دعوت کی ابتدا ہوئی تو اس سے طلاق ہوگئی۔ جب آپ رضی اللہ عنہا کی بہن ، رقیہ رضی اللہ عنہا ، عثمان ابن عفان رضی اللہ عنہ کی اہلیہ کا انتقال ہوا ، تو حضرت محمد ﷺ نے ام کلثوم رضی اللہ عنہا کو عثمان رضی اللہ عنہا کو نکاح میں دیا۔ اس وقت سے ، عثمان ابن عفان رضی اللہ عنہ کو ذو النورین یعنی دو روشنیوں کا مالک کہا جاتا تھا (کیونکہ آپ رضی اللہ عنہ نے پیغمبر اکرم ﷺ کی دو بیٹیوں سے شادی کی تھی)۔

۵. فاطمۃ الزہرہ (رضی اللہ عنہا )

وہ رسول اللہ ﷺ کی چوتھی بیٹی تھیں ، جو اپنے والد ﷺ کی نبوت سے پانچ سال قبل خدیجہ رضی اللہ عنہا سے پیدا ہوئیں۔ فاطمہ رضی اللہ عنہا انسانیت کے لئے مشہور خواتین میں سے ایک ہیں۔ مریم علیہ السلام (آنحضرت عیسی علیہ السلام کی والدہ) ، خدیجہ رضی اللہ عنہا (نبی کریم ﷺ کی پہلی بیوی) اور عاصیہ (فرعون کی اہلیہ جنہوں نے حضرت موسی علیہ السلام کی دیکھ بھال کی) اور فاطمہ رضی اللہ عنہا پاک ترین اور بہترین قسم کی خواتین ہیں۔

حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سمیت بہت سارے جید صحابہ نے نکاح میں ان رضی اللہ عنہا کا ہاتھ مانگا ، لیکن نبی ﷺ نے نرمی سے معذرت کی۔ پھر حضرت علی ابن ابوطالب رضی اللہ عنہ آئے اور حضرت محمد ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے نکاح میں آپ رضی اللہ عنہا کو، جب وہ اٹھارہ سال کی تھیں، دے دیا ۔

وہ جنت میں خواتین کی سردار ہیں اور آپ ﷺ کے بعد وفات پانے والی نبی کریم ﷺ کے خاندان میں پہلی تھیں۔ وہ رضی اللہ عنہا ستائیس سال کی عمر میں اپنے والد کی وفات کے فورا بعد ہی فوت ہوگئیں ۔

۶۔ عبد اللہ

عبداللہ محمد ﷺ کی نبوت کے بعد پیدا ہوئے تھے۔ انہیں طیب یا الطاہر بھی کہا جاتا تھا ، کیونکہ وہ اسلام میں پیدا ہوئے تھے۔

۷. ماریۃ القبیطیۃ کے بیٹے

ماریۃ القبیطیۃ نے نبی ﷺ کے بیٹے ابراہیم کو جنم دیا۔ وہ مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے تھے اور وہ ایک سال اور دس ماہ کی عمر میں فوت ہوئے ۔

نبی رسول ﷺ کے منہ بولے بیٹے

زید ابن حارث رضی اللہ عنہ کو حضرت محمد ﷺ نے بیٹے کی حیثیت سے اپنایا تھا۔ جیسے ہی محمد ﷺ کو نبوت کی ذمہ داری سونپی گئی ، زید رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول فرمایا۔ آپ رضی اللہ عنہ اسلام قبول کرنے والے دوسرے شخص تھے (پہلے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ)۔ وہ نبی کریم ﷺ کے محبوب ترین لوگوں میں سے تھے اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم انہیں (آپ ﷺ کے نزدیک) "محبوب کہتے تھے۔

نبی رسول ﷺ کے عظیم الشان نواسے اور نواسیاں

۱- زینب رضی اللہ عنہا کے بچے

زینب رضی اللہ عنہ نے دو بیٹوں : علی اور عمامہ کو جنم دیا۔

۲ .فاتمۃ الزھرہ (رضی اللہ عنہا ) کے بچے

فاطمہ رضی اللہ عنہ نے چار بچے ، دو بیٹے اور دو بیٹیاں پیدا کیں۔ ہجرہ کے بعد تیسرے سال میں پیدا ہونے والے پہلے بیٹے الحسن رضی اللہ عنہ تھے ۔ایک سال بعد ، الحسین رضی اللہ عنہ ہجرت کے چوتھے سال پیدا ہوئے ۔ نبی اکرم ﷺ (جذباتی طور پر) الحسن اور الحسین کے قریب تھے۔ ہجرت کے پانچویں سال ، فاطمہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ، کی پہلی نواسی ، زینب رضی اللہ عنہا کو جنم دیا۔ دو سال بعد ، چوتھا بچہ پیدا ہوا ، ایک لڑکی ، جنھیں نبی ﷺ نے ام کلثوم کہا تھا۔

۳- زید ابن حارث رضی اللہ عنہ کے بیٹے

زید ابن حارث رضی اللہ عنہ کے بیٹے اسامہ ابن زید رضی اللہ عنہ تھے۔ حضرت محمد ﷺ آپ رضی اللہ عنہ سے بہت زیادہ محبت کرتے تھے اور انھیں الحسن رضی اللہ عنہ اور الحسین رضی اللہ عنہ کے ہمراہ، اپنے ساتھ رکھتے تھے۔

اختتامی تصریحات

یہ ہمارے پیارے نبی ﷺ کے اہل خانہ کی مختصر تفصیل ہے۔ ان افراد کی زندگی ان کی عظمت کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ اللہ مذکورہ عظیم مسلم شخصیات پر رحم فرمائے۔

REFERENCE:

[1]https://www.askislampedia.com/en/wiki/-/wiki/English_wiki/Family+of+Prophet+Muhammad+%EF%B7%BA

[2]http://www.quranandhadith.com/family-of-prophet-muhammad-pbuh/

Islamic-a-Hadees Sharing

Tuesday, July 6, 2021

AHLE BAIT [FAMILY OF PROPHET (ﷺ)]